读经 以弗所书2:1-10 “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。” 以弗所书2:10 我们原是神的工作 一天午餐时，我和一位同事去了附近的波士顿海港区现代艺术学院。我承认对于艺术的欣赏，更倾向于大师作品，而对于当代艺术作品的态度可能会过于苛刻。但那天，我看到了几件让我感兴趣的作品。它们是由废旧回收物资重新制成的金属、旧纸和纸板材料制作而成。如果不仔细阅读展品介绍，根本看不出所使用的材质，废旧材料完全脱胎为一种新材料。 当我们来到基督面前时，也会发生类似的事情。在我们照着本相进入我们与神的全新关系中时，神会将我们过去的一切旧有都变成新的了。这种转变可能是一个渐进的过程，虽然神从我们转变之初就已定规了我们最终所成就的样子，但我们之被模塑仍需假以时日。在此过程中，我们会发现自己曾经的经历——我们的沉迷、破碎、心痛和自私——正是这样，一步步被塑造成上帝的杰作。 祷告 我们伟大的创造主，谢谢你改变我们。求你帮助我们有忍耐的心来接受这种改变，让我们敞开心扉，期待你要我们成为的新造的人。奉耶稣的名祈祷。阿们。
1/21/24 马可楼灵修祷告
读经 士师记6:33-40 “耶和华对亚伯兰说：“‘ 你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。’” 创世记12:1 顺服神的带领 随着年龄益长，自己越来越抗拒改变。故此，当我感觉神要我在生活方面做一个巨大调整——搬去我所居住国的另一地区，在那里没有一个认识的人——我拒绝前往，因为那样做我就得离开亲朋好友和教会。但当我不顺服神的带领时，心里很不平静。 我开始查考圣经中神召他们离开所居住之地的一些人物，以使我的心情得以平静。神呼召亚伯拉罕去将来要得为业的地方，出去的时候，还不知往哪里去；至少我还知道神要我往哪里去。神要大卫改变他的处所和身份，而我只需改变处所；基甸不顺服神甚至几次质疑神，用羊毛试探神的旨意，我还不至于要用羊毛这样的试探物。 我就是这样带着疑惑，不情不愿地顺服了神的指示。现在，我居住在一所非常适合我这样老年人的屋子。新的教会也很适合我，而在我搬离那里之后原来的教会也关闭了。在如今居住的城市，我有很多事奉的机会。我要不断感谢神敦促我离开那里，神的带领永远是最好的。 祷告 亲爱的天父，愿我们能一直神父你的旨意，听从你微小的声音。求你给我们一颗勇敢的心跟随你的带领。阿们。
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （14）
约翰·麦克阿瑟 领袖的生活经验 主是如何从如此质地粗糙的织物上选取块材，并将他裁剪造就成领袖？ 一方面，基督确保彼得拥有那种生活经历，使他能成为所期望于他的那种领袖。 从某种意义上说，真正的领导者是培养出来的，而非浑然天成。 经历是一位严格的教师，就彼得而言，他起起落落的经历极富戏剧性，而且常常伴随痛苦。他的人生道路诸多曲折，主带领着他度过的三年充满各样试炼和困难，这给了他作为一个真正的领袖人物必须具备的宝贵人生经历。 耶稣为什么这样做？ 他是不是因为折磨彼得而感到高兴？ 一点也不。 经历——即使是困难的经历——都是将彼得塑造成他需要成为的人所必需的。 最近，我读到一项研究的结果，该研究涉及美国所有在校枪击事件中卷入案情的年轻人。 事实证明，射手几乎都是年轻人，他们的共同点是为了控制他们的行为问题，都服用了利他林或其他抗抑郁的处方药。为了抑制不良情绪和行为，他们采用服药的方式代替了严格的自我纪律约束。儿童心理医生也以开处方药的方式来取代孩子行为的训练和他们自我控制的教导，这样，只是让孩子的悖逆行为暂时抑制，却没有从根本上面对并解决问题。那些孩子在幼年时期就被人为地避开了他们反叛的后果，从而错过了可能以不同方式塑造他们性格的生活经历。
1/20/24 马可楼灵修祷告
读经 马太福音11:28-30 “耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。” 诗篇34:18 安然度难关 我家庭最近有三位亲人离世，我父亲，母亲和我侄儿。在清理双亲居所待售期间和之后我都倍感伤痛。我们再也没有机会在我儿时的旧居重聚，每到圣诞节也再听不到路加福音第二章父亲的诵读声，也不能再尝母亲所烘烤的桑葚果冻或是核桃派，也再不能收到侄儿的恶搞礼物或是熊抱。家庭已不复如昨。 当我在这空荡荡的旧居穿行，目睹后院沿篱父亲所栽种的果树，不禁潸然。但也感恩神赐予我这曾经温馨家庭以及我童年的居所，同时祈求天上的父亲祝福即将搬入的新居家庭。我确信再有不多的时间，神必领我走出流泪谷。我以一种新的方式去理解神对我们的爱：在我们悲伤的时候他必向我们施援手。 这样做虽不能去除我们的失亲之痛或消减我们的悲伤之情，但给了我们神必保守我们的生命，并在任何艰难关隘必与我们同在的确据。我们无须独荷重担，因神会与我们一起来担负。 祷告 亲爱的主，谢谢你从不误事，一直与我们同在，特别在悲恸的时刻给我们安慰，使我们安然度过。阿们。
