读经 马太福音11:28-30 “耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。” 诗篇34:18 安然度难关 我家庭最近有三位亲人离世，我父亲，母亲和我侄儿。在清理双亲居所待售期间和之后我都倍感伤痛。我们再也没有机会在我儿时的旧居重聚，每到圣诞节也再听不到路加福音第二章父亲的诵读声，也不能再尝母亲所烘烤的桑葚果冻或是核桃派，也再不能收到侄儿的恶搞礼物或是熊抱。家庭已不复如昨。 当我在这空荡荡的旧居穿行，目睹后院沿篱父亲所栽种的果树，不禁潸然。但也感恩神赐予我这曾经温馨家庭以及我童年的居所，同时祈求天上的父亲祝福即将搬入的新居家庭。我确信再有不多的时间，神必领我走出流泪谷。我以一种新的方式去理解神对我们的爱：在我们悲伤的时候他必向我们施援手。 这样做虽不能去除我们的失亲之痛或消减我们的悲伤之情，但给了我们神必保守我们的生命，并在任何艰难关隘必与我们同在的确据。我们无须独荷重担，因神会与我们一起来担负。 祷告 亲爱的主，谢谢你从不误事，一直与我们同在，特别在悲恸的时刻给我们安慰，使我们安然度过。阿们。
1/20/24 活出美好
过圣洁的生活是神的命令，不是选项。 「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：『你们要圣洁，因为我是圣洁的。』」彼得前书1:15-16 英文每日金句 “Strive for peace with everyone, and for the holiness without which no one will see the Lord.” – Hebrew 12:14 「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」希伯来书12:14 金玉良言 没有圣洁的生活，就表明还没有重生。 我们若对圣洁一无所知，尽管自诩为基督徒，其实心中根本没有圣灵内住。— 毕哲思（Jerry Bridges）
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （13）
约翰·麦克阿瑟 对于这个事件，人们常常批评彼得信心不够，我们实则应该为他有信心行走在水面上而称赞他。当我们鄙视他，认为他软弱以致几乎要葬身海底时，应该记得他开始下沉时是在什么地方。 同样，虽然彼得三次不认主，但我们要思想这样一件事：只有他和另一门徒(或许是他一生的挚友约翰)跟着耶稣进了大祭司的宅院里看看他们会把耶稣怎样(约18：15)。在大祭司院子里，彼得也是唯一离耶稣最近的，以至于鸡叫之时，主转过身来看彼得，彼得能看得那样真切。在其他门徒离弃基督并为自己的生命恐惧而逃之夭夭后很久，彼得几乎独自一人冒着被诱捕的危险跟着主，虽然他有恐惧和软弱，但他不能完全放弃基督。 这是真正领导者的标志。当其他人都逃逸，他却尽可能地靠近主。他不是只从远距离指挥部队的那一类领导(注：所谓决胜于千里之外，运筹于帷幄之中)，而是身先士卒的那种领袖，因此他能够切身感受到行动的态势。 这就是造就成彼得的原始材料：永不满足的好奇心，愿意采取主动的意愿，以及个人参与的热情。现在就看主怎样训练和塑造他了，因为说实在的，这样一块材料，如果不服在主的权柄之下，可能会非常危险。
1/19/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰福音15:1-8 ”我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。“ 约翰福音15:5 枝子与葡萄树 一个阳光明媚的早晨，在雀鸟啭叫声里醒来。向窗外望去，发现原来是我钟意的须叶藤科类植株吸引来一群鸟。这不禁让我想起约翰福音15:5经文，并引起我的思考。我相信这是圣灵在用这节经文光照我，要我领悟某些道理。 约翰福音15:5描绘了一幅画与我所爱的须叶藤植株有着某种相似之处——两者都有着互相缠绕的藤须，上面结有果实。其上没有枝干，而是攀援旁边的物体而长，他们的枝子是从藤干长出。在约翰福音15:5节中，主耶稣明确指出，他供应我们一切所需，尽其所能地让我们的生命丰盛。 攀缘植物要得繁荣和结果累累，它的主要藤干必须粗壮并且偶尔还要修剪。耶稣是真葡萄树，我们作为枝子，必须与他连接，才能结果子。我们所需要的就是接受他的爱，并安息在他的爱里。就好像养分从藤干源源不断流入枝子一般，神的爱也经由基督不断施与我们。 祷告 亲爱的主，当我们与你连接，求你给我们平安和盼望，并常常提醒我们牢记你对我们的爱。阿们。
1/19/24 活出美好
神不会停止祂的赦免、医治和救赎。「我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己」（提后二12）。 「我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。」诗篇103:2-4 英文每日金句 “If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.” – I John 1:9 「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」约翰一书1:9 …
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （12）
