约翰·麦克阿瑟 　　这真是太糟了，因为耶稣来显现在门徒之中，门徒们却把自己局促在某处的房子里(多数是在耶路撒冷的那楼房里)。约翰写道，“门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”(19节)虽然门窗紧闭，突然，“耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。” (19-20节) 　　多马错过了整个事件。他为什么不在那里呢？由于多马太负面，悲观情绪太强烈，忧郁之极以至于整个人都近于崩溃。只得独自一人躲到某处去默默忍受。或许只有他一人想象着最坏的情形。现在他所担心的事情果然发生了，耶稣死了。多马确定他再也见不到主了。他也许还在思考有没有可以到耶稣那儿去。几乎可以肯定的是他很后悔没有与耶稣去同死，就像他一开始遇见主时自己就已经决定的那样。 　　多马也许会有孤单感，罪疚感，或有背主、离弃主的感觉吞噬着他。他五内俱崩，失魂落魄，只想独守。他无法接受这个事实，没有勇气与人接触，即便是朋友同好。 　　“那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’”那些门徒的情绪不但得到纾解，还喜形于色，急于与多马分享喜悦。但还陷于沉重情绪无法自拔的多马没有立即释怀，依然处在悲观的情绪之中。他眼之所见，尽是负面。在他看来，相信门徒所言结果却又证为虚幻，不如仍然存疑更好，于是说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信”(25节)。

约翰·麦克阿瑟 　　显然，多马并未丝毫被自己的悲观想法所挫倒，他从未想象过跟随耶稣的道路轻捷易行，反而是处处虎口狼窝。但他跟随耶稣，坚定不移，赴汤蹈火，勇往直前。宁愿与主同死，在所不辞。 　　多马深爱基督，从约翰福音14章也可以看到。我们曾从对于腓力的描述中读过这节经文，当时耶稣离开他们的时间近了，他对门徒们说，“我去原是为你们预备地方去”(约14：2)，“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道”(约14：4)。 　　第5节，多马说，“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”在此，我们又一次看到了多马的悲观情绪。实际上他是说，“你就要离开去往一个地方，是我们无法去的，我们甚至怎样去都不知道，我们怎能去到那里呢？最好我们与你死在一起，那我们就不会分离了。但如果只是你去了，我们上哪儿找你呢？我们根本就不知道怎样才能去到那儿。”这是一个有着深沉的爱的人，他渴望与基督的关系紧密到永不分开的地步。当他听到耶稣说要离开他们的时候，心碎了一地。基督要离他们而去的消息使他近乎奔溃。这么些年与耶稣连在一起，使他甚至甘愿与耶稣同死，也不愿意自己苟活在没有耶稣的日子里。这让我们不得不钦佩多马对基督的忠心。 　　我们再来看看约翰福音20章所描绘的多马的形象。当耶稣死后，所有的门徒都深深陷入巨大的悲恸之中，但还是聚在一处彼此安慰，却唯有多马例外。约20：24写道，“那十二个门徒中，有称为低土马的多马……他没有和他们同在。”

约翰·麦克阿瑟 　　讲到这里，他们总算明白了，耶稣是一定要回去耶路撒冷的，他已经决定了，和他已经没有任何商量的余地了。而对他们来说，无疑会遭遇到最坏的境况。他们在恐惧中苦苦挣扎，他们相信，耶稣如回去伯大尼，定会遭到杀害。 　　就在这时，多马开腔了。根据四福音书的一致记载，这里曾经是多马第一次遇见主的地方。“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：‘我们也去和他同死吧。’”(16节) 　　这才是那个多马，充满悲观情绪的多马。他看到的前面只有险恶，他相信耶稣是在走向死刑的暴力之中，如果耶稣自己最后都难逃惨遭杀害的结局，多马也毅然决然赴死相随。好一个勇敢的多马，着实令人心生敬意。 　　要成为悲观主义也并不容易，活着会很痛苦。乐观主义者会说，“让我们去吧，会过去的，主知道怎样做，他既说了我们不会跌倒，我们就不会有事的。”但是，悲观主义者却说：“他此去必死无疑，所以，我们也同他一起去死吧。”多马至少有这样一种忠诚相随的勇气，虽然面上表现的是悲观主义。相对来说，乐观主义地表现忠诚更容易些，因为他总是想着事情会朝好的方向发展。但悲观而又忠心则不同，因为他时刻得想着死亡和苦难。这是壮士扼腕式的悲壮。 　　多马忠贞事主，在这点上他和约翰很类同。我们在谈论使徒中热爱耶稣并与耶稣关系亲密时，总会想到舍约翰其谁，因为约翰向来都与耶稣走得很近。但从以上记载来看，多马抱定了与主同死的决心，他坚定地对他们说：“伙计们，勇敢些，没啥了不起的，就算与主一起去死，也值了。” 　　多马给其余使徒们作了忠勇榜样，其余的人也紧紧跟上，他们说，“好吧，我们一起与主赴难吧！”——因为他们就是这样与主一起去往了伯大尼。