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （13）
约翰·麦克阿瑟 对于这个事件，人们常常批评彼得信心不够，我们实则应该为他有信心行走在水面上而称赞他。当我们鄙视他，认为他软弱以致几乎要葬身海底时，应该记得他开始下沉时是在什么地方。 同样，虽然彼得三次不认主，但我们要思想这样一件事：只有他和另一门徒(或许是他一生的挚友约翰)跟着耶稣进了大祭司的宅院里看看他们会把耶稣怎样(约18：15)。在大祭司院子里，彼得也是唯一离耶稣最近的，以至于鸡叫之时，主转过身来看彼得，彼得能看得那样真切。在其他门徒离弃基督并为自己的生命恐惧而逃之夭夭后很久，彼得几乎独自一人冒着被诱捕的危险跟着主，虽然他有恐惧和软弱，但他不能完全放弃基督。 这是真正领导者的标志。当其他人都逃逸，他却尽可能地靠近主。他不是只从远距离指挥部队的那一类领导(注：所谓决胜于千里之外，运筹于帷幄之中)，而是身先士卒的那种领袖，因此他能够切身感受到行动的态势。 这就是造就成彼得的原始材料：永不满足的好奇心，愿意采取主动的意愿，以及个人参与的热情。现在就看主怎样训练和塑造他了，因为说实在的，这样一块材料，如果不服在主的权柄之下，可能会非常危险。
1/19/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰福音15:1-8 ”我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。“ 约翰福音15:5 枝子与葡萄树 一个阳光明媚的早晨，在雀鸟啭叫声里醒来。向窗外望去，发现原来是我钟意的须叶藤科类植株吸引来一群鸟。这不禁让我想起约翰福音15:5经文，并引起我的思考。我相信这是圣灵在用这节经文光照我，要我领悟某些道理。 约翰福音15:5描绘了一幅画与我所爱的须叶藤植株有着某种相似之处——两者都有着互相缠绕的藤须，上面结有果实。其上没有枝干，而是攀援旁边的物体而长，他们的枝子是从藤干长出。在约翰福音15:5节中，主耶稣明确指出，他供应我们一切所需，尽其所能地让我们的生命丰盛。 攀缘植物要得繁荣和结果累累，它的主要藤干必须粗壮并且偶尔还要修剪。耶稣是真葡萄树，我们作为枝子，必须与他连接，才能结果子。我们所需要的就是接受他的爱，并安息在他的爱里。就好像养分从藤干源源不断流入枝子一般，神的爱也经由基督不断施与我们。 祷告 亲爱的主，当我们与你连接，求你给我们平安和盼望，并常常提醒我们牢记你对我们的爱。阿们。
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （12）
约翰·麦克阿瑟 这些只是造就领袖人物的基本素质，彼得还需要训练，雕琢和塑造。但要完成基督交给他的任务，他需要有勇气，有勇气五旬节时在耶路撒冷站起来，面对参与钉弥赛亚上十字架的同一批人宣讲福音，而彼得恰恰就是这样一位勇于举事的可造之才。 还有第三种可以造就成为真正领袖人物的素质：参与。真正的领袖人物还积极行动。他们不会坐在幕后告诉其他人该做什么，他们自己却过着远离冲突的舒适生活。真正的领导者一定是在行色匆匆，风尘仆仆中度过一生。这是人们追随他的真正原因，人们不会去追随一位游离于他们的人。真正的领袖要有胆有识，身先士卒，投身战斗。 一天夜里四更天，耶稣前往门徒那里去，加利利海上因风不顺，船被浪摇撼，耶稣在海面上行走。是哪一位门徒从船上下来？又是彼得。他一定这样想，是主，我在这儿，我应当起身过去。而其他门徒却面面相觑，惊慌失措，以为看见鬼怪了(太14：26)。彼得却说，“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣回答道，“你来吧”(太14：27-28)-其他人还没有回过神过来，彼得已经从船上下来，在水面上走，到耶稣那里去了。门徒们还坐在船上，确定他们会不会被风浪卷走。彼得却没有丝毫犹豫下了船。这就是参与——置身其中。只有当彼得下了船，行走了几步，才想到危险，于是开始下沉。
