读经 诗篇34:17-22 “况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。” 罗马书8:26 圣灵保惠师 (马利亚·伊萨贝尔·罗德里格斯·卡利罗 古巴 品拿 德里奥) 童年的我在不断的家暴中度过,我感到生命没有任何意义。大约七、八岁的时候,我抑郁沮丧,常有轻生的念头。 长到十几岁,同年的经历依然困扰着我,“活着真不值”的想法一直挥之不去。后来,我认识了耶稣,他在十字架所经历了巨大痛苦,还被他同辈的人钉上十字架。我惊叹他所遭受如此不公对待。我真诚地祷告神,求耶稣基督除去我的负担。但耶稣却教导我要饶恕家暴我的人。后来我明白了,他们之所以这样对待我,是因为他们并不具有我所要的。 尽管我的父母放弃了我,主却以他爱的膀臂接纳了我。我知道我自己无法改变别人,但圣灵可以。我的保惠师圣灵使我灵魂苏醒,带我满怀信心地走向崭新的未来,我要在基督里选择新的生命。感谢赞美神。 祷告 大有怜悯的神,在我还没有向你呼喊时,你已经知道我们的需要,求你帮助我们接纳照你形象所造的自己。阿们。
11/20/24 马可楼灵修祷告
读经 罗马书12:1-8 “在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。” 箴言3:6 委身于神 我的事奉工作包括编辑一份刊物以帮助与我一样被判死刑的囚犯。眼下,我正在策划新的一期,有一位年迈的狱友走了进来,要我帮他找眼镜。虽然所作的事被打断会有点令我不爽,但我还是去了。过了一小时,我刚坐回椅子上手准备工作,又有一个人来向我发泄他对婚姻的不满。我只好耐心倾听。接着,又有一个来招呼我,我又得花费时间和精力去应付。 我心生焦躁,因为我无法集中精力专注于编辑刊物,这是神呼召我去做的。我就开始向神祷告,神给了我一节经文,“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步”(箴言16:9)。我相信神藉着这节经文提醒我,虽然我所作编辑刊物的事很重要,他也要我以其他未能预料的方式来事奉他。 我们很容易囿于一种固定的模式来事奉神,使得我们无法完全委身于神。我们其实并不是不属于自己,而是属神的。我们的任务就是保持谦卑柔和,甘心顺服,仅仅跟随神的带领。 祷告 爱我吗的神,赐给我们智慧来看到你对我们的带领,也提醒我们把握一切预料不到的机会来事奉。阿们。
11/19/24 马可楼灵修祷告
读经 希伯来书2:1-4 “所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。” 希伯来书2:1 不要随流失去 这是一个温暖的春天,一个很适合钓鱼的日子。我和我丈夫一起乘坐充气船,在一个平静的湖面漂流,感到很是惬意。阳光轻抚我的脸庞,微风轻轻推着小船前行。我们全神贯注着钓竿,不知不觉地小船已经漂得很远。原来这微风比我想像的要大很多。我们正朝着芦苇丛里漂了进去。 我们开始划桨,防止船被困在了芦苇荡里。但每当我们因手酸而停止划的时候,船就又被风推向前进。我们深感疲惫,又全身湿透,有些沮丧。最后听任小船随风漂流,去到我们不想去的地方。 后来当我回想起这次经历,觉得很像我与神的关系。我们要郑重我们所听见的道理,使我们能在真道上长进。如果不努力朝着耶稣为我们设定的标杆奋力划去,就会随流失去。 在这个世上,有很多世俗的歪风邪气各处吹起,稍不留神,就会被吹到我们不愿去的地方。我们与神的关系,我们投入读经的时间以及与教会众肢体保持密切的交通,是我们飞跑跟随神还是随流失去的关键。 祷告 亲爱的神,帮助我们专注于你,而不是那些会带我们偏离你,随流失去的事物。阿们。
萬國歸順 萬族敬拜 (诗篇22 默想10)
