约翰·麦克阿瑟 领袖的天生特质 　　这是一个老旧的命题，领袖是天生的还是被造就的。在彼得身上我们看到他既有内在天赋，也需要加以雕琢才能成为一个真正的领袖。 　　如果把领袖比作一块织物，那彼得一开始就像是神赐的一块面料，是性能卓越的原材料，当然是他还在母腹中，神按照自己的方式创造的(诗篇139：13-16)。 　　西门彼得的天性中有一些相当明显的特征，这些特征对他的领导能力至关重要。这些特征不是通过训练就能培养出来的， 而是与生俱来的。 　　首先是好奇心。当你想要发现一位领袖人物时，你会去找一个能提问题的人。一个不善于提出问题的人，不适合做领袖。好奇心对于领袖人物至关重要，它决定了人们是否对不了解的事物保持无知、对未经分析的事物感到自满以及对尚未解决的问题感到舒适。没有这种好奇心的人不适合当领袖，领袖人物须有近乎贪婪的好奇心，他们必须如饥似渴地寻找答案。知识就是力量，谁掌握了资讯，谁就有领导资格。要想找到合适的领导，就必须发现能提出正确的问题并且积极寻找答案的人。 　　这种好奇通常表现在童年时代。 我们中的大多数人都遇到过这样的孩子，他们打破砂锅问到底，使他们的父母和其他成年人疲于应对。(我们也会回想起我们曾经也是那样)。这是领导质素的一部分，最好的问题解决者是那些热切想要去了解和弄明白的人。 　　福音书中，彼得提出的问题比其他使徒加起来都要多，当对主耶稣所说的话语，大家不甚明了的时候，总是他要求主解释(太15：15；路12：41)。是彼得问主当饶恕几次(太18：21)；是彼得问主耶稣若撇下一切跟随他，将来要得什么(太19：27)；是彼得问主耶稣无花果树枯干的事(可11：24)；是彼得向复活的主提出问题(约21：20-22)。他总是想要知道更多的事，也想对主的话明白得更透澈一些。这种追根究底的态度是一个领袖人物最基本的素质。

约翰·麦克阿瑟 　　如我们所知，彼得是十二使徒中的领袖，不仅因为他的名字居十二人之榜首，  还因为马太福音10：2有这样的描述：“这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得”。经文中的“头一个”对应的希腊文单词protos，不是序数词，而是有“头领”，团队领袖的意思。稍后，彼得的领袖地位就因着他是使徒们代言人而得到了证明。他事事处前，事事带头。他有着一种天生领袖的气质，主也善加利用他的这一特点。 　　总之，主把他放在领袖的位置。彼得按着神的旨意被塑造被装备为使徒的领袖，主耶稣也对他进行了特别的训练。所以从他的身上我们可以看到神是造就领袖人物的。 　　福音书中，彼得名字出现次数仅次于主耶稣，所记载彼得的话语超过其他门徒，主耶稣谈话最多的也是彼得。主对彼得的责备，彼得对主的冒犯(太16：22)也都超过其他门徒。没有人比彼得更斩钉截铁地承认基督或更明确地承认主的身份； 然而，也没有任何其他门徒像彼得那样公然地口头否认基督。没有人像彼得那样得到主的祝福和肯定，也没有人像彼得那样被主斥为撒但。主对彼得责备的严厉程度也超过对其他人。 　　所有这些都是主要将其培养成为主所期望的领袖人物。在使徒行传前十二章关于教会诞生的记叙中，我们看到神把一个性格矛盾、动摇、冲动、不顺从的普通人塑造成一个磐石般的领袖——使徒中最伟大的传道人。 　　我们要从彼得的一生来看塑造一个真正领袖的三个关键因素：合适的原始材料，合宜的生活经历和合格的性格特质。

约翰·麦克阿瑟 “跟从我，我要使你得人如得鱼” 　　西门彼得的职业是渔夫，他和兄弟安德烈世代在迦百农一带的加利利湖捕鱼为生。耶稣时代的渔夫捕捞三种鱼。一种是在约翰福音6：9节提到的“小鱼”，五条这样的小鱼加两个饼使五千人吃饱。这种鱼在当地称为“沙丁鱼”。沙丁鱼和一种扁形面包是该地区的主食。另一种鱼，被称为触须（因为嘴角有肉质的薄膜）是鲤鱼的一种，因此多刺，它们的个头可以很大，重达十五磅。(这种触须可能就是马太17：27所记录的主吩咐彼得去钓鱼，口内含一块钱的那种鱼)。第三种鱼是musht，这是一种长着梳子形状的背鳍，在浅滩觅食的鱼。Musht尺寸在六英寸到一英尺半，现在在加利利海边旅游还是可以吃到这种鱼，不过当地称为“圣彼得鱼”(注：似为非洲鲫鱼)。 　　西门，安德烈哥俩常在夜间撒网打这种鱼，他们最早住在湖北岸的一座小村子名叫伯赛大(约1：44)，但后来搬到附近大一点的小镇迦百农(可1：21，29)。 　　耶稣的时代，迦百农是加利利海北边一座主要市镇，耶稣在那里居住过几个月并将那里作为事工基地。但在马太福音11：21-24，主责备过迦百农和伯赛大，这些城市今天被毁了。迦百农的会堂毁后的残垣断壁还依稀可见，附近(仅一俩街角之遥)，考古学家找到古代教堂的遗址可以回溯到主后三世纪，据称是建立在彼得故居之上，有一条小路直通湖边。 　　从路加福音4：38我们知道西门彼得有妻子，因为路加记载了耶稣治愈了他岳母的热病。在林前9：5节使徒保罗也说过，“娶信主的姊妹为妻，带着一同往来”，像矶法一样。这似乎告诉我们要么他们没有孩子，要么在彼得带着妻子一同往来时，孩子已长大成人了。不过，经文并没有交代他们有没有子女，我们只知道彼得结婚的事实，这是我们唯一能确定的彼得的家庭生活。

约翰·麦克阿瑟 　　耶稣复活后，叮咛使徒们在加利利等候他，他要向他们显现(太28：7)。彼得似乎等得有点不耐烦了，于是重操旧业，去打鱼了(约21：3)。其他门徒则一如往常跟着彼得也上了船，一夜劳力，并没有打着什么。 　　天将亮的时候，耶稣站在岸上，为他们预备早餐。这早餐会似乎是为着复兴彼得特别预备的(彼得在主被卖的那一夜，曾经三次不认主跌倒，尤其在主事先警告过的情况下仍然发生，此时的心情一定沮丧)。主三次称呼西门，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”(约27：15-17)彼得则三次确定对耶稣的爱。 　　这是耶稣最后喊彼得为西门。几周以后，五旬节彼得和其他使徒被圣灵充满，这时彼得，这块主铸就的石头站立了起来，向众人传讲主的信息。 　　彼得像大多数基督徒一样，既有属血气的一面，也有属灵的一面。有时属血气的老我跑了出来，有时又是属灵的我在行事。有时罪性占上风，有时则是凭公义行主要我们行的事。这就是那个摇摆不定的人，有时是西门，有时是彼得。