约翰·麦克阿瑟
司布真在讲到神的主权和人的自由意志时说：如果我发现一个地方教导万事都是预定的，这是真的；如果我在另外一个地方发现人要为他的一切行为负责，这是真的；如果这让我以为这两者彼此矛盾，那一定是我的无知。我并不认为这两个真理在属世的铁砧上可以硬被锤揉成一体，但在永世里它们的确是如此。它们是两条直线，如此接近互相平行，穷极人的思想即使可达最远处，也不能发现它们会汇聚一处；但是它们确实会汇聚一处，那是在永恒中的某处，那是在接近一切真理所由生出的神的宝座。一旦在此汇聚，真理之活泉必然喷涌而出。
神既预定基督被杀，而犹大则由于自己的恶念作出恶行，没有丝毫的勉强，没有丁点来自外部的胁迫，两者都是真的。神的完美计划加上犹大的罪恶念头同时发生而成就耶稣在十字架上的救恩。犹大出于罪恶的目的，神则是为了拯救世人(创50：20)，两者并行不悖。
从人的观点来看，犹大也有着和其他人一样的潜能，不同之处在于犹大从来没有真正被主吸引。他只把基督当作实现自己目的的工具，犹大的秘密目标是为着个人发迹，他从未服膺主的教训，相信接受基督。他从未有过丝毫爱主之心。他的心思从未有过毫发改变，因而真理之光只是让他内心更加刚硬。
犹大本有许多机会让他从罪回转-就像我们中许多人一样地抓住机会。他一遍又一遍地听到主教导他不要去做他打算做的事，在主的事奉中他也听到主的许多教导，学习过那么多的功课：不义管家的比喻(路16：1-13)；不穿礼服赴婚礼的信息(太22：11-14)；主关于不可事奉玛门的道理(太6：19-34-14)；不可贪婪的教训(路13：13-21)；关于骄傲的警戒(太23：1-12)。耶稣甚至直接告诉十二人，“你们中间有一个是魔鬼”(约6：70)。他告诫他们“卖人子的人有祸了”(太26：24)。听了所有这些话语，犹大仍然无动于衷。这些教训对他全然无用，他执意行骗下去。