12/22/23 马可楼灵修祷告

读经 罗马书12:9-14 “愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。” 哥林多后书1:3-4 患难中的安慰 母亲52岁那年,患心脏病过世。她没有心脏病史,身体一直都很健康。所以,她突然的离世对我和我家庭实在是一个很大的打击。我们彼此就很少谈论母亲,怕受到更深的伤害。 但在那段沉痛悲伤的日子,神一直与我同在。母亲一直很敬畏神,她也是神所爱的。她教导我们要爱神,跟母亲在世时一样,我们继续在清早晨的时分一起来到神面前,亲近神。父亲持续不断为着家庭得安慰向神祷告,亲朋好友也都一直为我们祷告。 这样多人为我们祷告,我的心充满安慰,也满有平安,并特别感受到神与我们全家同在的平安。神的爱以及他对我们全家的眷顾,弟兄姐妹给我们的帮助,使我们战胜了失亲之痛,慢慢恢复了正常的生活。 神差我们在任何人有难时都彼此相顾,施以援手,他呼召我们无论何人也无论顺逆得失时都彼此守望祷告,因在基督里我们是互为肢体的。 祷告 亲爱的主,谢谢你的爱,当我们身处艰难时给我们力量,使我们能安然度过。阿们。

12/22/23 活出美好

人生的旅途中,错误是不可避免的,但是不要一错再错;知错能改善莫大焉。 「我们若承认自己的罪,神是信实的、公义的,必定赦免我们的罪,洁净我们脱离一切不义。」约翰一书1:9 (新译本) 英文每日金句 “Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, that you may be healed. The prayer of a righteous person has great power …

十二凡人(第一章 神召凡人) (3)

约翰·麦克阿瑟   马太福音10:1-4以及路加福音6:12-16描写了呼召的第三阶段——使徒的呼召。在这一时间点上,主呼召这十二人并委以使徒的职分。下面是路加的经文: 那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他兄弟安得烈,又有雅各和约翰,腓力和巴多罗买,马太和多马,亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门,雅各的儿子(注:“儿子“或作“兄弟”)犹大和卖主的加略人犹大。 路加福音 6:12-16   他们的使徒职分从某种实习岗开始,耶稣差遣他们出去。马可福音6:7说到耶稣差遣他们两个两个地出去。在这一阶段,他们还没有准备好单独出去,因此耶稣将他们分成两个两个一队,他们可以彼此支持帮补。   在整整这一阶段的训练中,耶稣就像老鹰训练雏鹰学飞。好像学飞的雏鹰边飞边回头看着老鹰,他们常常要回来向主报告所发生的事情(路9:10;10:17)。最后是呼召的第四阶段,就在主升天之前,因犹大卖主上吊自尽产生的缺失,主耶稣以复活的身体向十一位使徒显现。他差遣他们到处宣传福音,使万民作他的门徒,这是殉道的呼召。最后使徒们都为着福音的缘故,将身体献上当作活祭。教会的早期历史记载这十一人除了一位以外,都为了见证基督而遭杀害。只有约翰活到年迈,但他也在年老时因着基督的缘故遭受严厉逼迫,被流放到拔摩海岛。   面对重重阻碍,他们得胜有余。虽遭大逼迫,甚至牺牲了生命,他们达成了目标。他们历经艰险,最终进入了胜利的荣耀。并且这古旧福音两千年生生不息,接近传到地极的终极目标,也成为神智慧谋略的见证,我们也无不为这些人见证深所吸引。   我们的学习也会从细细考察他们蒙召的三个阶段开始,也即被拣选作门徒,被召舍弃地上职业作门徒以及最终呼召作使徒,就如路加所展示给我们的。

12/21/23 马可楼灵修祷告

读经 诗篇73:21-28 “你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。” 诗篇73:24 神训言的引导 大学第一年,我注册了一门体育课程,名为《冬季生存技巧》。其中的一项活动就是使用罗盘。一日下午,一辆大巴把我们载到大湖边的荒原地带,我们被分配成一对一对的,由大巴分别带到不同地点。要求在三小时之内,依靠罗盘和一份很初级的地图,到停在大湖另一边的大巴会合。不幸的是我和我的伙伴对于如何使用罗盘都知之甚少。最后是因为司机在黑夜中开着车头灯,大声鸣着喇叭\四处寻找,大巴才被我们找到。想象一下,当我们终于发现大巴,登上车子时有多尴尬。 罗盘是一个引导方向的简单器具,我从来没有用过。但几年之后,我开始藉着读经计划读经和查经,应用圣经的经文,明白圣经的道理。我开始知道这另一种的罗盘——就是圣经。圣经里的智慧引导我在日常生活中作出决定,带领我生活中的每一步,让我安全行路而不偏离方向-从属地的到属天的道路。当我们凭藉从圣经所得神智慧的双翼,可以翱翔向荣耀的未来。 祷告 亲爱的神,谢谢你的洪恩引导,正直教训。帮助我们循着你的方向,遵照耶稣为我们设定的道路行。阿们。

