经文 “但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。” 诗13:5 神的慈爱 我的倚靠 “依靠”一词，中文词典的解释是“将身体靠在他物之上”，也可引申为靠在他人身上，不仅是身体，也表示心灵。诗篇13：5所用的“倚靠”，英文译作trust in，所以倚靠是建立在信任的基础上的。 《朱子语类》卷八有一句惊人之语：“不可倚靠师友”。《朱子语类》是宋朝一代大儒和宗师朱熹与他弟子们的对话实录。他说“不可倚靠师友”，岂非告诫他的弟子连自己老师也不可完全信赖，所以也不可全心倚靠？ 大卫在诗篇中也屡屡表达过类似的意念，即亲人会离弃(如遭遇岳父扫罗和逆子押沙龙追杀)、友人也可能背叛，都不足以信赖倚靠。那世上还有谁是可以倚靠的呢？在大卫的心目以及多年的经历中，知道只有神和神的慈爱是可以倚靠的。 神的慈爱，在英文圣经(NIV)中译成unfailing love，直译应作“不变的爱”。神的爱是不变的，不以世人所处的时间、空间的变化而改变，不以人犯罪程度的差异而改变，不以人的地位学问的不同而改变。大卫认为只有这样的慈爱才是可以倚靠的。所以他在顺利时依靠神的慈爱，在逆境时也依靠神的慈爱；他在过著敬虔生活时依靠神的慈爱，在犯了罪以后，也依靠神的慈爱真诚悔改蒙赦免。因为他知道神的救恩是与神的慈爱连在一起的。当他依靠神的慈爱时，他的心里就有救恩的快乐。 主耶稣说，人子来，为要寻找，拯救失丧的人。主耶稣的话语正体现了神的怜悯慈爱。接受耶稣的人，就是依靠神的慈爱，他的心就会因神的救恩而快乐。
8/29/24 马可楼灵修祷告
读经 约伯记28:20-28 “耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’” 耶利米书29:11 神的意念 大多数时候，当我起床时，我会拿起一杯咖啡、圣经和日记：在双线螺旋笔记本上记录我的祈祷和想法已经成为我的习惯。我喜欢以日月和年份开始这一页。这帮助我安排我的一天，让我回顾自己在想什么，或者神如何通过我的祈祷来工作。 我意识到我的愿望并不总是符合造物主的意愿，于是我开始有意识地以开放的方式祈求神。以问题的形式表达我的担忧，而不总是寻求帮助或祈求祝福去做我想做的事情，这会改变我预备我新的一天的方式。这种态度上的微妙转变，会让我在事情不顺利时，感到较轻的压力。正如我所设想的那样发生。这种让我的祈祷变得开放，让我的思想接受恩典的礼物，而不是强求去寻找。这种做法为圣灵在我的一天中流动留下了一个开放的窗口。 祷告 爱我们的神，感谢你这一天以及你在圣经中为我们提供的教训。当我们有疑问时，恳求你用你的话语引导我们。阿们。
8/28/24 马可楼灵修祷告
读经 希伯来书6:13-20 “’论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。’这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。” 希伯来书6:14-15 神赐大福 (安娜·霍罗蒂洛夫斯卡 爱沙尼亚) 2022 年是非常忙碌的一年，充满了不愉快的事件。我的祖国乌克兰爆发了战争，我意识到我无法独自应对。我决定去神引导我去的地方。 到了年底，我和朋友住在一起。他们正在搬家，要换到新房子去。这意味着很多喧嚣—建筑带来的垃圾、财务上的困难以及家庭中的问题。 尽管搬家过程充满挑战，但我的心里对我的朋友们的新家充满了喜悦，因为这是神对他们的祷告的回应。我在那里有宾至如归的感觉。我喜欢在他们的厨房里纺纱，并在舒适的炉子旁取暖。我们与一群朋友和主人家一起在祈祷声中迎接新一年的来临。值得庆幸的是，我有足够的钱来购买我需要的一切——甚至是传统的乌克兰圣诞大餐。神给我祝福满满，他永远是信实的。 祷告 亲爱的神，感谢你帮助我们在信心上成长。尽管祝福的过程有着艰辛，你的方式永远是最好的。阿们。
8/27/24 马可楼灵修祷告
读经 马可福音12:28-31 “我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。” 马太福音25:36 爱你的邻舍 八年多以来，我一直是《马可楼灵修祷告》的忠实读者。通过每天预留 30 分钟的时间来祈祷、阅读和思考神的话语，我在基督里的信心更加坚固。 通过灵修阅读，我开始相信神呼召我们每个基督徒去帮助我们的邻居。通过帮助他人，我们效仿基督的榜样，向世界传递他的爱。有一天，我决定要以实际行动，爱回应这一呼召，去拜访一位已经入狱一年多的年轻人。当我到达时，我看到人们心灵和物质方面都需要照顾。 这次经历提醒我，致力于社会行动是每个人都可以做的事情。作为基督徒，我们不仅可以通过提供物质金钱来帮助有需要的人，还可以通过祈祷、精神鼓励和恩典行为来提供帮助。毕竟，向有需要的人提供同情也是事奉我们的主基督。 祷告 神啊，请帮助我们向那些处于困难或绝望境地的人传达你的爱和关怀。正如耶稣教导我们的那样，我们祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”（路加福音 11:2-4）。阿们。
