约翰·麦克阿瑟 约翰写道,“他的门徒中有好些人听见了,就说:‘这话甚难,谁能听呢?’ ”(约6:60)经节中的“门徒”一词是指跟随耶稣的一大群人,而非专指耶稣的十二个门徒。约翰继续写道,“从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行”(约6:66)。就在那一天,他们中间原本跟随耶稣,聆听他的教导和见证他所行神迹的人成批成批地不再跟随耶稣。他的教导太难接受,他的命令也难以谨守。但是这十二门徒没有退却,他们还是继续跟随他。 那些人退去以后,耶稣看着者十二门徒说,“你们也要去吗?”(约6:67)如果他们也难以接受的话,这是一个离去的时机。 这时,彼得出来代表他们说话了,“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”(约6:68)无论发生了什么,他们跟随主的初心依旧,除了加略人犹大之外,他们的信心诚实无伪。 耶稣知道跟随他的人中,并非个个都是真心相信他,甚至知道犹大还会出卖他。经文说,“耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他”(约6:64)。第70节,耶稣对着彼得说,“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣知道他们的心,除了犹大,他们都已同过去决裂,放弃了自己的所有来跟从自己。这是福音书所刻画他们英雄本色的唯一所在。而犹大虽然也作了虚假的承诺,却没有信守,注定了他的鄙下。 当我们来细察这最后一组使徒时,尽管资料阙如,却仍可以肯定他们本身的不凡之处。
5/16/24 马可楼灵修祷告
读经 列王记下20:1-5 “你回去告诉我民的君希西家说:‘耶和华你祖大卫的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必医治你,到第三日,你必上到耶和华的殿。’” 列王记下20:5 神的医治 我哥哥的过世是我们家庭所经历的第一次痛苦遭遇。他的死对我们打击很大。 再也看不到他的音容笑貌,听不到他的话语歌声,哪怕是常使我激惹生气的言语腔调,此时此刻也都令我想念。 在我兄弟去世后的几周里,我一直在默写以赛亚书43:2中的这些话——“你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。” 死亡之河当然没有漫过我们;相反,通过我兄弟的去世,我的家人才能看到我们有多爱他,主的话语使我们家庭开始渐渐康复。 我哥哥的去世揭示了重要的事情,我们努力进行家庭重建和复兴工作。 我们一直在神的话语里面以祈祷疗伤。 在我哥哥去世后,神的治愈力量将我的家人凝聚在神的大爱中。 祷告 亲爱的天父,感谢你在我们失亲之痛的时刻与我们同在,用你的话语医治我们。阿们。
5/16/24 活出美好
把重要的事放在重要的位置上,次要的事也得到了;若把次要的事放在重要的位置上结果两样都得不到。 上帝对所罗门说:「你既然有此心愿,不为自己求富贵、资财、尊荣、长寿,也没有求灭绝你的敌人,只求智慧和知识以治理我的子民我交在你王权之下的百姓, 我必赐你智慧和知识,并且我还要赐你空前绝后的富贵、资财和尊荣。」历代志下1:11-12 英文每日金句 “Remember also your Creator in the days of your youth, before the evil days come and the years draw near of which you will say, ‘I have …
5/15/24 马可楼灵修祷告
读经 以赛亚书30:18-26 “弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。” 雅各书5:7 农夫的信心 大烟山的蓝天上飘着几朵白云。远处,我看见一个农民开着拖拉机,正在耕地播种。农民不知道天气会怎样,也不知道所播下的种子是否会结出丰硕的果实。然而,农民不惧艰难,坚信所播种子会带来丰收,为土地做好准备。 我想起上面引用的雅各书上的话语,作为基督的追随者,我们的见证就像农民播下的种子。我们不知道我们的种子会长得如何,也不知道它们是否会结出果实。但是,就像每年春天再次回来播种的农民一样,我们必须相信我们的一些种子会落在好土里并收获十倍甚至百倍,为神的国度结出丰硕的果实。我祈祷我的信仰仍然如农夫的信心,我的见证将会带来宝贵的出产。 祷告 亲爱的主,引导我们度过每一天,以便我们听到你的话语,并通过我们的行动成为你对他人的良善的见证。阿们。
5/15/24 活出美好
忧虑,焦虑,烦恼,忧愁是为将来还未发生的事发愁;忧郁是为过去挥之不去的往事无法忘怀而感伤。若想得释放就要仰望上帝。 「我为什么这样悲伤?我为什么这样沮丧?我要仰望上帝,还要再颂赞他;他是拯救我的上帝。」诗篇43:5 (现译本2019) 英文每日金句 “Casting all your anxieties on him, because he cares for you.” – I Peter 5:7 「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」彼得前书5:7 金玉良言 「心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。」箴言15:13 「喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。」箴言17:12 除了来自上帝之外,喜乐是不会存在的。— 约翰卫斯理
