读经 诗篇121:1-8 “我的帮助从造天地的耶和华而来。” 诗篇121:2 温馨提醒 从公园大道一拐弯，德林贝拉山上令人眩目的雪景一闪一闪地进入人的眼帘。是一个堪培拉冬季冷峻的一天，我驱车前往参加诗班的排练。这是音乐会一周后正式公演前的最后一次彩排。作为唱诗班的经理人，对于彩排和演出，我心内还是有些许的忧虑， 也有许多的事情要处理。 如今我面对这山脉的景象，不禁想到诗篇121的经文：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”这美丽的景象及时地提醒我回想神在我生命中的同在，也策励我要以向祷告来克服忧虑。当我继续驱车前往彩排场时，一路充满平安和对神看顾和恩眷的感恩。神就在我们身旁并愿成为我们随时的帮助，只要我们向他祈求。 祷告 亲爱的天父，谢谢你创造奇妙万有。并藉此提醒我们你的慈爱和眷顾。也谢谢你当我们想你祷告时你及时的回应。阿们。
11/3/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰一书3:11-15 “小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。” 约翰一书3:18 信心与行为要一致 一间教会利用改建过的影院作为敬拜的场所。教会在通往停车场的路边树立起了一块巨大的广告牌，上面醒目的大字写着：“她属于你！”只是通向停车场的入口平时都横着结实的挡杆阻止车辆进入。 我一开始看到这根挡杆，感觉与广告牌上所宣示的信息名不副实。但当我一次次开车路过这个充满矛盾的信息时，我开始想与其论断这个广告牌的信息，还不如检查自己是否言行合一。我虽然也声称自己是基督徒，但每当遇到冒犯自己的驾驶，自己不也一样会生恶气吗？我自言要为他人服务，岂不也只选一些自己熟知的或相处融洽的人吗？在路人眼中我是一个在基督里满有喜乐的人还是常自抱怨，喜好论断的人呢？ 约翰一书指出了在基督徒群体内常有一些言行不一的人。3：18节的经文提醒教会同时也提醒现在的基督徒们耶稣基督的爱是真实无伪的，我们要将这种爱付诸实践而非仅仅宣之于口。 祷告 亲爱的主耶稣，我们不能口里称呼主，又不践行你的话语，求你帮助我们活出你的道来。阿们。
11/2/24 马可楼灵修祷告
读经 罗马书8:12-17 “你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’” 罗马书8:15 信心的种子 (玛莉·辛妮·利卓 印度 卡纳卡塔邦 ) 儿子身上的痛感已有三个月了，在做扫描时查出骨头上有增生点。我很快上网查询，所查到的资料吓坏了我。 但就在那一刻，圣灵叫我打住，并用神所有应许来提醒我。我要抵制我一切负面的想法，并对自己说，我的儿子会有一个健康的生命。我在心思意念理重复这句话，我对未来的发展的想法发生根本改变。 仇敌企图藉着一些看似危机的现象要在我们的里面煽起挫折的情绪，以引起我们的怀疑和恐惧。我们不能容忍这种情绪滋生。当我们识破仇敌试图让我们怀疑和恐惧的伎俩时，我们就可以以信心的种子回击。我们要抓住确定的把握，我们“所受的不是奴仆的心，仍旧害怕”，而是迎接圣灵住在我们内衷，这会更新我们的生命。 祷告 亲爱的主，请救我们脱离恐惧，帮助因我们全心信靠你的话语而得到自由。阿们。
靠神聖名 神必應允 (诗篇20 默想2)
经文 “有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們 神的名。” 詩篇20:7 靠神聖名 神必應允 大衛在詩篇20：7說：“有人靠車，有人靠馬”，但原文並無“靠”字，直譯可為“有人、車！有人、馬！”是諷刺語。當時以色列人並無戰車，但外邦人有之，非利士人有，亞蘭人有，亞捫人也有。至於馬，考古史料發現在中亞一帶有人類最早馴養馬匹的的遺址，時間可追溯到主前3500年。中國漢武帝時，就有從大宛(今西亞一帶)輸入大宛國、月氏國的汗血寶馬。但是以色列起初無馬，後來是從埃及買來的(王上10：28；賽31：1)。大衛認為“外邦人靠車？埃及人靠馬?我們只要靠耶和華神聖的名，便會使敵人一潰千裏，灰飛煙滅了”. 先知何西亞預言，將來神“要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救”(何1：7)。詩篇33：17也說：“靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人”。大衛年幼時曾面對前來挑戰的非利士人歌利亞說：“你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名”(撒上17：45)。