约翰·麦克阿瑟 亚勒腓的儿子雅各 　　路加福音6：14-16节使徒名单中他的名字是“亚勒腓的儿子雅各”(15节)。经文所告诉我们的唯一信息只有他的名字。如果他写过什么的话，那也已经佚失。他曾经问过耶稣什么问题或者脱离这个组而单独做过什么事，圣经也没有任何记载。他从未获得任何声誉或恶名，也没有作任何出头露面的事，常常沉默寡言，甚至名字都很普通。新约里有几个名字叫雅各的人。我们已经见过西庇太的儿子雅各，还有一个雅各是马利亚和约瑟的儿子，就是耶稣的弟弟(加拉太书1：19)。这个雅各，就是耶稣的弟弟后来成为耶路撒冷教会的领袖。曾代表耶路撒冷教会出来宣讲教会的一些规定(徒5：13-21)。他也被认为是新约冠以雅各之名的书信(雅各书)的作者。他不是主第四组的使徒中的雅各。 　　我们所知道的有关现今这位雅各只有他的名字，他是亚勒腓的儿子(太10：3；可3：18；路6：15；徒1：13)。从马可福音15：40我们知道他的母亲也叫马利亚。这节经文和太27：56和可15：47提到这位妇女的另一个儿子名叫约西，这个约西应当也是跟随耶稣的门徒中较出名的，因为他的名字数次被提到，但他不是耶稣的使徒。他们的母亲马利亚也应该是耶稣的忠实跟随者。她见证了耶稣钉十字架，也参与了埋葬耶稣的准备工作(可16：1)。除了那些可以荟集到的他家庭的一些有限细节，就没有什么可以细说的了。可15：40提到他时用了“小雅各”这个名字。 　　希腊语的这个“小”字，意思是“微”，或许是指他的身材比较矮小，是小个子。

约翰·麦克阿瑟 　　约翰写道，“他的门徒中有好些人听见了，就说：‘这话甚难，谁能听呢？’ ”(约6：60)经节中的“门徒”一词是指跟随耶稣的一大群人，而非专指耶稣的十二个门徒。约翰继续写道，“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行”(约6：66)。就在那一天，他们中间原本跟随耶稣，聆听他的教导和见证他所行神迹的人成批成批地不再跟随耶稣。他的教导太难接受，他的命令也难以谨守。但是这十二门徒没有退却，他们还是继续跟随他。 　　那些人退去以后，耶稣看着者十二门徒说，“你们也要去吗？”(约6：67)如果他们也难以接受的话，这是一个离去的时机。 　　这时，彼得出来代表他们说话了，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”(约6：68)无论发生了什么，他们跟随主的初心依旧，除了加略人犹大之外，他们的信心诚实无伪。 　　耶稣知道跟随他的人中，并非个个都是真心相信他，甚至知道犹大还会出卖他。经文说，“耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他”(约6：64)。第70节，耶稣对着彼得说，“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣知道他们的心，除了犹大，他们都已同过去决裂，放弃了自己的所有来跟从自己。这是福音书所刻画他们英雄本色的唯一所在。而犹大虽然也作了虚假的承诺，却没有信守，注定了他的鄙下。 　　当我们来细察这最后一组使徒时，尽管资料阙如，却仍可以肯定他们本身的不凡之处。