经文 “地的四極都要想念耶和華,並且歸順他;列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的;他是管理萬國的” 詩篇22:27-28 萬國歸順 萬族敬拜 這篇詩歌中,有些預言已經應驗,例如有關救主彌賽亞在十字架上受苦和受死的預言,都在大衛受感寫作詩篇22篇大約1000年之後應驗。但是也有一些預言沒有應驗。在詩篇第2篇中曾經提及將來聖子(耶穌基督)要統治萬國萬邦,在詩篇22篇的27、28節也很清楚地預言將來彌賽亞要統治全球,到那時萬國都要歸順他,萬族都要在他面前敬拜。 關於萬國,是否應該包括中國,答案當然應該是肯定的。那麼聖經裏有哪處的經文提到中國呢? 有人舉出以賽亞書49:12節為例:“看哪!這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦國來(注:“秦”原音作“希尼”)。”認為這裡的秦國(希尼)就是中國:“中華民族之名稱,其見於西人昔日著述者,為希臘人之‘希乃’(SINNAI)、猶太人‘希尼’(SINIM),羅馬人之‘希瑞’(SERRE)、印度人之‘支那’。蓋嬴秦主國,威震西陲,而印度通中國,及希臘通印度,均當吾國周秦之際,故其人得以朝代之名,名吾國民族而稱之曰秦。其後加以音尾,遂成震旦之詞,支那則又自震旦二字所演出也。希臘羅馬所稱各詞,似亦為秦字轉變。此則中華國族之又一名號也”。這句話出自北京宗教文化出版社出版的《聖經與中國古代經典》。 但香港海天書樓編輯發行的啟導本聖經則在解釋賽49:12時說:“‘這些從秦國回來’一語是說‘這些從極南方來’”。研讀本聖經編輯小組在討論“這些從秦國來”這句經文時,探究了“秦國為中國說”的來龍去脈後,得出的結論是:“賽四九12《和合本》的‘秦’是否為恰當的譯詞?是否即指中國?從以上的討論來看,既無法完全肯定,也無法完全否定”。但他們在結語時說的“不過即使賽四九12與中國無關,上帝依然寶貝每一個民族”是對的,因為“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生”(約翰福音3:16)。
11/18/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇126:1-6 “流泪撒种的,必欢呼收割!” 诗篇126:5 从流泪到欢呼 我得病了,因此情绪低落。我试着起来祷告从神得帮助,但全身乏力,坐不起来,精神也集中不了,无法组成句子。虽然一直尝试祷告,但总词不达意。虽然我亟需要神的帮助,但感觉似乎与神没有连接。 比起身体的病状,更糟的是好像没有神的同在。我也知道情形实际并不是这样,因为神总与我们同在。他体察我的心思肺腑,也垂听我们所有的祷告,即便祷告词语含混,甚至语意不清。但在那一时刻,我就是感觉不到。 我告诉神,我感觉差极了,是这样无助地感觉不到他的同在;告诉他我有多疲惫,没有一点活力。我开始让意念在心中流动,开始向神哭求。就在这时,我感觉到了神的同在。我开始说,多说一点,也像孩子一样多倒出我的委屈,我也就多感觉他的同在。我的病痛妨碍我向神祈求,也阻碍我与神连接。但只要我诚诚实实,一五一十把我心思意念里的话向他陈明,我就感觉与神更紧密。 祷告并不总是很容易的。有时言辞也不流畅,但只要尽心坚持,就定规会寻求到与神交通的方式,在我们最需要的时候,恢复与神的连接。 祷告 亲爱的天父,感谢你总是与我们同在。帮助我们享受与你同在的喜乐。阿们。
專心事奉 堅持四要 (诗篇22 默想9)
经文 “你們敬畏耶和華的人要讚美他!雅各的後裔都要榮耀他!以色列的後裔都要懼怕他!” 詩篇22:23 專心事奉 堅持四要 在詩篇22篇第二段裏,世人提出四個“要”,作為對虔誠事奉主的人的命令:1. 要讚美神(22、23節),如上篇所述;2. 要榮耀神(23節);要懼怕神(23節);4. 要還願(25節),這是一種屬靈的命令。 主耶穌說:“人憑著自己說,是求自己的榮耀;惟有求那差他來者的榮耀,這人是真的”(約7:18)。這個世界的人,紛爭擾攘,所為盡都是名利。而主耶穌來到世上,一是服事人,他說:“人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人”(太10:45);二是榮耀神。主耶穌教導于他門徒的也是這樣,聖經要我們:“一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父”(羅15:6)。我們事奉主的人,如果“雖然知道神,卻不當作神榮耀他”,我們的“思念變為虛妄,無知的心就昏暗了”。神給我們每人不同的天分與屬靈恩賜,讓我們服事他、榮耀他的名(歌羅西書3:23-24)。 事奉主的人,除了要讚美神,榮耀神,還要懼怕神。為何要懼怕神呢?因為我們是罪人。創世記28:17記載雅各看見天梯,就說:“耶和華真在這裡,我竟不知道。”