读经 罗马书12:1-8 “神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。” 诗篇51:17 神不轻看 每个学年结束时,我妈妈都会把教室里用过的,所有破碎的蜡笔放在一个容器里,供我在家使用。我从来不喜欢破碎的蜡笔,但那些破碎的蜡笔仍然五颜六色。 我的孙女阿里安娜是一位艺术家。有次作一个项目时,她拿过一包全新的蜡笔并将它们弄断,然后,她小心地将这些碎片放在一块木头上,直到一幅图画出现:一个孩子的手重叠在一个成年人手中,一只蝴蝶盘旋在他们的上方。美丽丰富的色彩和这件作品工作量所构成艺术特质对于所有观看它的人来说都是显而易见的。 神想要使我们焕然一新,改变我们。即使我们自以为破碎无用,神仍然对我们有一个目的。保罗在写给罗马人的信中,敦促他们“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的”,并且“不要效法这个世界,只要心意更新而变化。”破碎的蜡笔仍然有颜色,可以重新变成美丽的作品,神的救赎洪恩可以改变我们的破碎,成为他手中的作品。 祷告 亲爱的神,感谢你帮助我们找到新的目标,即使我们破碎了。求你改变我们,以便我们可以更好地事奉你。阿们。
7/17/24 活出美好
团队若没有团结,是一盘散沙(Pieces);团队若能团结,是平安无事(Peace)。每个肢体要发挥其功能。 「但如今肢体是多的,身子却是一个。眼不能对手说:『我用不着你。』头也不能对脚说:『我用不着你。』若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子,并且各自作肢体。』」哥林多前书12:20-21,26-27 英文每日金句 “This is the word of the LORD to Zerubbabel: Not by might, nor by power, but by my Spirit, says the LORD of hosts.” – Ephesians 4:2-3 …
受膏君王 神的爱子 (诗篇2 默想五)
经文 “受膏者说,我要传圣旨:耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’” 诗篇2:7-9 受膏君王 神的爱子 在犹太传统中,诗篇 2:6 是在上帝、列国和受膏君王 (mashiach) 之间的对话和责备的背景下理解的。具体来说,第 6 节提到神在锡安立大卫为王。大卫的后裔,包括所罗门,也作为国王统治。因此诗篇2被认为是大卫作为以色列王的确认,也是加冕。 但若从圣经全面来看,这位被立在圣山锡安的君王,乃是指将要来的神子耶稣。 首先,根据创世记3:13-15节,神对蛇说:“我要使你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头,你要伤他的脚跟”,大卫终期一生并没有这个经历;而且也不能看成是那位特别的“女人”的后裔,因为那位特别的女人,将会“ 童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”(以赛亚书7:14);他也没有如诗篇22:15-18被钉十字架的经历。另外,旧约经文中也有预言耶稣基督被顶死在十字架上,被埋葬后,将会从死里复活的预言,如但以理说12:2所说的那样,耶稣和保罗在新约中也肯定了这一点(约翰福音 5:29;使徒行传 24:15)。凡此种种,都说明诗篇第二篇是预言主的受膏者——弥赛亚,(“弥赛亚”翻出来就是“基督”,约翰福音1:41)。 诗篇2:7-9是神对整个世界的宣告:“你是我的儿子,我今日生你。”当耶稣按照神的救赎计划,出现在人类历史里的时候,也有多位见证人听见并作见证。如马太福音3:17;马可福音1:11和9:7,路加福音9:35。 所以,诗篇第二篇所说到的那位主的受膏者,被立在神的圣山锡安的君王,就是耶稣基督,就是弥赛亚,他是神的儿子,他是道路,真理,生命,若不经过他,就没有人能到父那里去。
7/16/24 马可楼灵修祷告