约翰·麦克阿瑟 　　福音书并没有简单化公式化地将这些人人为拔高成为英雄。他们之成为人们敬爱的英雄是在主耶稣复活升天、差遣圣灵赋予能力之后。我们立即就看到他们身上开始发生了巨大变化。他们变得勇敢坚强，传讲神的话语大有能力。即使这样，圣经在行文之间仍很惜文墨，我们所看到的只有彼得和约翰，后来再加上一个保罗(一个“未到产期而生”加入其中的一员——林前15：8)。其余则隐去不提。 　　他们真正伟大的遗产是教会，是他们筹划建立的一个有着强大生命气息的有机体，而他们自己则正是教会的基石(“有基督耶稣自己为房角石”弗2：20)。教会，有的甚至屹立了两千年，就是由于这些人将耶稣基督的福音广传到了地极。他们的英雄伟绩一直到新耶路撒冷仍受纪念，并将得到奖赏——他们的名字将镌刻在圣城的基石上。 　　福音书记录了主是怎样对他们进行训练的。圣经有意更多地记载了主耶稣和他的教训，而不是表述这些人的生活，这就是要告诉我们主要用这些平凡软弱的人。如果这些使徒的缺点或性格上的缺陷正如镜照在你的身上，就振作起来，因这样的人正是主乐意使用的。福音书中所描述的这些人能与其他人分别的一个因素是他们对于信仰的执着。约翰福音第六章对这一点描写的尤其力透纸背。就在五饼二鱼的神迹之后不久，耶稣被人群环绕.，这些人是为要吃饼得饱。这时，耶稣开始讲了一篇道。信息内容足以震惊听道的人群，也会使他们觉得受到冒犯而光火。他把自己描述为天上来的真粮吗哪(约6：32节)，令他们更为震惊的是他居然还把自己说成是从天上来的(41节)，声称自己就是神。犹太人领袖人物和其他民众认为这就是自认具有神性(约6：42)。他还告诉他们要把自己的肉赐给他们，这是生命的粮(约6：48)，为世人之生命所赐的。他说，“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”(约6：54-56)。很显然，耶稣所谈论的不是字面意义的食人肉的概念，而是利用形象的比喻告诉跟随他的人要有一个坚定的委身的决心。

Chapter 9 James-the Less; Simon-the Zealot; Judas-Not Iscariot 约翰·麦克阿瑟 约翰·麦克阿瑟 　　最后一组的四个使徒中，加略人犹大因出卖耶稣，让他被钉在十字架上而恶名昭彰，其余三人则是我们最不熟悉的。最后一组的使徒和耶稣的关系不如另外八个使徒那么密切。基本上，他们在福音书的叙事里是很沉默的一群，除了他们受指派为使徒这个事实之外，我们对他们每一个人的认识都少之又少。我们将在本章探讨这四个使徒中的前三个，到最后一章再来看加略人犹大。 　　我们必须记得，这些使徒是舍弃一切来跟随基督的人，彼得代表他们说：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从了你。”（路18:28）他们离开自己的房子、工作、土地、家人和朋友来跟随基督，这样的牺牲是很英勇的，除了加略人犹大之外，他们都成为勇敢且无畏的见证人。 　　我们在福音书的故事里并未真正看到他们的英勇精神。福音书的作者，两个是使徒（马太和约翰），两个是使徒的密友（马可和路加），他们很坦诚地描绘使徒们的优缺点。所以，我们所看到的使徒都不是神话人物，而是有血有肉的真实人物。在叙事里，他们不是重要的名人，而是平凡人，这就是为什么就福音叙事来看，使徒的描述为耶稣生平增添了色彩和生命，但他们却很少出现在前景，也都没有扮演主要的角色。 　　而当他们真的出现在前景时，我们往往看到他们的怀疑、不信和困惑。有时我们看到他们看自己过于所当看的；有时他们在不该说话的时候说话，在应该了解的时候却摸不着头绪；有时他们对自己的能力和长处有过多的自信。所以从整体来看，他们表现出的缺点和软弱多过优点。就这方面来说，福音叙事是百分之百的坦白，令人感到惊奇。 　　同时，我们很少看到使徒的伟大事迹。我们知道他们得到医病、使人复活和赶鬼的能力，但这些被记载下来，只是为了凸显使徒的不完全（参可9:14-29）。在全部的福音书里面，只有一个使徒真正做了一件非常不寻常的事，就是彼得在水面上行走，不过，他很快就发现自己往下沉。