12/14/24 马可楼灵修祷告

读经 约翰福音10:1-10 “我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。” 约翰福音10:9 羊的门 我与朋友聊天的时候,她聊起了她的狗狗,说无论她在哪个房间,狗狗总蹲在她所在的房门口。我就说,“我们家的狗狗路斯也一样呢。有时要跨过它真有点碍事。为什么我们的狗狗都这样呢?”我朋友有着动物学的学位,她对于动物的行为科学有独到的见解。她解释说,动物蹲在门口,就知道主人何时会离开,何时返回,藉此护卫我们。 我想起曾在教会的青少年主日学教导过孩子们耶稣说“我是羊的门”的课程。在那节课程中,我们讲到牧羊人怎样躺在羊栏的出口处,目的是不让羊群走散,也防止外来的盗贼盗走羊只,所以他们以自己成为羊的门。耶稣说他是我们的牧者,他看顾着我们。 现在,我看着守在门口的路斯再也不觉得有什么碍事了,倒是看成一种提醒,提醒我耶稣以他牺牲的爱看顾我们,他是我们的好牧人。 祷告 亲爱的神,谢谢你透过耶稣基督对我们的永远的看顾。奉主的圣名祷告。阿们。

12/14/24 活出美好

在人际关系中,谦虚、温柔是我对待别人的态度;忍耐、宽容是接纳别人对我的态度,唯有如此才能够求同存异,营造合一的氛围,减少不必要的冲突。 保罗说: 「我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」以弗所书4:1-3 英文每日金句 “Therefore, as God’s chosen people, holy and dearly loved, clothe yourselves with compassion, kindness, humility, gentleness and patience.” – Colossians 3:12 (NIV) 「所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」歌罗西书3:12 金玉良言 「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」哥林多前书13:4-7

喜爱神家 与主亲近 (诗篇26 默想3)

经文   “我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。耶和华阿,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。” 诗篇26:7-8 喜爱神家 与主亲近   大卫在诗篇26篇中表示他喜爱神的殿和神顕荣耀的居所。他在其他诗篇中也多有表达这样的意思。其中在诗5:7节中提到凭神的丰盛进入神的居所,存敬畏神的心向圣殿下拜;在11:4节里提到耶和华在他的圣殿里、在18:9节中说耶和华从殿中听了他的声音;在23:6节内,表示要住在耶和华的殿中;在27:4-6节里表明要“一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问”;在36:7-8节中指出,投靠在耶和华翅膀荫下的人,必因你殿里的肥甘得以饱足,神也必叫他们喝乐河的水。   大卫在写诗篇的时候,圣殿还没有开始动工修建。所以在这些诗篇中提到的圣殿,并非指物质的殿。所以诗篇26:8节,若按英文圣经直译可以翻成“我喜爱你家中的住处,和你荣耀所住之地”;文理圣经译得很美,“耶和华欤、我爱尔居室、及显荣之帷幕兮”;闽南圣经说,“我爱惜你所住的厝,以及你荣光所住的所在”;七十士本作“我喜爱你住处的华美,和你会幕之处的荣耀”。综上译本的表述,大卫所说的只是当时约柜所在的会幕。   虽然大卫在受感写诗篇时,圣殿尚未动工,但是大卫的心中已有圣殿的概念。神的殿最早可以追溯到创世记28章,雅各离开父亲以撒的家来到伯特利(伯特利的意思就是神的家或神的殿),当他从梦中醒来时,心存害怕说,“这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门”(创28:17)。在出埃及记23章和34章两次提到“地里首先初熟之物、要送到耶和华你 神的殿”(出23:19,34:26)。敬畏神的大卫一定熟悉这些经文,所以当时候到了,他看到自己“住在香柏木的宫中,耶和华的约柜反在幔子里”(代上17:1),“立意要为耶和华以色列 神的名建殿”(代下6:7)。   从预表的角度讲,神的殿当指基督的身体。“犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来麽。但耶稣这话,是以他的身体为殿”(约2:20-21)。大卫喜爱神所住的殿,就是要亲近神,今天的基督徒,也照样要,喜爱神家,与主亲近。

