约翰·麦克阿瑟
但这种特殊的税收显然在彼得的脑海中产生了一些问题。 作为道成肉身的上帝之子，耶稣在道义上应当像普通人一样支付维护圣殿的费用吗？ 地上国王的儿子不向他们父亲的王国纳税； 耶稣为什么要纳呢？耶稣知道彼得在想什么，所以“他进了屋子，耶稣先向他说：‘西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？’”(25节)
彼得说，“是向外人。”王不向自己的儿子征税。耶稣于是就顺理成章地说，“既然如此，儿子就可以免税了”(26节)。换句话说，耶稣有从上面来的绝对权柄，选择不纳维护圣殿的税。
但如果他这样做的话，可能会造成地上的掌权者的错误解读，所以暂时还是以顺服为好，纳了这项税，免得其他的人误解。所以从技术上讲，耶稣没有义务纳这项税，但耶稣还是说，“但恐怕触犯他们（注：“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银”(27节)。
鱼口里的硬币是一块钱，相当于一舍客勒，正够耶稣彼得两人纳税的钱。
从耶稣所行的这一神迹我们可以看到，一方面耶稣有掌管一切的绝对权柄，另一方面，耶稣提供了一个顺服的榜样。基督使得这条鱼吞了一个价值一舍客勒的硬币，并且吞咬了彼得的鱼饵。如果耶稣能行这样的神迹，他当然也有这样的能力免于纳税。他所要彼得学的功课乃是存心顺服。顺从是领导者需加以培养的不可缺少的品格特质。
如果他们要教人们顺服，他们自己就必须是顺服的榜样，即使有时，似乎有可不顺服的十足理由，领导者也得顺服。