经文
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。” 诗篇1:1
人分两种，路有两条
人生常会遇到这样的境地，前面有几条路供我们选择，我们却驻足良久，不知何从。美国诗人罗伯特·佛若斯特的诗《未选择的路》脍炙人口，它借景喻理，说出选择道路的重要。
未选择的道路
罗伯特·佛若斯特
金秋的林中，两条路细长曲折，
我不可能两条路都走，实在有点可惜，
一个踽踽独行者，我久久伫立，
沉思许久，默默注视脚下的路，
弯曲伸展，向着林深不知处。
于是选择了另一条，想着那样才公平，
或许还有更好的理由。
因为它覆盖的青草，正在把我呼唤，
尽管那一条其实没有什么不同，
只是早已留下前人的足迹。
虽然那天清晨，两条路都一样，
路径堆满深褐色落叶，
噢，那一条留待他日再来吧，
但想到一条路会通向另一条，
只恐怕我再无缘由回到此处。
轻叹口气，我且留下此言：
多少年过去，物是人非，就在此地，
林中两条路蜿蜒曲折，通向林深不知处。
我选择了其中的这一条，
得到的结果便是如此地不同。
这篇诗让人得出如此结论，“早知今日，何必当初”。虽然有些时候，我们还可以回到原处，但恐怕错事已铸就，损失难挽回。
诗篇第一篇告诉我们做什么样的人，走什么样的路，是一件很重要的事。这也是犹太人文献中，自古以来开宗明义地放在诗篇总汇第一篇的原因。
虽然第一节经文举出三种人：“罪人”，“恶人”，“亵慢人”，其实指的都是同一类的人-恶人(诗篇1：1，4，5，6中原文用的是同一个词)。由于是诗词的形式，所以采用了互文的修辞手法，即在行文时交替使用同义词，从而避免词语的单调重复。另一种人出现在1：5节和6节，那就是义人。诗篇对于“义人”作出了如下的定义：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人”便为义人。喜爱耶和华的律法，且昼夜思想的，便在一开始(站在那条道上)就辨明那一条路是正道，那一条是邪路。