人生困境 彷徨疑問 (詩篇13 默想1)
经文 “耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？” 詩13:1-2 人生困境 彷徨疑問 詩篇十三篇一開始，詩人大衛接連提了四個問題，用了四個“幾時？”。四個問題中，前面兩個是對神的詢問，第三個是對自己的私事求問神，第四個則是有關敵人的控訴。 從這首詩篇的語境中，我們仿佛讀到詩人大衛正身處舛途，而且禱告等候神的搭救已經很久，但神並沒有立即回應他的禱告，而且似乎已經將他“忘記”。於是他問神忘記“要到幾時呢？” 不少基督徒人生與大衛很相似，時不時會遇到一些難處，而且遇到難處時，向神祈求，卻久久得不到答案。這常常使我們陷入困惑疑問之中：神是否已經將我忘記？神為什麼對我掩面不顧？ 大衛無疑是一個很有信心的人，雖然在其他詩篇中，他也發出同樣的問題，如在詩119：82中，他詢問：“我因盼望你的應許眼睛失明，說：你何時安慰我”，但大衛遇到這樣的困境時，還是祈求多過疑問。他相信神顧念他，幫助他，搭救他：“但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！” 大衛是神所重用的僕人，神要把他的子民交給大衛管理，要大衛在掌管他國度時，不管遇到任何艱難困苦都能夠堅韌不拔，所以要在苦難中磨練他應對各類大事小事的能力，處理各色人等的關系，鍛冶他謙卑虛心的品格。大衛的經曆和所寫的詩篇，對於奔走天路的神的兒女，都是有很大幫助的。
8/26/24 马可楼灵修祷告
读经 创世记1:26-31 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。” 约翰福音1:34 神的形象 我不是很喜欢鸟，甚至有时会害怕。如果我看到一只鸟在附近飞翔，我首先想到的是它会攻击我。在过去的几周里，我和我丈夫一直在餐厅窗外观察一只小鹪鹩。她在一片海棠的叶子上面跳来跳去，看着我们，时不时地啄一下窗子。尽管我害怕鸟类，但我可以欣赏这只鸟。我喜欢从我所理解的角度来观察它，并知道它是神奇妙的创造。 同样，我也遇到过我不喜欢的人。但是耶稣告诉我们要彼此相爱，就像他爱我们一样。耶稣爱我们，因为我们是按照神形象创造的。 如果我能承认我所害怕的一只小鸟是神的奇妙创造，我岂不是应该更爱一个按照神的形象创造的人吗？如果我像对这只鹪鹩一样付以密切的关注而去关爱人们，我就会给自己有机会去克服我初步的先入为主的印象，去留意别人做的一些真善美 的事情。每个人都多少反映了爱我们的神的形象。 祷告 亲爱的主，请帮助我们超越对人的负面看法。帮助我们看到他们如何反映出你的形象。阿们。
精金純銀 神的言語 (詩篇12 默想3)
经文 “耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。” 詩篇12:6 精金純銀 神的言語 與惡人的言語相對比，詩篇第十二篇第六節贊美神的言語：“耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。”人的話語有限、片面、不完全。惡人的言語不惟如此，他們用惡言妄語、流言蜚語、狂言綺語去犯罪以及傷害別人。神對這種惡人所施的刑罰乃是把他們的舌頭剪除。 但與這些惡人不同，一切虔誠人、忠信人、困苦人、貧窮人喜愛、羨慕神的言語，晝夜思想並引用。神的言語“如同在泥爐中煉過七次的純銀”，這是一個比喻，用來說明耶和華的言語是純淨的。純銀需要在泥爐中反複熔煉，熔煉一次，雜質就少一些；再熔煉一次，雜質又少一些；直到變成純銀。聖經中的“七”表示完全，“煉過七次”表示所有的雜質業已除盡。雖然物質的純銀即使經曆千熔百煉，依然有雜質存在，但神的言語卻是純淨無暇疵。 在說到神的言語時，大衛在詩篇十九篇中贊美“耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義，都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕”(詩19：9-10)。這裏的典章、道理都是指神的言語，而精金則與純銀一樣比喻純淨。人的話語雖不及神言語純淨于萬一，但也有合宜與不合宜之分。聖經講到基督徒在與人說話的態度時“言語要常常帶著和氣”(歌羅西書4：6)，在講到說話的口氣和內容時，則贊揚那些合宜的言語：“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏”(箴25：11) 。我們要做到說每一句話都像這樣合宜，首要的就是要羨慕神的言語，並晝夜思想，常常引用。