他寫這篇詩時，可能會發出會心的微笑，和回憶當時當時用溪中的石子打中巨人前額的勝利情景。後來他說：“他們都屈身僕倒”，包括歌利亞在內。大衛卻起來，立得正直，接受以色列人的歡呼。 最後他說：“求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們”(詩20：9)。這裡的王，暗示將來的彌賽亞，因為6節提及神要保護他們的受膏者。將來輪到這位受膏者要垂聽百姓的呼求。他將來為王時，地上的人，都要向他跪拜，也都要向他呼求，那時是真正的千禧年時代，王必應允地上一切的人向他祈求。
11/1/24 马可楼灵修祷告
读经 希伯来书11:17-28 “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。” 希伯来书12:1 见证如云 我和我丈夫新近参加了我曾孙的军校毕业典礼。我喜欢早晨散步，但因为在一个不熟悉的地区，所以仅仅在这座有些历史的校园旅馆的各个大厅内四处走走。旅馆的每一层墙上悬挂着各位军校著名的校友的肖像，他们中间有将军，有宇航员，有议员，有州长，也有不少出色服务公众的人物。 如果我是这所学校毕业生的话，我一定会从这些人物的形象中受到激励而效法他们。不过，今天我却联想到希伯来书的经文中的圣经人物，还有那些在我信仰中给与极大鼓励和鞭策的家人和朋友的形象。我特别想起我的父亲，他如此精心照顾他年迈的双亲，还叮嘱我要眷顾老人；我也想起我的母亲，她一直致力于帮助人戒绝毒瘾，也总鼓励我要善待这样的人。他们的生命成为我宝贵的遗产，以致我在经过这些肖像时还纪念他们。我也要以这样的方式生活，使得我的生命能成为后人的遗产。深知那些世上有信心的先贤和我家人是我信仰的支柱，这给了我力量和勇气奔那摆在我前头的路程，就算面对严峻的局面也存心忍耐，勇往直前。 祷告 亲爱的天父，谢谢你让我们有这样一些能在信仰上鼓励我们的云彩般的见证人。帮助我们也成为能够鼓励其他人的见证。阿们。
神是旌旗 得勝保障 (诗篇20 默想1)
经文 “我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。” 詩20:5 神是旌旗 得勝保障 大衛既是詩人，也是君王，作戰的時候，又是軍事指揮員。戰爭的指揮員,自然要以取勝為目的。但是究竟什麼是戰爭決勝的主要因素？“有人靠車，有人靠馬”，以為有了兵車戰馬，就能打勝仗。根據聖經的記載，直到大衛的時代，以色列還沒有兵車戰馬。但是出埃及有記載，當時的強國埃及，則在450年前已有兵車戰馬了，“埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵，就在海邊上靠近比哈希錄對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了”(出14：9)。以色列人卻在摩西的帶領下，靠著神的能力，藉著回流的紅海水，將埃及法老王的兵車戰馬盡行吞滅。但神藉著摩西告誡以色列人：“只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹；因為耶和華曾吩咐他們說：‘不可再回那條路去’”(申17：16)。 大衛是一個敬畏神的人，既然神禁止王為自己加添馬匹，他就不為自己加添馬匹，免得“再回那條路上去”。但到了所羅門的時代，所羅門王不但娶埃及法老王的女兒為妻，也從埃及進口了馬匹車輛以發展馬兵(王上4：26-10：26)。不過因這生意，也進口了埃及的偶像和物質文化，使神的子民靠車靠馬，將兵車戰馬作為戰爭勝敗的唯一倚靠。 那麼，以色列人靠什麼得勝呢？大衛說：“我們要因你的救恩誇勝，要奉我們 神的名豎立旌旗。”神有很多名字，其中的一個名字是“耶和華尼西”;“摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（注：就是“耶和華是我旌旗”的意思）”(出17：15)。大衛決戰取勝的因素是靠禱告——奉耶和華得勝的名禱告。他在出征之前，教導百姓為王為國禱告：“願名為雅各神的高舉你，是記念神對以色列的應許。人的計畫韜略，運籌帷幄，並沒有錯；但更要緊的是神“成就你的一切籌算”(詩二O：1-4)。他知道組織的重要，車戰是進步的科技;但他更相信神的大能，神令既出，敵人都會望風喪膽，扑倒失敗。
10/31/24 马可楼灵修祷告
