约翰·麦克阿瑟 　　第六，犹大卖主事件展示了神至高无上的旨意是决计不可能被任何方式所阻挠的。 乍一看，他背叛基督似乎是撒旦有史以来最大的胜利。但实际上，它标志着魔鬼及其所有作为的彻底失败（希伯来书 2：14；约翰一书 3：8）。 　　第七，犹大的例子生动地展示了他虚伪的欺骗性和徒劳无功。 他是约翰福音 15：6 中所说的那不长在真葡萄树上的枝子。那枝子不结果子，被砍下，被扔进火里烧毁。犹大是如此虚伪，以至于其他 十一人都没有丝毫怀疑过他。 但他永远无法欺瞒耶稣， 任何假冒为善的人也不能。 基督是公义的审判者，他会给每个人得到妄为应得的报应（约翰5：26-27).。像犹大这样的假冒为善除了他们自己应得的去处外别无他途径。 　　当犹大交出基督的肉身体，他实际上是在将自己的灵魂出卖给魔鬼。 他一生的悲剧是他自己铸成，他完全无视了那些年来一直显露在他面前的光明，而跌落到永恒的黑暗中。 　　耶稣复活后，犹大的职位由马提亚接任（使徒行传 1：16-26）。使徒彼得说：“因为诗篇上写着：‘愿他的住处变为荒场，无人在内居住，’； 并且，‘愿别人得他的职分’”（第 20 节）。 马提亚被选中是因为他就是“从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止”，（第 22 节）一直与耶稣和其他使徒在一起的。 　　除此之外，我们对马蒂亚斯一无所知。 他的名字在圣经中只出现过两次，两次都出现在使徒行传第 1 章，记述了他是如何被拣选的。 因此最后，另一个完全普通的人被选中来代替那个恶名昭著的叛徒。从此，马蒂亚斯和其他十一个人一起成为耶稣复活的有力见证人（第 22 节）—对一个更平凡的人， 主作了非凡卓越的呼召。（全书完）

约翰·麦克阿瑟 他的罪恶一生 　　我们可以从犹大的生活中记取一些重要的教训。首先，犹大是一个失丧机会的悲惨例子。 在大约两年的时间里，他日复一日地听耶稣教导。 他本可以问耶稣任何他喜欢的问题，可以寻求并从主那里得到他需要的任何帮助，可以用轻省的轭来代替罪的重荷。 基督曾公开邀请所有的人到他那里去（马太福音 11：28-30）。但最终犹大却选择受咒诅，因为他自己没有认真领受他所听到的。 　　其次，犹大是滥用特权的缩影。 他在所有主的追随者中享有最高的特权，但他浪费了这个特权——他把它兑现为一把硬币，最后却确定这并不是他真正想要的， 多么愚蠢的交易！ 　　第三，犹大是贪财的典型例子（提摩太前书 6：10）。 　　第四，犹大展现了属灵背叛的丑陋和危险。 人们真希望犹大是世上唯一背叛主的伪君子，但事实并非如此。每个时代都有犹大——这些人看上去好像基督的真正门徒和亲密追随者，但出于险恶用心和自私的目的背叛主。犹大的生活是一种提醒，警戒我们每个人都要时常自我省察（参见哥林多后书 13：5）。 　　第五，从犹大身上彰显了基督的忍耐、宽容和慈爱。“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的”（诗篇 145：9）。 他甚至在像犹大这样的恶人身上都展现他的慈爱。 记住，即使是在犹大背叛的情况下，耶稣还在称他为“朋友”。耶稣除了对他仁慈和慈善，从来没有向犹大施压，尽管主一直都知道犹大打算做什么。 在任何意义上，犹大都没有被驱使去做他向基督所做的事情。

约翰·麦克阿瑟 　　使徒行传 1：18-19 为犹大的悲剧添加了最后的注释，更详细地描述了他的死亡而应验了的血田： 这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。” 　　有些人认为马太福音和使徒行传之间存在矛盾，但所有明显的差异都很容易调和。马太福音指出祭司们用犹大的血钱买下了这块田地。因此，犹大确实“用不义的工价”获得了这块田地。 祭司长为他买的，但买田用的是他的钱。这块田成了他的产业。 他的继承人——如果他有的话——将继承这块田地。所以说“用罪孽的工价买了一块田地”是正确的，即使这块田地是通过代理人为他买下的。 　　为什么是这个特定的地？ 因为那正是犹大上吊自杀的地方。 显然，他选择了一些参差不齐的岩石上方的一棵树悬颈（在耶路撒冷的田野中有一个地方恰好符合这个描述，传统上说犹大在那里上吊自杀），绳子或树枝断了，犹大倒栽了下去。圣经的描述是生动而丑陋的：他“身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来”（使徒行传 18：1）。 　　犹大是这样一个人物，他甚至无法按照自己的意愿自杀。 尽管如此，他还是死了。 　　圣经中关于犹大的最后一句话乃是这样：他“肚腹崩裂，肠子都流出来。” 他的生与死是一出可怖的悲剧。 他是地狱之子，沉沦之子，他去了他自己的地方。耶稣说了这样警世骇俗的话：“那人不生在世上倒好”（马可福音 14:21）。

