12/30/23 活出美好

忘记背后,努力面前。愿上帝慈爱的圣手牵引我们走人生新和对的路。 「耶和华如此说:你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。」以赛亚书43:18-19 英文每日金句 “Brothers, I do not consider that I have made it my own. But one thing I do: forgetting what lies behind and straining forward to what lies …

十二凡人(第一章 神召凡人) (11)

约翰·麦克阿瑟   另一个有趣的注释来自希腊语,尽管我们从英语译本中无法看到。 英文版说他“整夜继续向上帝祈祷(He “continued all night in prayer to God”;中文:整夜祷告神)”,但是希腊文本的表达则有“他整夜的时间都在神的祷告中”(He spent the all night in the prayer of God-据希腊文直译)。从字面上来说,耶稣的祷告就是神的祷告,因为耶稣祷告是在三位一体里面的交通。所以,无论何时耶稣祷告,就是神的祷告。因为三位一体不同位格间的交通中,耶稣的祷告完全体现了神的意念和旨意,因为他就是神。这里体现了耶稣的神性和人性的完美合一。耶稣人性之表现需要耶稣整夜祷告神,而耶稣的神性告诉我们这就是神的祷告。   不可遗忘的是,耶稣接下来要做的抉择有着里程碑式的意义,因为这要耶稣花费十到十二小时的时间祷告做预备。他在为什么事祷告呢?是在为选择什么样的人祷告吗?我不这样认为。他本是无所不知的神成为肉身,神的旨意未向他有丝毫隐匿。 毫无疑问,他正在为他即将任命的人祈祷,与天父交流他选择的绝对智慧,并且潜思如何在自己能力中为他们发轫。   彻夜的祷告结束,他就来到门徒们聚集的地方,去到他们身边(“到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒”路6:13)。耶稣所召聚的人应不止这十二人,根据上下文的意思,这里的门徒是广义的,意思是“学生,弟子”。应该有相当的人数,就是从这些人中,耶稣拣选了这十二人并委以使徒的职分。   在耶稣的时代,无论是希腊文化还是犹太文化,一位著名的拉比对学生有强烈吸引力是很常见的。他们的教学场所不一定在教室或讲堂, 大多数都是弟子们跟随导师四处周游,除了正规的课程还参与老师的日常活动。主也时常与他的门徒一起同工。他是一名巡回讲学的教师, 从一个地方转到另一个地方。他吸引了一路跟随听他的教导的人。我们回到第一节便可以得到这样一幅画面:“在一个安息日,耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。”在他教学的过程中,他们追随他从一个地方到另一个地方,边行走,边用手捏麦穗搓着吃。   我们不完全清楚耶稣到底有多少门徒。有一处经文曾说他差遣七十人,两个两个一队地在他前面,往自己所要到的各城、各地方去。但是,他追随者的总人数一定远不止七十人。圣经描写众人跟随他,这是合乎情理的,因为他的教导是人们耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,是那样清晰明了,带着权柄;他又有医病赶鬼,让死人复活的能力;他充充满满地有恩典有真理。他吸引众多的门徒来归向他并不令人惊异,反而有人拒绝他到会是令人诧异的。但是还是有人拒绝他,因为他的信息难以令人接受(约6:60)。

12/29/23 马可楼灵修祷告

读经 约翰福音3:16-21 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” 约翰福音3:16 罪的担当 我们兄弟四人,我是最小的。有时候,我大哥唆使我做某事,结果招来麻烦,于是父母要责罚我,常常另有一位兄弟上前来替我担当,于是我就免了。 另一个替我受我当得刑罚的就是耶稣,虽然我只是他博施大爱,担当众罪之人中的极小部分。耶稣认识我们所有的人,也知道我们所犯的种种过犯。他如此深爱我们,以至于甘愿承受最重最痛苦的刑法——死。但与我的兄弟不同的是,他没有罪。就像今天的经文所说,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”正因如此,我们才能得留生命-直至在永恒中与众受造一起敬拜神。耶稣是施恩的主,是赦罪的主。 祷告 亲爱的在天上的父,愿我们时时以爱来回应你对我们爱和赦罪的恩典,也从爱人如己中显明出来。阿们。

