约翰·麦克阿瑟
约翰班仁关于聋人的描写极富想象力。保罗则用了“瞎了心眼”的比喻，“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的 神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像”(林后4：3-4)。他们囿于偏见，对真理又聋又瞎的属灵光景使他们错失福音，至今依然屡见不爽。
拿但业生活在一个有着偏见个性的社会，实际上所有的罪人都是这样。我们常常发表对于个人，对于他人的社会阶层或是整个社会充满偏见的话语，从偏见出发得出错谬结论。就像我们每个人那样，拿但业也有着这样一种罪性，所以当腓力见着他，告诉他弥赛亚是拿撒勒人时，他的偏见导致他的第一反应——“拿撒勒还能出什么好的吗？”
幸运的是他的偏见还没有固执到他完全拒认基督的地步，“腓力说：‘你来看！’ ”(46节)这是对待偏见的正确处理方式：面对事实。偏见只是一种主观感觉，面对事实就冰消雪释了。所以医治偏见的良方是诚实客观地正视事实一一来看。
拿但业过了这一关。幸运的是他的偏见没有强过他追求的心。
他的诚心
拿但业性格中最重要的方面正如耶稣口中所表述的。耶稣已经知道拿但业，他“用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的”(约2：25)。因此耶稣一看到拿但业，就对于拿但业的性格一语中的。耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的” (约1：47)。
我们真的很难想象还会有哪件事比来自耶稣口中肯定的话语更奇妙的，就好像当你生命的最后时刻，听到这样的话语，“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”(太25：21，23)。在追思礼拜时我们常常听到一些关于死者的溢美之词，但如果你从一开始就听到耶稣对你如此肯定的话语时，你会作何想呢？