读经 罗马书12:9-21 “若是能行，总要尽力与众人和睦。” 罗马书12:18 尽力和睦 每个星期六我都会和家人一起出去吃晚饭。一位家庭成员总是想吃中餐，但我喜欢尝试不同的菜肴。选择一家我们都喜欢的餐厅是很有挑战性的。我总是建议我们去提供多种食物的餐馆吃饭，而不是彼此争论。这样我们就可以享受在一起的时光，而不是浪费时间争论。 保罗在写给罗马人的信中指出，无论多么困难，与他人保持良好的关系对我们来说是多么重要。只要我们心中有神的平安，我们就可以找到方法来防止只会引起敌意的争吵。当我们敞开心扉，让我们的心归向主时，圣灵可以帮助我们在每一次的分歧中弭平差异，这样小事就不会发展成大事。 我们仍然会时常遇到冲突，但神的智慧可以帮助我们知道如何应对。在圣灵的帮助下，我们可以找到解决问题的办法，使我们能够在人际关系中保持和平，并一直享受神爱的同在。 祷告 亲爱的主，请用你的智慧和平安激励我们，这样即使在困难的时刻，我们也能在你身上找到平静和喜乐。阿们。
愚顽作孽 偏离正路 (诗篇14 默想2)
经文 “耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路。” 诗篇14:2-3a 愚顽作孽 偏离正路 诗篇第14篇一连用了七个否定词“没有”和“不”，来描述愚顽人和“作孽的”人(4节)光景：他们心里说“没有神”;他们“没有一个人行善”;他们“没有明白的”；“没有寻求神的”；“没有行善的”，而且“连一个都没有”；他们“没有知识”；“也不求告神”。大卫所生活的年代固然如此，就是从那时起到今天三千年以来，人类社会莫不如此。这里举凡所列皆为世上恶人的言语行动。 第2节说，“耶和华从天上垂看世人”，正如诗篇第2节所说“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们”，主对他们一面依据所仗的“知识”，“心里说没有神”，一面又“偏行正路”，“变为污秽”，主对他们真是要嗤之以鼻。 第2篇描写的是世上的首领，14篇所描写的则是世人中的恶人。不用吃惊这世上怎么会有这么多的恶人，因为他们心里“没有神”。心里没有神，自然可以惘顾律法(所谓无法无天)；相信进化论，相信天演竟择，自然在人类社会大肆鼓吹并推行弱肉强食的丛林规则。可是他们在肉食(4节说“他们吞吃我的百姓”)弱者的同时，面对更强者吞吃他们，不知他们会作何感想。 保罗对罗马的信徒引用诗篇14篇和53篇的话指责这些人，将来都要伏在神的审判之下(罗3：19)，正应了中国人的一句成语“天网恢恢，疏而不漏”。
人心愚頑 不識真神 (詩篇14默想1)
经文 （大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裏說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。 詩篇14:1 人心愚頑 不識真神 詩篇十四篇又是大衛寫成後，交與伶長的一首詩。按大衛是生活在主前約三千年前美索布達米亞平原的人物，雖然那裏有著人類最早的文明，但就人類對於自然科學的認識而言，仍是處於蒙昧時期。大衛說，“愚頑人心裏說：沒有神”。可見承認有神還是無神，既非由於科學昌明而始分野，也非因為知識加增而作甄選，而實肇因於人在道德善惡上的抉擇。 科學知識的發達，固然可以破除人們對於自然現象的錯誤迷信的解釋，卻無法否定自我啟示的造物主的存在。羅馬書1：20節說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以明白，叫人無可推諉。”他不但藉著他所造之物啟示我們，叫我們可以“明明可知”(神學上稱為一般啟示)，他還透過聖經將他自己啟示給我們(神學上叫做特殊啟示)。他還藉著刻在人心版上的道德的律不斷向人啟示自己，這就讓一代哲學大師康德每想到天上的星空和人心中的道德時倍感震栗。中國古代孔子雖不語怪力亂神，卻也說“知我者其天乎”，知道上帝是“察看人肺腑心腸的”(啟示錄2：23)。 從古至今，既有敬畏敬拜真神者，也有作俑膜拜偶像的，更有否認真神存而在偏行己路，任意而行的。所不同的是，原先行“可憎惡的事”時，或許還只敢偷偷作惡卻也欲蓋彌彰，而今因有種種主義撐腰，不但洋洋得意地公開主張無神，作了惡更不乏各式藉口振振有詞，但最終卻終難逃神審判的法網。
8/31/24 马可楼灵修祷告