12/29/23 活出美好

祷告不是求神来成就我的意思,而是求神来成就祂的意思。 「你们求也得不到,因为你们的动机不良,要把所得的耗费在你们的私欲上。」雅各书4:3 (新译本) 「我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。」约翰一书5:14-15 英文每日金句 “And he said to all, ‘If anyone would come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me.’” – …

十二凡人(第一章 神召凡人) (10)

约翰·麦克阿瑟 教师   我们须记住,选择十二使徒的时机是在耶稣正面临受死这一现实,他正经历犹太人宗教领袖日益增长的敌视。他知道他在地上的使命很快在他的受死、复活和升天达到顶峰。从此时起,他事工的角色将要有很大改变。因此,当务之急是训练一些人可以在这一切发生时代替自己继续福音的事工。   怎样来遴选这些替代的人呢?首先,他离开众人与父神交通,“那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神”(路6:12)。   路加在其福音书的前五章清楚地刻画了耶稣的日常生活模式——祷告,“耶稣却退到旷野去祷告”(路5:16)。独自退去向父神祷告已成耶稣的生活习惯。当耶稣在加利利城乡各处传福音时,总会遇到来自众民的压力。于是,旷野或高山就成了耶稣独处祷告的所在。   我们不知道路5:16节所记载的是哪座山。在南加利利地区周围大大小小有很多山。这一座也许应该是离开迦百农可以步行抵达的山,在耶稣居住不远的地方。他去到那里“整夜祷告神”。   经常我们读到在一些主要事工之前,耶稣总要祷告(我们当记得就在他被卖的那一夜,他从耶路撒冷忙碌的事工中退到了一个园子独处祷告,犹大也知道他可以在那儿找到耶稣,因为根据路加福音22:39,耶稣习惯在那儿祷告)。这是耶稣真正的人性,此时的耶稣正处在变化无常的局势:犹太宗教集团中将置他于死地的敌意正在快速发酵。他只剩下不多的时间来训练那些他离世后能将他福音传向地极的门徒。从那些推拥他进山的众人中呼召这些人选成了关键,所以他独自一人去向父神祷告。他既已虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。他还要进一步“自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”。现在,这时间已经到来。于是,作为道成肉身的人,他去到神那里寻求神的面,与父交通关于未来充任他职分的人选。   我们要注意到耶稣整夜祷告这件事。如果耶稣上山的时间是天黑以后大约七八点钟,他下山时间是在拂晓之后的六点,那他在山上祷告了约莫十个小时。英文叙述耶稣祷告整夜要用几个单字(中文两个,而希腊文就是一个词Dianuktereuo :https://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/dianuktereuo.html译注)。这个词至关重要,他的意思是在同一目标下用了整夜的时间,所以是整夜不眠。这个词不能用来笼统表达一整个晚上之意,而是有一种彻夜劳作,整晚都在完成一项任务的感觉。这表明耶稣在黑暗中彻夜清醒清直到早晨,并且他始终在祈祷中保持着强烈的责任感。

十二凡人(第一章 神召凡人) (9)

约翰·麦克阿瑟   这也是主一贯的工作方式。林前1:20-21这样写道,“智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是神的智慧了”。正因为如此,在基督拣选的十二个人中,没有聪慧睿智的哲学家,没有才华横溢的作家,没有才思敏捷的辩士,没有卓尔不群的教师,也没有能言善辩的演说家。他们成了伟大的属灵领袖,在圣灵能力的浇灌下成为卓越的布道家。但这并不是因为这些人天生的演讲技巧、领导能力或学历。他们的影响力只来自于一个源头,且是唯一的源头,就是他们所传的神话语的能力。   在人的层面上,福音被认为是愚拙的信息,使徒们也被认为是不成熟的布道者,他们的口才也不入上流。他们要么是渔夫,或者是打工仔,都是无名之辈。一群苦力,一伙乌合之众,这就是当时的人对他们的评价(历史上真正的基督教会也是如此。这就是今天的福音派世界中的真实光景。世人所推崇的杰出的才俊、伟大的作家、伟大的演说家在哪里?大多数情况下,在教堂里找不到他们。)“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多”(林前1:26)。   “神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸”(林前1:27-29)。神所喜悦的器皿多藉藉无名,为的是没有人能在神面前自夸。换句话说,神拣选人是为了神自己得荣耀。他拣选软弱的工具,这样任何人都不会将能力归于作为工具的人,而是归于使用这些工具的神。神的这种作法自然不为那些孳孳求名利,只求一己之荣耀的人所接受。   除了加略人犹大之外,这些人都不是那样的人。 他们肯定像每个堕落的人类一样内心里常为自身骄傲和傲慢而挣扎。但他们生命中枯竭的激情却变成了基督的荣耀。但就是这种激情,受到了来自圣灵能力的浇灌——不是人的超常才能能力-这是他们能迸发出对世界强大冲击波的唯一正解。