12/13/24 马可楼灵修祷告

读经 诗篇112:1-10 “我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。” 诗篇118:5 信靠与交托 (赫科特·S·萨达可 菲律宾 伊萨贝拉) 当我提笔撰写此文时,我大女儿天恩正八岁。2020年4月,她被确证患有全身失神脑痫症。这是令我们最为伤心的有关孩子健康的坏消息。至今我仍能回想起当孩子对我说“爸,我会顽强和疾病搏斗”时,心中那种伤痛的感觉,我们全家都哭了。 天恩需要做一个核磁共振,以便医生确定服用那种药物和采取怎样的治疗。在等待接受核磁共振的期间,我们度过了一个个焦急的漫漫长夜。当然,我们坚持从信仰得到力量,把一切交托给神。 在核磁共振结果出来后,她的医生告诉我们,天恩的脑部功能正常,只需药物医治。医生也为此感到惊讶。我告诉医生,有许多人一直在为她祷告,我们很感恩。 天恩在服药六个月后,已几乎完全康复,癫痫也没有复发过。神是信实的,我们信靠他,她就与我们同在。 祷告 满有恩典的主,求你与那些长期患病的病人同在,愿所有在压力困扰中的人能在你爱的膀臂中得到平安。阿们。

12/13/24 活出美好

眼睛是心灵的窗户。你看见什么,将决定你一生的走向。 「你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。」路加福音11:34-36 英文每日金句 “Do not be deceived, my beloved brothers. Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there …

远离恶者 卓尔不群 (诗篇26 默想2)

经文   “我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人同群。我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。” 诗26:4-5 远离恶者 卓尔不群   诗篇26篇讲到一个字“行”,“因我向来行事纯全”(1节、11节),“我也按你的真理而行”(3节)。又讲到另一个字“坐”,“我没有和虚谎人同坐”(3节),“必不与恶人同坐”(4节)。诗篇开宗明义,第一篇已表示过:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”(诗篇1:1)。这三个“不”已经让我们明白,圣徒与恶人是针尖对麦芒,誓不两立的。本片也提出三个“不”,除了两个“不”同坐以外,还有“不与瞒哄人同群”。   古之圣者(圣经中),独善其身,卓尔不群,洁身自爱。先知耶利米甚至独自静坐,因他没有坐在宴乐的会中,也没有欢乐(耶利米书15:17)。属灵的人有时是孤独的,但神与他同在。圣徒不可随波逐流,反而要分别为圣,正像保罗对哥林多信徒所指示的分别为圣之道,信与不信;义与不义;光明和黑暗;基督和彼列;神殿与偶像必须有分别,不能相通、相配与相交(林后6:14-16)。又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别”(林后6:17)。基督徒不能脚踏两只船,乃要像大卫那样“恨恶恶人”。大卫还说,“要洗手表明无辜”(诗篇26:6)。这种“洗手”,是古时表示一种清白的行动(申命记21:6)。新约时代罗马巡抚彼拉多也采用犹太人这种方法(太20:24)。不过,他永远也洗不掉不义之罪,正如被掳时代的诗人亚萨如此叹息说:“我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜”(诗篇73:13)。大卫又说:“我要洗手表明无辜,纔环绕你的祭坛”,环绕祭坛而行,也是古时献祭的一项行动,不过圣经中只有在列王时代先知以利亚与许多巴力先知斗争时,才提及一次那些拜巴力的假先知“在所筑的坛四围踊跳”(王上18:26)。相信向耶和华献祭的以色列人也可能会有这种环绕祭坛四周的行动。   分别为圣是神对基督徒的要求,神说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的”(利未记11:45),在这弯曲悖谬的世代,基督徒要像出污泥不染的莲花,楷范独绝,卓尔不群。

