约翰·麦克阿瑟 他的罪恶一生 　　我们可以从犹大的生活中记取一些重要的教训。首先，犹大是一个失丧机会的悲惨例子。 在大约两年的时间里，他日复一日地听耶稣教导。 他本可以问耶稣任何他喜欢的问题，可以寻求并从主那里得到他需要的任何帮助，可以用轻省的轭来代替罪的重荷。 基督曾公开邀请所有的人到他那里去（马太福音 11：28-30）。但最终犹大却选择受咒诅，因为他自己没有认真领受他所听到的。 　　其次，犹大是滥用特权的缩影。 他在所有主的追随者中享有最高的特权，但他浪费了这个特权——他把它兑现为一把硬币，最后却确定这并不是他真正想要的， 多么愚蠢的交易！ 　　第三，犹大是贪财的典型例子（提摩太前书 6：10）。 　　第四，犹大展现了属灵背叛的丑陋和危险。 人们真希望犹大是世上唯一背叛主的伪君子，但事实并非如此。每个时代都有犹大——这些人看上去好像基督的真正门徒和亲密追随者，但出于险恶用心和自私的目的背叛主。犹大的生活是一种提醒，警戒我们每个人都要时常自我省察（参见哥林多后书 13：5）。 　　第五，从犹大身上彰显了基督的忍耐、宽容和慈爱。“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的”（诗篇 145：9）。 他甚至在像犹大这样的恶人身上都展现他的慈爱。 记住，即使是在犹大背叛的情况下，耶稣还在称他为“朋友”。耶稣除了对他仁慈和慈善，从来没有向犹大施压，尽管主一直都知道犹大打算做什么。 在任何意义上，犹大都没有被驱使去做他向基督所做的事情。

约翰·麦克阿瑟 　　使徒行传 1：18-19 为犹大的悲剧添加了最后的注释，更详细地描述了他的死亡而应验了的血田： 这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。” 　　有些人认为马太福音和使徒行传之间存在矛盾，但所有明显的差异都很容易调和。马太福音指出祭司们用犹大的血钱买下了这块田地。因此，犹大确实“用不义的工价”获得了这块田地。 祭司长为他买的，但买田用的是他的钱。这块田成了他的产业。 他的继承人——如果他有的话——将继承这块田地。所以说“用罪孽的工价买了一块田地”是正确的，即使这块田地是通过代理人为他买下的。 　　为什么是这个特定的地？ 因为那正是犹大上吊自杀的地方。 显然，他选择了一些参差不齐的岩石上方的一棵树悬颈（在耶路撒冷的田野中有一个地方恰好符合这个描述，传统上说犹大在那里上吊自杀），绳子或树枝断了，犹大倒栽了下去。圣经的描述是生动而丑陋的：他“身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来”（使徒行传 18：1）。 　　犹大是这样一个人物，他甚至无法按照自己的意愿自杀。 尽管如此，他还是死了。 　　圣经中关于犹大的最后一句话乃是这样：他“肚腹崩裂，肠子都流出来。” 他的生与死是一出可怖的悲剧。 他是地狱之子，沉沦之子，他去了他自己的地方。耶稣说了这样警世骇俗的话：“那人不生在世上倒好”（马可福音 14:21）。

约翰·麦克阿瑟 他的死亡 　　犹大为了区区几个钱而出卖耶稣，但是，这项交易一完成，他的良知就回来了。他发现自己落在自掘的坟墓里，内心因所做的事受到击打，从前他看为重要的金钱如今已不算什么。《马太福音》27章3-4节说：“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭罚长和长老说：‘我卖了那无辜之人的血是有罪了。’” 　　接下来的一些事，让我们清楚地看到他只有懊悔，却没有悔改。他不是因为得罪基督而后悔，乃是因为他所犯的罪并未使他达成原来所期望的。 　　祭司长和长老毫无同情地说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（4节）他们已经得到他们想要的，犹大也可以用所得到的钱去做想做的事，但他背叛的罪却永远无法抹掉。 　　马太说：“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（5节）犹大陷入自设的地狱里，他的良心还在对他说话，那正是地狱的本质。罪带来罪恶感，而犹大的罪带给他无法忍受的痛苦。让我再说一次，他的懊悔不是真正的悔改，如果是的话，他应该不会自己吊死。他后悔，只不过是因为他不喜欢自己犯罪之后的感受。 　　令人遗憾的是，他没有寻求神的赦免，没有哭求怜悯，没有寻求从神手中得拯救，相反，他想借着自尽来抑制他的良知，这是一个失控疯子的悲哀。 　　马太对犹大的故事做了这样的结语：“祭司长拾起银钱来说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”（太27:6-8节）