读经 马太福音5:1-16 “你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?” 马太福音5:13 盐的功用 我的妻子参加退修会去了,家里就我一个人。我决定用手头上的东西给自己做一顿简约饭菜:鸡肉、米饭、林林总总的各色香料。当我闻到烹饪的气味时,心想一定很鲜美。我用勺子把饭盛到碗里,吃了一口,觉得不对味,这是我尝过最淡而无味的东西。也许我应该使用更多的香料?突然我意识到我没有加盐。我加入些许的盐,再稍微搅动,将它们混合在一起,然后再尝试一口,这一口的味道爆鲜了! 盐有它自己的味道,但盐的特别之处在于它可以增强食物的其他味道。一点点盐可以带出我们本来会错过的味道。 在登山宝训中,耶稣告诉许多的人,“你们是世上的盐。”成为盐意味着我们被呼召去放大神在世上所做的事。我们每个人都有自己的味道——我们自己独特的个性。但我们之所以成为盐,是因为我们有能力发现神在我们周边所做的事情,并柔和进我们自己的努力和恩赐。 祷告 全能的神,你呼召我们成为盐。帮助我们看到你在这个世界上的工作,引导我们成为你工作的一部分。奉基督的名。阿们。
7/16/24 活出美好
团结就是力量,有团队合作就能产生最大的协同作用(Synergy),成就美好。 「两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。」传道书 4:9,11-12 英文每日金句 “with all humility and gentleness, with patience, bearing with one another in love, eager to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace.” …
神下旨意 立君锡安 (诗篇2默想四)
经文 “我已经立我的君在锡安我的圣山上了。” 诗2:6 神下旨意 立君锡安 上帝嘲笑了这些愚蠢的行为后,便基于对他们邪恶计划的蔑视,在烈怒中责备他们。他讲述了他的儿子被任命为锡安之王的事,并预言了他的胜利。 从5节到6节的经文结构,应该理解为,神所说的话将使列邦的君王,臣宰和万民将会造成惊吓的作用。“惊吓”一词( בָּהַל bahal ),是一个动词,有惊惶 , 急躁 , 惊吓 的意思,在用法上可以用作相当于英语使役动词,所以,主在讲这番话的时候带着烈怒,主的话对于他们有一种震慑作用,使他们感到惊吓。 主为何会在烈怒中说这番话?在士师时代,因为以色列人不遵从神的律例诫命典章,偏行己路,神就藉着外邦的手管教他们,叫他们悔改。他们非但不究察己过,反而错误认为是以色列人没有王,所以要撒母耳向神求立一位王。神就暂且许了他们,让撒母耳膏立了扫罗为以色列第一位王。至于外邦的君王,不管他们是怎样取得王的位置,都出于神(“没有权柄不是出于神的”罗马书13:1)。而历世历代以来,这些君王两桶他们的臣宰,都一齐起来,“要敌挡耶和华并他的受膏者”。神的烈怒代表他公义的审判。以西结书22:20-21说,“我也要发怒气和忿怒,将你们聚集放在城中熔化你们我必聚集你们,把我烈怒的火吹在你们身上,你们就在其中熔化。”罗马书2:5也说,“你竟放任你剛硬不悔改的心,為自己累積憤怒!在憤怒的日子,神公義的審判要顯示出來”(和合本2010版)。所以当神说,“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”的时候,意味着神要立一位君(受膏者),来对这个叛逆的世界实行公义的审判。 当然,在审判的日子到来之前,神还要“任凭”他们敌挡这位受膏者(也是敌挡神的旨意),也要对神所拣选的他的子民施以救赎的恩典,而这恩典也是由这位受膏者凭将自己献上完成的。所以神立君在锡安圣山上是公义与爱共济,审判与救赎并施。
