世上君王 敌挡神子 (诗篇2 默想二) 

经文

  “世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,说:‘我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。’” 诗篇2:2-3

世上君王 敌挡神子

  人心总是抗拒神,即使神的选民也是这样。士师记21:25记载,“那時以色列中沒有王,各人任意而行。”其实以色列一直都有王,耶和华神就是他们的王(撒母耳记12:12)。因为他们不依靠神,不遵守神的律例、诫命、典章,偏行己路,因此神藉着外邦人的手管教他们。他们不思己过,幡然悔悟,反而“定要一个王治理我们”(撒上12:12)。所以撒母耳警告以色列人说,“你们求立王的事,是在耶和华面前犯大罪了”(撒上12:17)。尽管如此,神还是通过撒母耳先立了扫罗为王,后又膏立了大卫为王。从扫罗以下,总计有39位君王(包括南国犹大和北国以色列),其中好王有8位,坏王31位。 

  旧约时代以色列人的列王是如此,那时的外邦君王也没有两样(如果不是更坏的话)。两约间的四百多年中,各国君王和臣宰光景大体也是一样。所以新约时代一开始的时候,基督教会的会友们祷告感谢彼得,约翰被从公会释放回来时,引用诗篇第二篇的话赞美神,“同心合意地高声向 神说:‘主啊,你是造天、地、海和其中万物的,你曾藉着圣灵托你仆人──我们祖宗大卫的口说:‘外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(注:或作“基督”)’ ’”(使徒行传4:24-26)。 到了神的受膏者耶稣基督道成肉身来到这个世界,“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他”(约翰福音1:11),一任任的君王(希律王、罗马帝国皇帝)与臣宰商议,逼迫他和他的子民。

   从那时到今时,又两千多年过去了,各国历史不断演义着诗篇2:2-3所说的,“世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,说:‘我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。’”