约翰·麦克阿瑟
福音书并没有简单化公式化地将这些人人为拔高成为英雄。他们之成为人们敬爱的英雄是在主耶稣复活升天、差遣圣灵赋予能力之后。我们立即就看到他们身上开始发生了巨大变化。他们变得勇敢坚强，传讲神的话语大有能力。即使这样，圣经在行文之间仍很惜文墨，我们所看到的只有彼得和约翰，后来再加上一个保罗(一个“未到产期而生”加入其中的一员——林前15：8)。其余则隐去不提。
他们真正伟大的遗产是教会，是他们筹划建立的一个有着强大生命气息的有机体，而他们自己则正是教会的基石(“有基督耶稣自己为房角石”弗2：20)。教会，有的甚至屹立了两千年，就是由于这些人将耶稣基督的福音广传到了地极。他们的英雄伟绩一直到新耶路撒冷仍受纪念，并将得到奖赏——他们的名字将镌刻在圣城的基石上。
福音书记录了主是怎样对他们进行训练的。圣经有意更多地记载了主耶稣和他的教训，而不是表述这些人的生活，这就是要告诉我们主要用这些平凡软弱的人。如果这些使徒的缺点或性格上的缺陷正如镜照在你的身上，就振作起来，因这样的人正是主乐意使用的。福音书中所描述的这些人能与其他人分别的一个因素是他们对于信仰的执着。约翰福音第六章对这一点描写的尤其力透纸背。就在五饼二鱼的神迹之后不久，耶稣被人群环绕.，这些人是为要吃饼得饱。这时，耶稣开始讲了一篇道。信息内容足以震惊听道的人群，也会使他们觉得受到冒犯而光火。他把自己描述为天上来的真粮吗哪(约6：32节)，令他们更为震惊的是他居然还把自己说成是从天上来的(41节)，声称自己就是神。犹太人领袖人物和其他民众认为这就是自认具有神性(约6：42)。他还告诉他们要把自己的肉赐给他们，这是生命的粮(约6：48)，为世人之生命所赐的。他说，“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”(约6：54-56)。很显然，耶稣所谈论的不是字面意义的食人肉的概念，而是利用形象的比喻告诉跟随他的人要有一个坚定的委身的决心。