约翰·麦克阿瑟 这些只是造就领袖人物的基本素质，彼得还需要训练，雕琢和塑造。但要完成基督交给他的任务，他需要有勇气，有勇气五旬节时在耶路撒冷站起来，面对参与钉弥赛亚上十字架的同一批人宣讲福音，而彼得恰恰就是这样一位勇于举事的可造之才。 还有第三种可以造就成为真正领袖人物的素质：参与。真正的领袖人物还积极行动。他们不会坐在幕后告诉其他人该做什么，他们自己却过着远离冲突的舒适生活。真正的领导者一定是在行色匆匆，风尘仆仆中度过一生。这是人们追随他的真正原因，人们不会去追随一位游离于他们的人。真正的领袖要有胆有识，身先士卒，投身战斗。 一天夜里四更天，耶稣前往门徒那里去，加利利海上因风不顺，船被浪摇撼，耶稣在海面上行走。是哪一位门徒从船上下来？又是彼得。他一定这样想，是主，我在这儿，我应当起身过去。而其他门徒却面面相觑，惊慌失措，以为看见鬼怪了(太14：26)。彼得却说，“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣回答道，“你来吧”(太14：27-28)-其他人还没有回过神过来，彼得已经从船上下来，在水面上走，到耶稣那里去了。门徒们还坐在船上，确定他们会不会被风浪卷走。彼得却没有丝毫犹豫下了船。这就是参与——置身其中。只有当彼得下了船，行走了几步，才想到危险，于是开始下沉。
1/18/24 马可楼灵修祷告
读经 腓立比书4:10-13 “我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。” 腓立比书4:11 交托神 在得知我的另一根前交叉韧带撕裂后，我的精神崩溃了。我刚刚从八月前的同样一次伤患中康复，现在又要再一次经历这样的艰苦过程。手术，拐棍，冰袋。物理治疗将成为我后两个礼拜的主要活动。我真无法理解在我经历这些事时神在哪里，或者神怎会要让我经历这些不幸？ 就在我思想这些事情的时候，我学习了腓立比书4章。这段经文我其实很熟悉，但是从未去好好思考或默想，在认真阅读并反复思想之后，我确定尽管我不明了为什么会遇见这些试探炼，但知道专一仰望神是我唯一可以靠着胜过试探的方法。我在信心上上了一个台阶，也决定要全心依靠他。现在，我找回了平安和喜乐，这是我在第一次受伤复原时所不曾有过的。把担子交给主是我每天要学的功课，其结果也帮助我记住我能度过这样的难关绝非靠我自己，乃是靠着加给我力量的神。 祷告 亲爱的神，帮助我将担子交给你，也求你提醒我们经历试炼乃是于我们有益，使我们依靠你的信心更加坚定。阿们。
1/18/24 活出美好
信心没有经历过考验，无法长大成熟。考验和试炼同时是目标和奖励。 「我的弟兄们，你们遭遇各种试炼的时候，都要看为喜乐；因为知道你们的信心经过考验，就产生忍耐。但忍耐要坚持到底，使你们可以完全，毫无缺乏。能忍受试炼的人，是有福的；因为他经过考验之后，必得着生命的冠冕，这冠冕是主应许给爱他的人的。」雅各书 1:2-4,12(新译本) 英文每日金句 “so that the tested genuineness of your faith—more precious than gold that perishes though it is tested by fire—may be found to result in praise and …
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （11）
约翰·麦克阿瑟 另一种必须具备的特质是行动力。一个渴望作领袖的人必须有雄心，动力和活力。一个真正的领袖应该能够掌控局面。他能够策划和发起某个计划。我们注意到，彼得不仅是爱提问题的人，也几乎总是第一个回答主提出问题的人。他经常冲向连天使都不敢踏足的地方。 一个著名的实例是当主问，“人说我人子是谁？”(太16：13)在谈到耶稣是谁时，周围的人众说纷纭，“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位”(太16：14)。就在这时彼得大胆地出来说：“你是基督，是永生神的儿子”(太16：16)。其他门徒还在心里在盘算着这样回答，就像小学生那样生怕说错，彼得却大胆说了出来。这是一位领袖必须具备特质。有时他就必须果断采取后退，停止，撤退的步骤，即使遭遇申斥， 但他总是乐于抓住机会，这一事实标志着他是一个天生的领导者。 在客西玛尼园，从安东尼亚要塞来的罗马兵丁要抓耶稣，三本福音书都记载“有许多人带着刀棒”(太26：47；可14：43；路22：47)。一个典型的罗马队列由六百名士兵组成，所以当晚在花园内外很可能有数百名准备好战斗的罗马军队。彼得却毫不犹豫地抽出刀来朝着大祭司的仆人玛勒古的头上砍去，(大祭司和他的扈从想必走在头里，因为是他带着逮捕令来执行的)。彼得一定是想要砍掉那人的头，但因为他只是个渔夫，刀法不精，因此只削去他的耳朵。而耶稣“摸那人的耳朵，把他治好了”(路22：51)。接着，耶稣对彼得说，“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下”(太26：52)。(因此，他确认了一项神圣的法律——死刑的公平性。) 想象一下这一事件， 那里有一整支罗马士兵——也许有数百人。 彼得想要做什么？ 把他们都一砍头？ 有时，由于彼得热衷于采取主动，却明显误判了大局形势。
1/17/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇57:1-11 “神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。” 诗篇57:1 神的保护 我妻子和我经营一家小农场。一晚，我们外出时接到邻居的一个电话，说我家的牛正在牧场上生小牛。出生的那刻对母牛和新生小牛都很危险，因为他们很虚弱，而分娩的过程通常都会招来凶兽的袭击。 当我们抵家时，天色已晚。我们打着手电抹黑赶往牧场。我们幸运地看到一只健健康康，刚出生的小牛犊安静躺在母牛边上，还看到我们的羊驼和牧羊犬站成一圈围着母牛和牛犊。羊驼和牧羊犬自动负起了安慰和保护母牛和牛犊的责任。当我们把母牛和小牛犊赶进牛栏时，羊驼和牧羊犬也一直护送着我们。 这幅景象对我而言，就如同主向我们提供保护和救助的真实写照。我们或许没有像牛群会遇到身体上的威胁，但我们常会面对诸如恐惧、忧虑、试探、孤独和悲伤之类的情绪和感情，从而影响我们与神的关系。每当回首人生中的艰难时刻，我总会看到神藉着其他基督徒弟兄姐妹对我的看顾和保守。就像羊驼和牧羊犬保护着母牛和牛犊一样，神也无时无刻不在安慰保护着我们。 祷告 慈爱的天父，谢谢你在我们脆弱的时候总以各种方式安慰和保护我们。求你让我们的心投靠你。阿们。