读经 以赛亚书41:8-16 “因为我耶和华你的神必搀扶你的右手，对你说，不要害怕！我必帮助你。” 以赛亚书41:13 神必帮助 (但尼尔·撒母耳克里斯旌 印度 古贾拉特) 70岁那年，我的医生告诉我，我因查出患有疝气，必须接受手术。在此之前，我没有经历过任何健康问题。当我被告知需要手术时，我非常害怕。但我的医生告诉我别无选择。 手术那天，因为心中的担忧导致血压升高，此时无法接受手术，需等待血压平稳下来。于是，就有别的病人在我之先被推进了手术室。这时我家里的亲人便为我祷告，我自己也开始祷告。很快我经历了神的同在，他提醒我耶稣多受痛苦，常经忧患，因而他能体恤我们的软弱和忧虑。然后我忧虑顿消，血压也恢复了正常值。感谢神，手术很顺利。 当我们面对艰难时，我们要晓得，这位伟大的神总是与我们同在，时时帮助我们，鼓励我们。我们向这位又真又活的神祈祷，便充满活泼盼望和坚定信心。 祷告 亲爱的主，谢谢你当我们遇见难处时，你给了我们勇气去面对。求你同样看顾那些需要你的众肢体，奉基督的名祷告。阿们。
求神看顾 眼目光明 (诗篇13 默想4)
经文 “耶和华我的神阿、求你看顾我、应允我、使我眼目光明” 诗篇13:3 求神看顾 眼目光明 大卫在诗篇13篇第3节之语，实不知所指为何。这里，诗人连续用了三个祈使语句：看顾(Look on), 应允(answer)和使(give)，显示了诗人多次恳切向神祈求。 大卫相信，神已向他“掩面不顾”(1节)，在他看来，神的“看顾”则是神恢复他对自己仁慈亲切的态度(参以赛亚书63：15)。神的弃绝使他感到绝望，但神的“看顾”则使他灵命复兴。其次，诗人祈求神“应允”他。神的应允是代表神的悦纳，这种悦纳使得他的仆人从魂的烦闷困扰中得释放。第三，诗人相信只有蒙神悦纳的人才会“眼目光明”，这也是神的祝福。一个从困境中得释放，蒙神祝福的人，他的平安和喜乐是他内在的属灵光景在外面的显露(参诗篇36：8，撒母耳记上14：27，29)，他的眼目会闪耀神的恩典之明光。反之，当他魂里烦闷忧伤的时候，他就会“眼目干瘪”(参诗篇6：7，撒母耳记上2：33)。 人的眼目总和他的属灵光景有关系，因为“眼睛是心灵的窗口”。主耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”一个人身上有两副眼睛，一副是属灵的眼睛，另一副是属肉体的眼睛，这里特别指的是属灵的眼睛，只有神才能打开我们属灵的眼睛，使它光明。
8/30/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇63:1-11 “神啊，你是我的神！我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。” 诗篇63:1 我心切慕神（斯提芬·苏巴 菲律宾加洛坎） 一次训练中，我的视线变得模糊，一切都是黄色和绿色的。我感觉我得病了，可能会摔倒在篮球场上。我几乎认不出任何人，并且很难走直线。烈日下的训练让我很受不了，教练叫我坐下，我就喝了点水。喝完之后，我感觉好多了。这次经历让我想起了水是多么的重要。 水给我们带来缓解、营养和补充。神对信徒也做同样的事。没有水，我们就没有活力，疲倦时体力无法恢复，甚至危及生命，尤其是在艰苦的环境中。 在诗篇63篇中，大卫在极大的困难和动荡中写到他的灵魂如何渴慕神：没有与神相交的生命就像没有水的生活：这是不可能的。让我们像大卫一样，渴慕神、寻求神，就像我们的肉体生命需要水一样，全心地依靠他。 祷告 神啊，请引导我们，使我们的心永远寻求你，胜过一切。阿们。
神的慈爱 我的倚靠 (诗篇13 默想3)
经文 “但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。” 诗13:5 神的慈爱 我的倚靠 “依靠”一词，中文词典的解释是“将身体靠在他物之上”，也可引申为靠在他人身上，不仅是身体，也表示心灵。诗篇13：5所用的“倚靠”，英文译作trust in，所以倚靠是建立在信任的基础上的。 《朱子语类》卷八有一句惊人之语：“不可倚靠师友”。《朱子语类》是宋朝一代大儒和宗师朱熹与他弟子们的对话实录。他说“不可倚靠师友”，岂非告诫他的弟子连自己老师也不可完全信赖，所以也不可全心倚靠？ 大卫在诗篇中也屡屡表达过类似的意念，即亲人会离弃(如遭遇岳父扫罗和逆子押沙龙追杀)、友人也可能背叛，都不足以信赖倚靠。