12/12/24 马可楼灵修祷告

读经 提摩太前书6:6-12 “你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。” 路加福音12:31 基督居中心 由于家里空间有限,收拾无方,屋里堆满了东西,因此家里很凌乱。特别当节日临近,屋子里有不断加添其他物品,诸如阅读资料,首次尝试的新菜谱,新型小玩具和特殊的节日食品。摆得满满的,没有空间摆放节日的装饰了。随着每年的将临期临近,我都会为哪里放置圣诞婴孩马槽场景头大。 于是我就开始清理。我在卧室里收起空衣架,挂上大衣,把毛毯迭起收藏起来,这就出现了一些空间。又在起居室开始丢弃过期杂志和五颜六色的广告本,把糖果收拾到橱柜里,又把收音机放到下面一层,这样,小书架的上面一层就腾出了一个空间。我很高兴地看到马槽场景的放置空间有了。 这个每年一度的整理工作提醒了我,相比其他事物,耶稣是最重要的。我们把生活中琐碎杂乱的事置于一边,就是为耶稣预备了地方。把圣婴的马槽放在中心地位能够帮助我们思考事物的优先顺序。 祷告 亲爱的神,愿我们都能把你和你的爱放在优先地位。阿们。

12/12/24 活出美好

有祷告没有信心等于零。信心的祷告是一种继续不断坚持相信的祷告态度。 「你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。」雅各书5:14-15 英文每日金句 “And without faith it is impossible to please him, for whoever would draw near to God must believe that he exists and that he rewards those who …

依靠救主 行事纯全 (詩篇26篇 默想1)

经文   “耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。” 诗篇26:1   “我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。” 诗篇26:12 依靠救主 行事纯全   诗篇26篇中,有两句紧扣主题的,而且要把它们放在一处,就是第一节和最后一节:“我的脚站在平坦地方”,“我又倚靠耶和华并不摇动”。这两句诗把整篇贯穿起来,表达出诗人要告诉我们的信息:一个信靠耶和华的人,就是把他的生活建立在一个坚实平整的基础之上,并不摇动,他的行为也比较纯全;反之,他的道路幽暗,自己不知因什么跌倒(箴言4:19)。   圣经学者常把诗篇26篇和25篇放在一起,认为这两篇在主题上有相关性(James M. Boice)。他认为,在诗篇25篇中,世人大卫心存担忧,害怕自己遭遇试探时会落在“羞愧”的光景中,故多次祈求神将自己的道(路)教训他,引导他,指示他。而在诗篇26篇,诗人则告诉读者,神已经听了诗人的祈求并成就了,而诗人也照着神的教训和指示,行在神的道上:“行事纯全”,“按你的真理而行”,“没有和虚谎人同坐,也不与瞒哄人同群”,“喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所”。   一个人的行事是否纯全,完全看他的生活哲学。而生活哲学,又取决于他的生命性质。一个属神的人,也即从耶稣基督得生命的人,他的宇宙观、人生观和价值观是有别于世人的。世人“虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他”(罗1:21),而这人却要“述说你一切奇妙的作为”(诗26:7),“称颂耶和华”(诗26:12);世人“手中有奸恶,右手满有贿赂”(诗26:10),而这人“却要行事纯全”;世人“虚谎”、“瞒哄”(诗篇26:7),而这人“洗手表明无辜,才环绕你的祭坛”(诗篇26:6)。   有些评论者认为,大卫说自己“向来行事纯全”,是否有自我褒奖之嫌,但若把这两篇诗篇放在一起,则可以看到事情的因果。即只有依靠神的教训指示,并遵照去行,才能“行事纯全”,并不摇动。

12/11/24 马可楼灵修祷告

读经 诗篇104:24-35 “求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。” 诗篇90:12 珍惜每一时刻 (加西亚·博特·雷 马来西亚 吉隆坡) 一个礼拜六的晚上,我们全家刚在外用完晚餐漫步回家,决定去一趟超市买些东西,我和儿子在店外等先生。“妈,你看,”儿子指着天上的月亮说道。一轮皎洁的满月美轮美奂地停在明净的夜空。我立即拿出手机照下了一张又一张。儿子却要我停止照相,而和他一起欣赏这美景。在一起凝视一轮明月,我和儿子拥抱在一起。 那晚和儿子一起的经历,教育了我要充满感恩的心去欣赏神在我们生命中所作的一切。神在我们平凡普通时刻所给与我们的一切弥足珍贵,我们要看为宝贵。诗篇90:12说,”求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。“我们不知道明天会如何,所以我们尤其要珍视当下,把今天和每一天都奉献给神。 祷告 亲爱的天父,让我们的心充满感恩,以使我们能珍惜你为我们所作的一切,阿们。