12/21/23 活出美好

主所赐的平安才是真平安! 「我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。」约翰福音14:27 英文每日金句 “I have said these things to you, that in me you may have peace. In the world you will have tribulation. But take heart; I have overcome …

十二凡人(第一章 神召凡人) (2)

约翰·麦克阿瑟   耶稣逐个挑选并花费精力训练这十二个凡人。他在他们选择跟从自己之前就拣选了他们(约15:16)。对他们的拣选与呼召的过程发生在一个特别的阶段,粗心的读者在阅读约翰福音1:35-51和路加福音5:3-11两段经文时,会认为这呼召与路加6:12-16里面对门徒的呼召有冲突。事实并非这样,两处所描写的其实是不同的呼召阶段。   例如约翰福音1:35-51中,安德烈,约翰,彼得,腓力和拿单业一开始遇见主时,那是主刚开始他在地上的事奉,地点是在靠近约旦河的旷野,在施洗约翰传讲悔改信息的地方。安德烈,约翰这些人也都在那儿,因为他们都已经成了施洗约翰的门徒。但当他们听到施洗约翰指着耶稣说,“看哪,神的羔羊”时,他们就跟从耶稣了。   对于这十二人呼召的第一阶段,是要他们归向自己,这也是每一个信徒得救时来自上面的呼召。我们必须认耶稣基督是神的羔羊和万物之主。这一阶段主对他们的呼召还不是要他们脱离自己的职业,作全时间门徒去传福音。福音书告诉我们,尽管他们都已蒙召,我们也可感觉到他们很乐于听从耶稣的教导并尊他为拉比,但他们还是操着旧业以维持生计,也就是说直到主呼召他们全时间出来事奉之前,他们依然在打鱼补网。   呼召的第二阶段才是呼召他们出来作福音的职事。路加福音详细描写了这一过程。当时主耶稣受到群众的拥挤,来到了格尼撒勒湖边彼得的船上教训众人。后来他吩咐彼得把船开到水深之处。尽管天时不对(水温较低时夜里捕鱼比较容易),地点也不对(鱼群通常会在水表觅食,所以在浅水捕鱼更容易),彼得人也已疲惫(因为整夜劳力,并没有打着什么),但彼得还是依从主的话下网。结果“他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开,便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去”(约5:6-7)。紧接这件神迹,主说:“来,跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样” (太4:19)。圣经写道,就在这时,门徒“就撇下所有的,跟从了耶稣”(路5:11)。   马太福音则描写安德烈和彼得“他们就立刻舍了网,跟从了他”(太4:20)。而雅各和约翰则“他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣”(太4:22)。从此,他们与主变得密不可分。

12/20/23 马可楼灵修祷告

读经 罗马书12:3-8 保罗说,“他(主)对我说:‘我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’” 哥林多后书12:9 尽心尽力,讨主喜悦 每到圣诞节的时候,我情绪总有些低沉。基督徒在这个季节里常会做各种事情给他人生活添彩。但其中大多数的事情,由于我身体状况受限制而不能做。 但是,有一个圣诞节,我耳中一直在回旋一首诗歌《小小鼓手(The Little Drummer Boy)》.这首歌把我从“我做不了…”的想法改变为“我可以做…”的信心。歌中的鼓手虽然无法为小小耶稣准备礼物或做些什么,他也认为自己没有什么可以奉献的,但是,他确信他有一件事可以为耶稣做的,那就是为他演奏一首歌。 于是,我就不再因不能做什么而沮丧,而是积极地思索我能做什么。我可以祷告;我可以给老人院的长辈写卡祝贺慰问;我可以参加教会的聚会庆祝耶稣诞生。神会帮助他的儿女去做他们自认为不能做的事情。只要是荣耀主的事情,无论看起来多么细小,神都喜悦。正如小小鼓手所做的那样,尽自己的能力去做讨主喜悦的事情,我们也能尽我们的能力来讨主喜悦。 祷告 亲爱的主,帮助我们尽心尽力地做你喜悦的事。奉耶稣的名。阿们。

