经文
“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。” 诗篇1:4-5
审判来临，恶人被除
诗篇第一篇中的“恶人”一词在希伯来原文中为 רָשָׁע rasha，是一个形容词，旧约经文共使用263次，其中247次在和合本圣经译为恶人，另有4处被译为恶。在诗篇中这个词用了100次之多，其中99次在和合本中译为恶人。
诗篇第一篇的恶人，并非指那些行为言语，心思意念偏离神的标准的罪人，而是指他们不在与神里约的关系中，只按照心里的情欲来生活的不敬虔之人。他们或许也会做一些仁慈或慈善的事情，但在神的眼里，并无永恒的价值。因此诗1：4说他们“像糠秕被风吹散”。
可是，人们在现实生活中看到的社会现象并非如此，反而是“义人受苦难，恶人得亨通”，就常会问，“神在哪里？”其实，这是一个古老的问题。古代中东乌斯地生活的一位敬畏神的正直人约伯，就提过类似的问题：“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢”(约伯记21：7)？诗篇73篇也提到当时有些人，看到“这就是恶人‧他们既是常享安逸、财宝便加增”时，“我见恶人和狂傲人享平安、就心怀不平”(3节)。可见，自古至今，“义人受苦难，恶人得亨通”并非日光之下的新事。但来自日光之上的话语告诉我们：“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余”(诗篇37：16)。“恶人茂盛如草、一切作孽之人发旺的时候、正是他们要灭亡、直到永远”(诗篇92：7)。
诗人在1：5肯定地告诉我们，“因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”“救恩远离恶人‧因为他们不寻求你的律例”(诗篇119：155)。