12/28/23 马可楼灵修祷告

读经 诗篇67:1-7 “愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。” 民数记6:25-26 主的脸光 有一年冬天,我在接受化疗,我要儿子去买一株新的玫瑰种在园子里。我儿子去了趟园艺中心,带回来仅有的一株细长的普通玫瑰。根据货物票标签说明,这事一株白玫瑰。我很高兴儿子尽力去做的这件事,虽然心里有一点点遗憾,因为我想要的是一株色泽艳丽的玫瑰。 儿子把玫瑰种上,并开始不断浇水,新的植株长得很健壮,并开始抽条。后来长出了第一个花骨朵的时候,我惊呆了。竟是一株色泽艳丽,充满幽香,粉色的玫瑰。我很激动,充满对神的赞美之情,感受到神满满的祝福。 从这株粉色玫瑰花朵中,我能看到神正用他的脸光照我,赐我恩典和平安。在艰难的时光里,我得到特别的祝福,他再次使我确信他是爱我,深深眷顾我。我们的神是何等有恩典,有怜悯,有能力的神,他以各种方式爱我们,赐福给我们。 祷告 亲爱的阿爸父,谢谢你用你的笑脸光照我们,开我们的眼,能天天开到你仁慈的祝福。阿们。

12/28/23 活出美好

要接纳那些意见跟你不一样的人,这样你的日子会比较好过。若一心想改变别人,那样的生活只会很辛(心)苦。改变自己,才会影响别人,改变别人。 「但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神─我们主耶稣基督的父!所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。」罗马书15:5-7 英文每日金句 “As for the one who is weak in faith, welcome him, but not to quarrel over opinions.” – Romans 14:1 「信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。」罗马书14:1 金玉良言 「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂, 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。」哥林多前书13:4-8

12/27/23 马可楼灵修祷告

读经 路加福音10:25-37 “惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心” 路加福音10:33 爱我邻舍 2003年,我捐赠了一个肾给素未谋面的陌生人,一开始我并没有这个打算。只是因为我的一个同事需要换肾,于是我去作了一个检测,看看我的肾是不是与我的同事匹配,看看我是不是可以帮到她。 在这个捐赠前的测试过程中,发生了一些情况。我在候诊室待了数小时,那里充满了很多等待捐赠器官的人,他们满怀希望能够得到合格的肾脏,以延续他们的生命。但对我而言,则成了关键人物。我知道我有多余的,因为只有一个肾依旧能有健康的生活,而我看到我周围的人却有紧急的需要。 结果,我的同事从另一捐赠者得到她需要的肾。这时,神改变了我的想法。当得知我经测试,我是合格的捐赠者时,我决定将我的肾捐赠给最需要的人。我谢谢神让我通过改变生命学习这堂给予的功课。 我们的所有都是神所赐,神要我们将我们的丰足满足他人。一提到给予,我们常常马上想到金钱财物等,其实也应该包括我们的时间,我们的衣物,甚至也包括我们的身体。 祷告 爱我们的神,开我们的眼,让我们能看到旁人的需要,帮助我们以从你而得的所有来扩展我们事奉他人的方式。阿们。

12/27/23 活出美好

骄傲的人看自己比别人强,谦卑的人看别人比自己强。谦虚的人总是心存卑微向优秀的人学习;高傲的人总自以为是,自我感觉良好,即使他很优秀,也会因为他的骄傲而变为无知。 「骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。」箴 11:2 「凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。」腓立比书2:3 英文每日金句 “Before destruction a man’s heart is haughty, but humility comes before honor.” – Proverbs 18:12 「败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。」箴言18:12 金玉良言 「骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。」箴言 16:18 谦卑是一种内心强大的体现,自满是为了掩饰内心的脆弱。 骄傲高举自己,谦卑高举神。── 杰瑞怀特