7/15/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇33:1-5 “他喜爱仁义公平,遍地满了耶和华的慈爱。” 诗篇3:5 爱的标记 几年来我一直在收集心形岩石,事情开始于在加州约书亚树度假时。我和丈夫正在攀岩,来到一个特别难以攀登的地方,当我站着保护他时,心里感到焦虑和害怕。后来我碰巧注意到我所站立的附近有一块心形岩石。我站着注视着它,心里立刻感觉一种平安宁静笼罩着我,就好像神拍着我的肩膀说:“不要害怕;我和你在一起!”我微笑着低声说道:“主啊,我也爱你。” 从那天起,我在大自然中发现了数百个心形状事物:树叶、岩石、苔藓、树干,甚至花园里菜蔬上都有这样的标记。神用爱包围着我们,并在各处留下了这种伟大爱的迹象。我们只需稍加留意便可看到这些爱的标记。 祷告 亲爱的主,感谢你使大地充满你坚定不移的爱。你对我们的爱的痕迹随处可见。 帮助我们注意到他们并提醒我们你始终与我们在一起,你的慈爱永不止息。阿们。
7/15/24 活出美好
靠主,得胜有余。 「然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」罗马书8:37-39 英文每日金句 “But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. Therefore, my beloved brothers, be steadfast, immovable, always abounding in the work …
神在高天 怒责世人 (诗篇2 默想三)
经文 “那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。那时,他要在怒中责备他们,” 诗篇2:4-5 神在高天 怒责世人 虽然世上的罪人和享受罪中之乐的人,包括世上的君王,臣宰和小民,天然与神为敌,但我们在主里的人,绝对不可灰心,因为神的国度永远安定。世人共计神,攻击基督,却正如主耶稣说的是“用脚踢刺”(徒26:14),注定要失败。 诗篇第二篇用两节经文写坐在高天之上的神和他的受膏者的愤怒和嗤笑(诗2:4-5)。全部圣经记载了神的三次嗤笑。第一次是诗篇第二篇第4节,“那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们”。第二次是在诗篇37:13节,“主要笑他、因见他受罚的日子将要来到。”第三次是诗篇59:8:“但你耶和华必笑话他们,你要嗤笑万邦。” 我们活在这个世上,这个弯曲悖谬世代的神的儿女,有时看到作恶的人,邪恶势力暂时得势,处处逼迫爱神的人,还耀武扬威,洋洋得意,心中常感不平。但若读了这些经文,便知道这些与神对抗的君王,臣宰和万民,其实不过如小丑跳梁,徒惹嗤笑而已,他们任何时候的作为,在茫茫历史中只是瞬间一刹,而自有永有的主是阿尔法,是奥米伽,掌权到永远。 主在发笑,嗤笑的同时,还要在“怒”中责备,在“烈怒”中惊吓他们。希伯来文中的“怒”一词(אַף ’aph )是一个名词,可以解释为怒或烈怒,也可用以表示“鼻子”或“脸”。形容当人的某种情绪激烈到一个地步,脸(或鼻子)都变形了,(比较中文,“鼻子都气歪了”)。 天上的神看见人敌挡他和他的受膏者,便怒气发作。民数记32章记载了神的一次怒气发作:“耶和华的怒气向以色列人发作、使他们在旷野飘流四十年”(民32:13)。神也要在“怒中责备”世上的君王,臣宰和万民,更要在怒中宣告他的旨意,这是真正的“圣旨”——神圣之旨。
7/14/24 马可楼灵修祷告
读经 箴言15:1-4 “敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。” 箴言8:13 灵里呼吸(堪尼·莫福肯 南非豪登省) 我父亲去世后不久,我正清理他的车库,发现他的一些工具不见了。我立即怀疑我的两个不争气 的兄弟姐妹把它们卖了去购买毒品和酒精。我沮丧和愤怒地喊道:“他们怎么能这样不尊重我父亲的良苦用心呢?”我想报复他们。我哭了,感到无助和无力。 这时我想起了今天所引用的经文中的话:“敬畏耶和华就当恨恶邪恶。”当我深吸一口气时,我灵里被以赛亚的话所感动:“我与你同在”(41:10)。 上帝带领了我呼吸的时间,帮助我摆脱了做那些让我后悔的事情的念头。这次经历让我认识到,在任何情况下,花一点时间呼吸都可以帮助我们做出明智的决定。 即使我们失去希望,上帝也会垂听我们并保护我们。在我们的悲伤和幸福中,有主我们的上帝始终与我们同在。 祷告 亲爱的主,请帮助我们始终相信你的指引,特别是当恐惧和愤怒威胁我们,要压倒我们时。阿们。