8/25/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇4:1-8 “我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。” 诗篇4:8 藏身主怀 我年轻时常做噩梦，总会在梦中惊醒。心情焦躁的时候，我会去敲父母的房门，我妈妈会给我一个拥抱，让我平静下来。当我的恐惧消退后，她就会带我回自己的房间，那晚我就和妈妈一起睡了。知道妈妈在我身边，我就可以安心地睡了。 我想这就是诗篇作者所经历的。通过信靠主，他可以忘记自己身上的重担，享受夜间的平安。当我们忙碌了一天，情绪和体力耗尽，常会感到愤怒或忧虑，以至于即使在晚上我们仍然在思考白天的事情而夜不能寐。然而，当我们将目光转向神并分享我们心中的焦虑时，神的同在可以充满我们并带来心灵的慰藉。 母亲在我身边，在我睡觉时保护我免受恐惧，给我带来平安。同样地，记住神的同在给我今天带来平安。当我们的力量有限、心中充满忧虑时，我们可以向神求助，并确信在神的看顾下，我们不必生活在恐惧之中。 祷告 亲爱的神，生活充满艰辛。但是当我们信赖你时，我们就可以得享安息，知道你是我们的保护者。阿们。
8/24/24 马可楼灵修祷告
读经 雅各书1:19-20 “你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。” 传道书7:9 慢慢地动怒 我最近打电话给一家在线商家的客服，投诉我网购商品质量问题。但一开始，我非得要听一段录音，然后从几个选项中进行选择。接着，就是长时间的等待。等待期间被迫听一段音乐，然后，电话转到另一个部门，结果被挂断。我又得从头再来一遍。当我最终能够联系到一个客服时，我很气愤，向对方不客气地提出了我的要求。 但后来我意识到我没有表现出一个有爱心的基督徒应该有的行为。我是否也让客户服务代表生气了？我伤害了她的感情吗？我只需要快速道歉就可以与她建立友好的对话。毕竟，不是她惹怒了我，而是这个过程让我生气。在以弗所书4章26节，保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。” 尽管我的日子并不总是很顺畅，但我可以选择用表现出基督徒之爱的言语、态度和行动来应对逆境。 祷告 上帝啊，感谢你在我们的生活中带来平静。帮助我们在对待他人的方式上体现你的爱。奉耶稣的名祈祷。阿们。
困苦之人 神要安置 (詩篇12 默想2)
经文 “耶和華說、因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息、我現在要起來、把他安置在他所切慕的穩妥之地。” 詩篇12:5 困苦之人 神要安置 惡人言語乖戾，態度囂張。他們對神不敬虔，對人行不義，以至受到他們欺壓的困苦人銜冤負屈，求告上主。詩篇十二篇的作者大衛，不僅聽到困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，也一定在為他們向神的代求中聽到神的回答：“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。”這對於困苦人和貧窮人是何等大的安慰，是何等好的消息。 “苦難”是人類共同的生活經驗，且與人類的曆史文化緊密結合。它是各種宗教和哲學都無法逃避的主題，各種信仰也力圖解釋苦難。在基督教的信仰中，認為苦難是人墮落的結果。就如奧古斯丁所說：“神所創造的世界本是美好，是犯罪之後才帶來了苦難”。但到了具體的實例中，顯然就不可將某人遇到苦難原因簡單籠統地歸納為這個人犯了罪。例如約翰福音第9章，主耶穌和門徒遇見一個生來是瞎眼的，門徒就問主，“這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢”?主耶穌明白地告訴門徒，“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪”(約9：1-2)。 自從人類始祖犯罪以來，世風不古，道德低下。“虔誠人斷絕”、“忠信人沒有”，雖然稍微有些誇張，卻也與現實狀況(試看今日之天下)相去無遠。官場傾軋，商場欺詐。原本清流的學校，也每每爆出舞弊作假。 人遭遇苦難，終究是不幸。面對苦難，也有不同對待的方式。有人自怨自艾，自暴自棄；有人怨天尤人，挾嫌報複。詩人大衛卻告誡我們要切慕“穩妥之地”。什麼是困苦人的“穩妥之地”呢？就是“在耶穌基督裏”，大衛說，耶穌基督是“堅固的磐石、拯救我的保障”(詩31：2)。彼得則勉勵我們：“那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們”(彼前5：10)。