经文
“耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。” 詩篇19:7
律法全備 賜人生命
詩篇19篇是一篇引人入勝的詩篇。詩人在這首詩中，不再提苦難受逼迫的事情，而是從神的創造(神學中稱為神向世人所做的一般啟示)，看到神的偉大。進而又思想到神通過摩西向以色列人所宣告的律法(在神學中稱為神的特殊啟示)，指出神的話語是何等寶貴，何等甘甜。
詩人在誦讀神的律法時，心中無限興奮，列出神律法的六種功用：1.律法是全備的，能蘇醒人心；2.法度確定，能使愚人有智慧；3.訓詞正直、能快活人的心；4.命令清潔、能明亮人的眼目；5.道理潔淨、存到永遠；6.典章真實、全然公義。這幾節詩句可以說是詩篇119篇的縮影。詩人認為神的律法有賜人的生命的功效。詩人在講述神律法對於人的改變，是從裏面(人心)到外面(眼目)的徹底的改變。
聖經在講到人心的時候，多次提到，人並不知道自己，只有神知道。在王上8：39，所羅門向神禱告說：“你是知道人心的，要照各人所行的待他們，惟有你知道世人的心”，箴言16：2則說：“人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心”。普遍地來說，“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢”？(耶利米書17：9)
人們常常用“人心不古，世風日下”，來把今人與古人做對比，今世與古時相比較，感歎世道澆漓。其實，自從人類始祖亞當犯罪之後，人的靈魂就與神隔絕不能溝通，處於昏蒙狀態。唐朝文學家韓愈在《獨孤申叔哀辭》中問道：“眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？”韓愈的意思是，天下芸芸眾生的來源無非出自上天，那使人能明白事理或愚昧無知的又是誰呢？大衛在聖靈默示下所寫的詩句則給了我們明確的答案：是神的話語，因為“耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能是愚人有智慧”。