约翰·麦克阿瑟 他看重毫不足道的事工的价值 　　有些人除非让他敲大鼓，否则便会拒绝加入乐队，雅各和约翰就有这样一种情形，彼得也一样。安德烈则不同，他从没有掺和到谁为大的争辩场合。他一心考虑的只是把人带到耶稣那里，从未想到邀功领赏，或争权夺名。圣经中除了他引人归主的事情外，我们没有读到任何其他有关他的记载。 　　安德烈是一切谦卑为人，默默作主工之人的写照，“不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意”(弗6：6)。他不像彼得，雅各和约翰那样是显赫的柱石，而只是不起眼的小石粒。他是那种甘居幕后而又脚踏实地的无名英雄，是居功厥伟却仍籍籍无名的最佳配角。 　　这是今日的基督徒要苦修的功课。圣经反对寻求突出的角色，并警告他们面临着一个高标准的判断：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断”(各3：1)。 　　耶稣教导他的门徒，“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，作众人的佣人”(可9：35)。具有一颗仆人的心，这是主提出的一个领导者必须具备的特质，这是安德烈具备的。 　　据我们所知，安德烈从未在大型场合讲过道或建立过一间教会，也没有写过福音书或一封书信。《使徒行传》或其他书信也没有一次提到他。安德烈更象是一个剪影，而不是圣经页面上的肖像。 　　事实上，圣经在记载五旬节之后发生的一切事件中，再也没有安德烈的名字。无论他在早期教会扮演什么样的角色，他都身居幕后。传说他曾将福音传往北部，古代教会历史学家优色比乌斯说安德烈的足迹曾远达斯基提亚。(这也就是俄罗斯将其尊为守护圣徒的原因，他也是苏格兰的守护圣徒)。最后，他到了希腊南部离开雅典不远的亚该亚省(的帕特拉)，在那里，他被钉十字架，为主殉道。另有文献记载，他曾带领一位罗马总督的妻子归信耶稣，这使得她丈夫大怒，他命令他妻子放弃信仰基督，妻子拒绝了他，于是总督便将安德烈处以十字架的刑罚。

约翰·麦克阿瑟 　　多么生动的一幕！看起来微不足道的恩赐却成就了如此奇异的神迹，见证了耶稣基督的能力。显然，在基督手中，恩赐并无大小之分。 　　路加福音21：1-4记载了主自己对门徒的教导：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’ ” 　　换句话说，贫穷人将他所有的或者说是最大的恩赐全都投入了，虽然富人投入的数额要更多，但这穷人投入的要比富人多。因此神所要使用的恩赐并不在乎恩赐的大小，而在乎投入恩赐者的信心。 　　这种观念很难通过人的头脑，但对于安德烈来说，他或许并不明了神关于恩赐的属灵原则，而只是很简单地不想要浪费主的时间，才把这微不足道的恩赐带到主的面前。在人的数学里是很微小，但在神的数学里是巨大的，安德烈布设了一个神迹大舞台。 　　当然，主耶稣实在并不一定需要男孩提供的饼和鱼来喂饱众人。他也可以从无到有地提供能喂饱五千人食物，不过主使用的方式就是神行事的原则。神悦纳那些信实之人的奉献，就算是微不足道，神也会使恩赐不断倍增以成就伟大的事工。

约翰·麦克阿瑟 他在不重要的恩赐中看到价值 　　有些人更清楚大局，只是因为他们欣赏小事的价值，安德烈就是这一类的人。这从约翰福音主喂饱五千人的记叙中表露无遗。 　　耶稣到山上去，想在那里和门徒独处，但像往常一样，每当他想暂时放下对众人的服事，休息片刻时，喧闹的群众总是尾随而至。这一次是在逾越节（犹太历中最重要的一个节期）前不久，也就是说，这时距基督被钉十字架的日子正好一年。 　　突然间，一大群人来了，这些人就是有办法知道耶稣的去向。当时差不多是吃饭的时间，他要用饼（食物）做“实物教学”向群众传讲信息，所以他很清楚地表示要供应食物给众人。他问腓力哪里可以买到饼，约翰在此特别加了一句评语，来强调基督有主权来掌管这些情况：“他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。”（约6:6） 　　腓力很快就算出来他们的钱袋中只有二十两银子，一两银子是当时一个工人十天的工钱，二十两银子，就是一个工人八个月的收入，这可不是一笔小数字，但要以这笔钱买东西给这么多人吃饱是不够的。腓力的视野被人群的数量所遮蔽，其他门徒也都一筹莫展。马太同样记载了这一事件，他记录了其他门徒的说法：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的”(太14：15)。 　　但耶稣对他们说：“不用他们去，你们给他们吃吧” (太14：16)。门徒们一定心里纳闷，耶稣的吩咐没有道理啊。 　　就在这时，安德烈说话了：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼”(约6：9)。当然，安德烈也认为这五并二鱼分给这五千人是不够的，但他还是把这个孩童带到主那里(这是安德烈独特的行事方式)。安德烈知道，耶稣既吩咐门徒给众人吃，就决计不会让门徒无所适从。因此，他就尽自己的能力做他所当作的，他找到了有一些食物的男孩，并把他带到了耶稣跟前，让耶稣知道。他懂得些许的恩赐经耶稣之手都会变得可贵。 　　约翰继续写道： 耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”  他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 约6:10-13

约翰·麦克阿瑟 　　金博尔与那种声色俱厉，滔滔不绝的传道者相反，他是个个性温和、说话轻柔的人。他害怕、颤抖地走到那家鞋店，不确定自己是否有足够的勇气向这个年轻人传福音。当时，穆迪很粗鲁，显然识字不多，金博尔一想到要和他谈论基督，就心有怯焉。几年后金博尔这样回忆道，慕迪来参加主日学了，但很显然，慕迪完全没有受教的心，对圣经也很抵触。他是这样写的， 我决定对慕迪讲耶稣和他的灵魂。我开始去城中，来到侯勒顿鞋店。接近那家鞋店时，心里直打鼓，要不要在生意很忙的时候进去找他呢？后来，我想也许我的任务可能会让这个男孩难堪，当我离开时，另一个职员可能会问我是谁，当他们知道时可能会嘲笑穆迪，问我是否想把他变成一个好孩子。 　　金博尔发现慕迪当时在库房装鞋入盒，再把它们码到货架上。金博尔说那时他对慕迪说话时言语嗫嚅，“我真不记得当时说了些什么：只是关于基督和他的爱等等，”他承认，说的话“软弱苍白”。但是，后来慕迪真心归主了。 　　当然，D.L. 慕迪是主在美国和英国所重用的仆人，他在十九世纪后半世纪事奉，对于大西洋两岸带来巨大的冲击。数以万计的信徒称他们是因着慕迪的事工而得以归信基督。在他带领信主的众人中，有重要的宣教先锋C. T. 施达德和另一位后来也成为著名布道家的威伯查普曼。慕迪随后又建立了慕迪圣经学院，该圣经学院在过去的一个世纪里培养了数以千计的宣教师，布道家和其他基督工人，并受差遣去到世界所有国家传道。所有这些事工都关联着一位忠信地带领个人信主的神的仆人。 　　那就是安德烈通常使用的事奉方式——一领一信主。多数教会牧师都希望他的教会有很多安德烈那样的门徒。但教会太多的基督徒认为自己不善在人前演讲，或者也没有领导的恩赐，因而无法承担福音的使命；而太少的人会像安德烈那样明白个人以交友方式将人带到主面前的功效和价值。