5/14/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇46:1-7 “耶和华的名是坚固台,义人奔入,便得安稳。” 箴言18:10 神是避难所 那一天,我所教学的课程特别困难。我结束了紧张的教务委员会会议,紧张得双拳紧握,沿着走廊疾步走去,低头看着我的脚。当我抬起头时,突然看到一块标志牌上写着“避难所”三个大字。 避难所,我想,这是一个多么非凡的词啊。我的心中立刻想起诗篇 46:1,“神是我们的避难所和力量,是我们在患难中随时的帮助。”我深吸了一口气,感激这个招牌提醒我神是我的避难所,他一直提供安全和保护。 铃声响起,课程结束了。但即使当学生们涌出教室,进到走廊,我仍能感觉到我的心跳放慢,呼吸平稳,甚至我紧握的双手也放松了。我感谢神成为我的避难所。我接下来还有更多的会议,都会很艰难。但标志的形象留在了我的脑海里,提醒我,神,我的避难所和力量,总是为我提供随时的帮助。 祷告 神啊,感谢您在我们需要的时候为我们提供帮助。感谢您成为我们的避难所、我们的帮助、我们的坚固台。阿们。
5/14/24 活出美好
骄傲是灵命复兴的最大障碍,它使我们忘记神的作为。 「你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守他的诫命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的;恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,你就心高气傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的。」申命记 8:11–14 英文每日金句 “Live in harmony with one another. Do not be haughty, but associate with the lowly. Never be wise in your own sight.” – Romans 12:16 「要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。」罗马书12:16 …
5/13/24 马可楼灵修祷告
读经 耶利米书29:10-14 “你的话是我脚前的灯,是我路上的光。” 诗篇119:105 独特的乐曲(石川一夫 日本秋田县) 几周前,我和妻子去听了一场在当地音乐厅举行的钢琴音乐会。钢琴家是一位年轻的专业演奏家,曾在几年前举办的国际肖邦钢琴比赛中获得二等奖。肖邦和贝多芬优美的旋律,给我们留下了深刻的印象。 当我仔细观察钢琴家聚精会神地演奏他的曲目时,我把它比作我们与神之间的关系,神为我们每个人谱写了特殊的、独具一格的乐曲,我们需要全神贯注地演奏这些乐曲。乐谱可以在圣经中找到,如果我们疏忽了任何的一个音符,我们便只能在生活中苦苦摸索,而无法获得神为我们所有人创造的快乐。在圣经中神话语的鼓励和引导下,我们的生活将奏响神为我们谱下的爱与恩典之歌。 祷告 主啊,谢谢你为我们每个人创作了特别的音乐。当我们在圣经中学习你的话语时,请帮助我们学习和演奏我们独特的乐曲来荣耀你的名。阿们。
5/13/24 活出美好
守时是建立好人际关系的关键,一个守时的人是尊重别人的人,也同样得到别人的尊重。 「凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。」腓立比书2:3-4 英文每日金句 “Know therefore that the Lord your God is God; he is the faithful God, keeping his covenant of love to a thousand generations of those who love …
十二凡人(第九章 三名使徒——小雅各;奋锐党人西门;犹大(不是卖主的那位)) (2)
约翰·麦克阿瑟 福音书并没有简单化公式化地将这些人人为拔高成为英雄。他们之成为人们敬爱的英雄是在主耶稣复活升天、差遣圣灵赋予能力之后。我们立即就看到他们身上开始发生了巨大变化。他们变得勇敢坚强,传讲神的话语大有能力。即使这样,圣经在行文之间仍很惜文墨,我们所看到的只有彼得和约翰,后来再加上一个保罗(一个“未到产期而生”加入其中的一员——林前15:8)。其余则隐去不提。 他们真正伟大的遗产是教会,是他们筹划建立的一个有着强大生命气息的有机体,而他们自己则正是教会的基石(“有基督耶稣自己为房角石”弗2:20)。教会,有的甚至屹立了两千年,就是由于这些人将耶稣基督的福音广传到了地极。他们的英雄伟绩一直到新耶路撒冷仍受纪念,并将得到奖赏——他们的名字将镌刻在圣城的基石上。 福音书记录了主是怎样对他们进行训练的。圣经有意更多地记载了主耶稣和他的教训,而不是表述这些人的生活,这就是要告诉我们主要用这些平凡软弱的人。如果这些使徒的缺点或性格上的缺陷正如镜照在你的身上,就振作起来,因这样的人正是主乐意使用的。福音书中所描述的这些人能与其他人分别的一个因素是他们对于信仰的执着。约翰福音第六章对这一点描写的尤其力透纸背。就在五饼二鱼的神迹之后不久,耶稣被人群环绕.,这些人是为要吃饼得饱。这时,耶稣开始讲了一篇道。信息内容足以震惊听道的人群,也会使他们觉得受到冒犯而光火。他把自己描述为天上来的真粮吗哪(约6:32节),令他们更为震惊的是他居然还把自己说成是从天上来的(41节),声称自己就是神。犹太人领袖人物和其他民众认为这就是自认具有神性(约6:42)。他还告诉他们要把自己的肉赐给他们,这是生命的粮(约6:48),为世人之生命所赐的。他说,“吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面”(约6:54-56)。很显然,耶稣所谈论的不是字面意义的食人肉的概念,而是利用形象的比喻告诉跟随他的人要有一个坚定的委身的决心。