经文
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” 诗篇1:2
喜爱主道，神要赐福
诗篇1：2提到“有福”一词，在希伯来原文经文中，是开宗明义的第一个词，所以整个诗篇150篇第一个字就是“有福了啊，这样的人…”(根据英文ESV圣经直译：Blessed is the man who)。可以说，这个开始非常重要，从中，我们可以看到神通过圣灵向读诗篇(也是读圣经)的人传递这样的信息，神要向人赐福，并明白地告诉我们，怎样才能够得到神所赐的福。
诗篇第一篇用的希伯来文的福字(אֶשֶׁר esher)，是一个阳性名词，描述一种最高层次的满足或幸福感，而且这个词在希伯来文中，只应用于复数结构(Brown-driver-Brigs)。诗篇第一篇起首用的就是这个字的复数。所以它既代表幸福的程度(若用今天的流行的幸福指数来衡量，是属于最高级的)，也代表数量的众多。这个词，多用以表达来自天上的福气，即保罗在以弗所书1：3中所说的“天上各样属灵的福气”。这种属灵的祝福是人所能享有的最高层次的幸福感。主耶稣在登山宝训中提到的八福(马太福音5：1-10)或平原宝训提到的四福(路加福音6：30-32),就是这样的福气。
希伯来文旧约圣经中，另有一个表示福的词是(בְּרָכָה Bârakah)，这是一个阴性名词，所描写的多为属地的福气，如申命记28：1-14所列举的福。以色列人(包括外邦人)追求这样的福气，原无可厚非，因神也答应赐予。只是须弄明白通过什么样的方式得到，才是合神的心意。申命记28：1：“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的……”换句话说，不管是“天上各样属灵的福气”，还是属地的福气，都要“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，或“留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命”，才是神所喜悦的，是神乐意赐予的。
今天的世界，肉身负担越来越沉重，灵魂追求越来越轻浮，人们不问永恒，只愿活在当下。对于神的话语，人固有自由意志选择，也须直面选择的后果。