约翰·麦克阿瑟 他的死亡 　　犹大为了区区几个钱而出卖耶稣，但是，这项交易一完成，他的良知就回来了。他发现自己落在自掘的坟墓里，内心因所做的事受到击打，从前他看为重要的金钱如今已不算什么。《马太福音》27章3-4节说：“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭罚长和长老说：‘我卖了那无辜之人的血是有罪了。’” 　　接下来的一些事，让我们清楚地看到他只有懊悔，却没有悔改。他不是因为得罪基督而后悔，乃是因为他所犯的罪并未使他达成原来所期望的。 　　祭司长和长老毫无同情地说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（4节）他们已经得到他们想要的，犹大也可以用所得到的钱去做想做的事，但他背叛的罪却永远无法抹掉。 　　马太说：“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（5节）犹大陷入自设的地狱里，他的良心还在对他说话，那正是地狱的本质。罪带来罪恶感，而犹大的罪带给他无法忍受的痛苦。让我再说一次，他的懊悔不是真正的悔改，如果是的话，他应该不会自己吊死。他后悔，只不过是因为他不喜欢自己犯罪之后的感受。 　　令人遗憾的是，他没有寻求神的赦免，没有哭求怜悯，没有寻求从神手中得拯救，相反，他想借着自尽来抑制他的良知，这是一个失控疯子的悲哀。 　　马太对犹大的故事做了这样的结语：“祭司长拾起银钱来说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”（太27:6-8节）

约翰·麦克阿瑟 他的叛卖 　　接下来，在约翰福音第18章，我们就可以看到犹大的阴谋是如何得逞的。夜幕降临了，耶稣离开了大房，去往他通常祷告的场所，就是种着橄榄树，称为客西马尼园的地方。在此，他要将其全部心思向父神倾露，含着如此巨大的痛苦，以致汗珠如大血点滴在地上(可14：32-33；疑为路22：44之误——译注)。 　　“犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里”(约18：3)，其中“一队兵”很像是当时从临近圣殿的安东尼奥军营里开来的罗马军兵，当时一整队的士兵当有600人之众。虽然行文之间没有明确交代，但从其他福音书的描写来看人数必不少(太26：47；可14：43；路22：47)-约有百人之多。他们想必作了最坏的打算，所以来的军兵都武装到了牙齿。 　　“耶稣说：‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！’ ”(约18：4)耶稣没有等犹大说一个字，也没有丝毫试图隐瞒自己 的身份。只是公开站出来对着他们说，“我就是”(约18：5)。 　　此时犹大跑了出来，按照事先约定向所来抓捕耶稣的人作了一个记号，确定这就是要抓的耶稣：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他”(太26：48)。一个何等奸诈下作的举动！这完全由于他的虚伪贪婪的本性而作诡诈的设计，由此看出他的良心已全然泯灭。此外，耶稣已经站了出来承认自己的身份，本已没有必要再用亲嘴做记号来指认耶稣，但犹大却仍假惺惺地“与他亲嘴”(可14：45)，真是虚伪透顶。 　　“耶稣对他说：‘犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？’” (路22：48)亲嘴本是友悌，亲情，亲密，慈爱，尊敬，善意的表示，而在犹大却反衬了他的阴暗与邪恶的心思，妄图假借尊重而将其面具维持到最后。 　　耶稣对他素来仁慈，一直称他为“朋友”(太26：50)，除了友善，从没有另样对待，虽然犹大绝非真朋友(参约15：14)，而是一个叛徒，一个骗子。他的亲嘴是对耶稣的背叛。 　　犹大以亲嘴的方式叛卖的他的主，就是亵渎了这个圣逾越节，亵渎了神的羔羊，亵渎了神的儿子，亵渎了祷告的场所。