1/18/24 马可楼灵修祷告
读经 腓立比书4:10-13 “我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。” 腓立比书4:11 交托神 在得知我的另一根前交叉韧带撕裂后，我的精神崩溃了。我刚刚从八月前的同样一次伤患中康复，现在又要再一次经历这样的艰苦过程。手术，拐棍，冰袋。物理治疗将成为我后两个礼拜的主要活动。我真无法理解在我经历这些事时神在哪里，或者神怎会要让我经历这些不幸？ 就在我思想这些事情的时候，我学习了腓立比书4章。这段经文我其实很熟悉，但是从未去好好思考或默想，在认真阅读并反复思想之后，我确定尽管我不明了为什么会遇见这些试探炼，但知道专一仰望神是我唯一可以靠着胜过试探的方法。我在信心上上了一个台阶，也决定要全心依靠他。现在，我找回了平安和喜乐，这是我在第一次受伤复原时所不曾有过的。把担子交给主是我每天要学的功课，其结果也帮助我记住我能度过这样的难关绝非靠我自己，乃是靠着加给我力量的神。 祷告 亲爱的神，帮助我将担子交给你，也求你提醒我们经历试炼乃是于我们有益，使我们依靠你的信心更加坚定。阿们。
十二凡人(第二章 彼得——快嘴使徒) （11）
约翰·麦克阿瑟 另一种必须具备的特质是行动力。一个渴望作领袖的人必须有雄心，动力和活力。一个真正的领袖应该能够掌控局面。他能够策划和发起某个计划。我们注意到，彼得不仅是爱提问题的人，也几乎总是第一个回答主提出问题的人。他经常冲向连天使都不敢踏足的地方。 一个著名的实例是当主问，“人说我人子是谁？”(太16：13)在谈到耶稣是谁时，周围的人众说纷纭，“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位”(太16：14)。就在这时彼得大胆地出来说：“你是基督，是永生神的儿子”(太16：16)。其他门徒还在心里在盘算着这样回答，就像小学生那样生怕说错，彼得却大胆说了出来。这是一位领袖必须具备特质。有时他就必须果断采取后退，停止，撤退的步骤，即使遭遇申斥， 但他总是乐于抓住机会，这一事实标志着他是一个天生的领导者。 在客西玛尼园，从安东尼亚要塞来的罗马兵丁要抓耶稣，三本福音书都记载“有许多人带着刀棒”(太26：47；可14：43；路22：47)。一个典型的罗马队列由六百名士兵组成，所以当晚在花园内外很可能有数百名准备好战斗的罗马军队。彼得却毫不犹豫地抽出刀来朝着大祭司的仆人玛勒古的头上砍去，(大祭司和他的扈从想必走在头里，因为是他带着逮捕令来执行的)。彼得一定是想要砍掉那人的头，但因为他只是个渔夫，刀法不精，因此只削去他的耳朵。而耶稣“摸那人的耳朵，把他治好了”(路22：51)。接着，耶稣对彼得说，“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下”(太26：52)。(因此，他确认了一项神圣的法律——死刑的公平性。) 想象一下这一事件， 那里有一整支罗马士兵——也许有数百人。 彼得想要做什么？ 把他们都一砍头？ 有时，由于彼得热衷于采取主动，却明显误判了大局形势。
1/17/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇57:1-11 “神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。” 诗篇57:1 神的保护 我妻子和我经营一家小农场。一晚，我们外出时接到邻居的一个电话，说我家的牛正在牧场上生小牛。出生的那刻对母牛和新生小牛都很危险，因为他们很虚弱，而分娩的过程通常都会招来凶兽的袭击。 当我们抵家时，天色已晚。我们打着手电抹黑赶往牧场。我们幸运地看到一只健健康康，刚出生的小牛犊安静躺在母牛边上，还看到我们的羊驼和牧羊犬站成一圈围着母牛和牛犊。羊驼和牧羊犬自动负起了安慰和保护母牛和牛犊的责任。当我们把母牛和小牛犊赶进牛栏时，羊驼和牧羊犬也一直护送着我们。 这幅景象对我而言，就如同主向我们提供保护和救助的真实写照。我们或许没有像牛群会遇到身体上的威胁，但我们常会面对诸如恐惧、忧虑、试探、孤独和悲伤之类的情绪和感情，从而影响我们与神的关系。每当回首人生中的艰难时刻，我总会看到神藉着其他基督徒弟兄姐妹对我的看顾和保守。就像羊驼和牧羊犬保护着母牛和牛犊一样，神也无时无刻不在安慰保护着我们。 祷告 慈爱的天父，谢谢你在我们脆弱的时候总以各种方式安慰和保护我们。求你让我们的心投靠你。阿们。