12/20/23 活出美好

靠主耶稣得胜! 「因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。 我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。」哥林多后书10:3-5 英文每日金句 “They will make war on the Lamb, and the Lamb will conquer them, for he is Lord of lords and King of kings, and those with …

十二凡人(第一章 神召凡人) (1)

Chapter 1 Common Men, Uncommon Calling 约翰·麦克阿瑟 约翰·麦克阿瑟 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的, 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。 林前1:26-29 (和合本)   从主耶稣开始在他老家拿撒勒的公开事奉起,他就成了极富争议性的人物。听了他在自己家乡的会堂里发布的第一篇信息,众人就要加害于他,“会堂里的人听见这话,都怒气满胸,就起来撵他出城。他们的城造在山上,他们带他到山崖,要把他推下去。他却从他们中间直行,过去了。”(路4:28-30)   与此相反,耶稣在其他加利利地区的人群中倒是风生水起。他所行的神迹奇事到处流传,以至于人们趋之若鹜,争相传颂,也从四处赶来寻医受教。路加福音5:1说,“众人拥挤他,要听神的道。”一天,渔夫彼得打鱼的船停在革尼撒勒湖边,受群众推拥的耶稣上了船,就在船上教训众人。从这时起,彼得就成为主门徒中核心层的人物之一。一些人会作如是想,如果耶稣当时发布一些强大信息的话,其果效会更好。现代人的智慧会这样设想,耶稣应当充分利用他所得到的名声和气场,使用一切可以使用的营销策略使得追随他的人数最大化,这样的话,也会使得由他的教导而起的争议消弭。然而,耶稣却反其道而行之,他专门发表一些容易引起宗教争议的言论。当跟随的人数达到顶峰的时候,他所传讲信息却专注在极易引起纷争的内容方面,以至于聚集在他周围的人群渐散,只剩下一些中坚分子(约6:66-67)。   始终追随基督的人中就有他所逐个遴选并差遣作为他使者的这十二个人。这是十二个极其平凡普通的人,但是基督推进他国度的策略纽系于那十二个人,而不是喧闹的群众。他选择通过这些少数容易犯错的器皿来作福音的推进工作,而不是通过暴民力量、军事机器、菁英阶层或公共关系活动来加速其进程。以人的眼光看来,这项长期的福音传播工作的成功单单取决于这十二个凡人的忠信未免失之草率,一旦他们失败,就没有任何挽回的余地。   耶稣所采用的策略是与其国度本身的特质相匹配的。“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说:‘看哪,在这里!看哪,在那里!’因为神的国就在你们心里。”(路17:20-21)。神国的成就“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”这是万军之耶和华说的。十几个带有圣灵能力的人比成群结队,却对耶稣只有单纯盲目热情的人更有力量。

12/19/23 马可楼灵修祷告

读经 历代志下20:13-22 “大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。” 撒母耳记下6:14 击鼓跳舞赞美神 (凯瑟琳·廓奥, 大阿卡拉区 加纳) 学期的最后一天,我去女儿的教室。老师打开收音机,让学生们休息娱乐。大多数学生都坐下转向收音机听音乐。一首很流行的福音歌曲传了出来。孩子们一下从他们的座位跳了出来,兴高采烈地唱了起来,同时随着音乐的节奏又跳又蹦的。看来他们都很熟悉这首动感十足的歌。 当我看到一首歌有这样的打动力,以至他们一下从安静状态变得如此生气勃勃,我实在很诧异。于是我就从撒母耳记6:14-16想到音乐的力量,当神的约柜抬到大卫的城里的时候,大卫“穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞”;也想到约沙发王怎样设立歌唱的人颂赞耶和华,怎样使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华(历代志下20:21)。 从那时起,我每天祷告时就大声赞美神,平安和确信立刻涌入我的魂。无论何时,我在赞美声中敬拜神时,我就感到神的同在,也看到他在我生命中所作的工。这样的经历使我天天充满喜乐,也给了我神时时与我同在的确信。 祷告 亲爱的主,帮助我们明白荣耀你圣名的重要,让我们高声赞美,归荣耀与你。阿们。