读经 出埃及记13:17-22 “他白日用云彩，终夜用火光引导他们。” 诗篇78:14 神的引领 我喜欢晨跑，这可以使我头脑清醒，充满活力，精神饱满。在最近的一次跑步中，我想到了神丰盛的怜悯和眷顾。在跑步中，偶然的抬头一瞥，让我看到天空特别的朝霞，似乎正导引我的脚踪向前行。这让我想起神以云柱在前面引导以色列人去往应许之地行程的历史。 我在跑完路径时沉思诗篇78：14节的话语。我相信神在启示我们每天当走的道路-是于我们有益的路。问题是我们愿意接受神对我们的引导吗？那天早晨的云彩看来就是神对我的引领，我也相信那是神特别放在我面前，让我思想神对我所施仁慈和恩典。这样便能让我们确信神正指引我们生命前进的方向。 祷告 亲爱的父，今日就带领我们你要我们去的地方。帮助我们经历你全新的带领，谢谢你为我们生命所定的航向。阿们。
三省己身 求主除罪 (诗篇19 默想3)
经文 “耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納。” 詩篇19:14 三省己身 求主除罪 大衛看見日出日落的宇宙奇景，讚美神創造的奇工；思想神律法的全備，指出它能賜人生命；又從神話語如精金，似蜂蜜，得出能使人生命聖潔的結論；最後在神的威嚴能力和話語的光照下，跪下祈禱，省察自己，吐露心聲，以教後進。 大衛在詩篇19篇接下來的詩句中，說出五種罪行，求神赦免： 在自省完結後，大衛做最後的禱告說：“願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納”(14節)。這也是我們基督徒的禱告，願我們日而三省自身，做完全人。
10/30/24 马可楼灵修祷告
读经 耶利米哀歌3:19-24 “我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！” 耶利米哀歌3:22-23 每早晨都是新的 我甚能体会耶利米哀歌作者的所表达的信息。一些早晨，我醒来时便会为又一个艰难之日来临而忧虑。当我回想起一些糟心的事，心就下沉， 跌入抑郁阴霾谷底。 但耶利米哀歌让我看到了转机，得以从深沉的无望中翻转。当我回首往事，神一直在我生命中动工，我就会心折，神一定为我开路。我有曾面对艰难绝境，看似无路可走，但每次神都动怜悯，施恩典，信实无误地领我走出困境。 神让我见证他的怜悯，靠着他我没有被消磨，他的恩典使我站立得稳。我知道我的希望在于神不变的爱，因为每个早晨都是新的。 祷告 信实的神，谢谢你的仁慈怜悯。我们疲乏时，求你刚强我们，并以你不变的爱提醒我们。阿们。
律法全備 賜人生命 (诗篇19 默想2)
经文 “耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。” 詩篇19:7 律法全備 賜人生命 詩篇19篇是一篇引人入勝的詩篇。詩人在這首詩中，不再提苦難受逼迫的事情，而是從神的創造(神學中稱為神向世人所做的一般啟示)，看到神的偉大。進而又思想到神通過摩西向以色列人所宣告的律法(在神學中稱為神的特殊啟示)，指出神的話語是何等寶貴，何等甘甜。 詩人在誦讀神的律法時，心中無限興奮，列出神律法的六種功用：1.律法是全備的，能蘇醒人心；2.法度確定，能使愚人有智慧；3.訓詞正直、能快活人的心；4.命令清潔、能明亮人的眼目；5.道理潔淨、存到永遠；6.典章真實、全然公義。這幾節詩句可以說是詩篇119篇的縮影。詩人認為神的律法有賜人的生命的功效。詩人在講述神律法對於人的改變，是從裏面(人心)到外面(眼目)的徹底的改變。 聖經在講到人心的時候，多次提到，人並不知道自己，只有神知道。在王上8：39，所羅門向神禱告說：“你是知道人心的，要照各人所行的待他們，惟有你知道世人的心”，箴言16：2則說：“人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心”。普遍地來說，“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢”？(耶利米書17：9) 人們常常用“人心不古，世風日下”，來把今人與古人做對比，今世與古時相比較，感歎世道澆漓。其實，自從人類始祖亞當犯罪之後，人的靈魂就與神隔絕不能溝通，處於昏蒙狀態。唐朝文學家韓愈在《獨孤申叔哀辭》中問道：“眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？”韓愈的意思是，天下芸芸眾生的來源無非出自上天，那使人能明白事理或愚昧無知的又是誰呢？大衛在聖靈默示下所寫的詩句則給了我們明確的答案：是神的話語，因為“耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能是愚人有智慧”。