那世上还有谁是可以倚靠的呢？在大卫的心目以及多年的经历中，知道只有神和神的慈爱是可以倚靠的。 神的慈爱，在英文圣经(NIV)中译成unfailing love，直译应作“不变的爱”。神的爱是不变的，不以世人所处的时间、空间的变化而改变，不以人犯罪程度的差异而改变，不以人的地位学问的不同而改变。大卫认为只有这样的慈爱才是可以倚靠的。所以他在顺利时依靠神的慈爱，在逆境时也依靠神的慈爱；他在过著敬虔生活时依靠神的慈爱，在犯了罪以后，也依靠神的慈爱真诚悔改蒙赦免。因为他知道神的救恩是与神的慈爱连在一起的。当他依靠神的慈爱时，他的心里就有救恩的快乐。 主耶稣说，人子来，为要寻找，拯救失丧的人。主耶稣的话语正体现了神的怜悯慈爱。接受耶稣的人，就是依靠神的慈爱，他的心就会因神的救恩而快乐。
8/29/24 马可楼灵修祷告
读经 约伯记28:20-28 “耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’” 耶利米书29:11 神的意念 大多数时候，当我起床时，我会拿起一杯咖啡、圣经和日记：在双线螺旋笔记本上记录我的祈祷和想法已经成为我的习惯。我喜欢以日月和年份开始这一页。这帮助我安排我的一天，让我回顾自己在想什么，或者神如何通过我的祈祷来工作。 我意识到我的愿望并不总是符合造物主的意愿，于是我开始有意识地以开放的方式祈求神。以问题的形式表达我的担忧，而不总是寻求帮助或祈求祝福去做我想做的事情，这会改变我预备我新的一天的方式。这种态度上的微妙转变，会让我在事情不顺利时，感到较轻的压力。正如我所设想的那样发生。这种让我的祈祷变得开放，让我的思想接受恩典的礼物，而不是强求去寻找。这种做法为圣灵在我的一天中流动留下了一个开放的窗口。 祷告 爱我们的神，感谢你这一天以及你在圣经中为我们提供的教训。当我们有疑问时，恳求你用你的话语引导我们。阿们。
8/28/24 马可楼灵修祷告
读经 希伯来书6:13-20 “’论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。’这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。” 希伯来书6:14-15 神赐大福 (安娜·霍罗蒂洛夫斯卡 爱沙尼亚) 2022 年是非常忙碌的一年，充满了不愉快的事件。我的祖国乌克兰爆发了战争，我意识到我无法独自应对。我决定去神引导我去的地方。 到了年底，我和朋友住在一起。他们正在搬家，要换到新房子去。这意味着很多喧嚣—建筑带来的垃圾、财务上的困难以及家庭中的问题。 尽管搬家过程充满挑战，但我的心里对我的朋友们的新家充满了喜悦，因为这是神对他们的祷告的回应。我在那里有宾至如归的感觉。我喜欢在他们的厨房里纺纱，并在舒适的炉子旁取暖。我们与一群朋友和主人家一起在祈祷声中迎接新一年的来临。值得庆幸的是，我有足够的钱来购买我需要的一切——甚至是传统的乌克兰圣诞大餐。神给我祝福满满，他永远是信实的。 祷告 亲爱的神，感谢你帮助我们在信心上成长。尽管祝福的过程有着艰辛，你的方式永远是最好的。阿们。
8/27/24 马可楼灵修祷告
读经 马可福音12:28-31 “我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。” 马太福音25:36 爱你的邻舍 八年多以来，我一直是《马可楼灵修祷告》的忠实读者。通过每天预留 30 分钟的时间来祈祷、阅读和思考神的话语，我在基督里的信心更加坚固。 通过灵修阅读，我开始相信神呼召我们每个基督徒去帮助我们的邻居。通过帮助他人，我们效仿基督的榜样，向世界传递他的爱。有一天，我决定要以实际行动，爱回应这一呼召，去拜访一位已经入狱一年多的年轻人。当我到达时，我看到人们心灵和物质方面都需要照顾。 这次经历提醒我，致力于社会行动是每个人都可以做的事情。作为基督徒，我们不仅可以通过提供物质金钱来帮助有需要的人，还可以通过祈祷、精神鼓励和恩典行为来提供帮助。毕竟，向有需要的人提供同情也是事奉我们的主基督。 祷告 神啊，请帮助我们向那些处于困难或绝望境地的人传达你的爱和关怀。正如耶稣教导我们的那样，我们祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”（路加福音 11:2-4）。阿们。