他當時的心情,不是快樂,不是讚美,而是懼怕,他說說:“這地方何等可畏”。雖然因信耶穌,我們的罪得到赦免,但因為我們的老我還沒有死透,所以還會犯罪。所以羅馬書告誡基督徒:“不錯,他們因為不信所以被折下來,你因為信所以立得住。你不可自高,反要懼怕”(羅11:20)。 事奉主的人,根據大衛詩篇22:22,除了讚美神,榮耀神,懼怕神,還要還願。舊約時代的律法很重視人在許願後還願的重要性。申命記23中說,如果人許了願,“你不償還就有了罪,你若不許願,倒無罪”(申23:22),這是向神負責任,向人作見證。神不是“是而又非的,在他只有一是。神的应许,不论有多少,在基督都是是的”(林后1:19-20)。他是这样,他要屬他的人也與他一样,只作是的人,不作是而又非的人。這樣活在神的面前,是神所喜悅的。
讚美不斷 傳揚主名 (诗篇22 默想8)
经文 “我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要讚美你。” 詩篇22:22 讚美不斷 傳揚主名 詩篇22篇從22節到31節是這篇詩的第二段,實在一宿哀哭求告之後,早晨便必歡呼的讚美聲音,因此詩人的口氣和周遭的環境都發生很大的轉折。 前段第21節是轉捩點:“你已經應允我。”憑著這樣的信念,詩人超越內心的愁煩和身外的苦境,向神發出讚美。“讚美”一詞在本段出現四次,連同對神的“敬畏”、“榮耀”、“下拜”、“事奉”等詞句,成了受苦者凱旋得勝之歌的主題。他不再覺得神遠離他,反而見證說:“因為祂沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向祂掩面;那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。”(24節)願我們從詩人的經歷得到鼓勵,在受苦時好像他一樣,知道神仍與我們同在,我們可以傳揚神的名,在大會中讚美祂,並向祂還願。 這段詩中四次提及的讚美分別是: 他們讚美神的目的有二:
11/17/24 马可楼灵修祷告
读经 腓立比书4:10-13 “我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。” 腓立比书4:19 在神恩手之中 天气已经改变了,从阳光明媚,和煦温暖变得灰暗阴冷,到了晚上更是肃杀寒冷。叶落满地,随着气温的骤降,晚上出现了霜冻。那些喜欢温暖的植物开始顽强挣扎。 每年这个时候,我都会将园中一些凋零的花朵移走。所以当我开始打理秋色下的园子时,看到那些明亮橘红色的波斯菊和橙色大黄花依然迎着寒霜绽放时,便倍感惊奇。这时的野蜂和蝴蝶依然能从它们得到食物。所以即便季节改变,这些小生物依然在大自然中得着它们生存所需要的。 我回忆起那些时日,当我失去了工作,无法支付日常开支和养活家人时的光景。但是神却看顾我们的需要。作为一个基督徒,我学会了在有需要的时候,向主寻求帮助。我信靠主耶稣在马太福音7:7-8节经文里的应许:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。” 祷告 创造宇宙天地万物的神,谢谢你的慈爱,良善和恩典。我们生命存留气息都在你的恩手之中,我们信靠你。阿们。
11/16/24 马可楼灵修祷告
读经 马太福音28:16-20 “凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。” 马太福音28:20 寻求我主 在我的人生中,常会遭遇一些麻烦事,例如家里的争吵,,精神方面的困扰,病痛,生气,责备和疑虑等等,不一而足。在那样的时候,我便切切地寻求神,生怕失去与救主的连接。我越把注意力放在所遇见的问题上,就越感到神的爱离我越远。有时甚至感到神对我的处境漠不关心。 然而,我会想到有时明明自己把眼镜卡在头上却还到处找眼镜,或在膝盖上找到了自以为丢失的东西,觉得自己常这样犯浑。我真不必自我紧张,因为丢失的东西其实就在身边。我救主的光景也是这样,我并没有失去他。我深吸一口气,再次专注于他。 主对他的门徒说的最后的话就是他常与门徒同在,今天他也照样与我们同在。透过圣灵的内住,他与我们同在,直到世界的末了。尽管我没有感觉到主肉身的同在,但圣灵安慰我受伤的心,让我明白不用担惊受怕。因此,就在我怀疑他是否与我同在之时,我仍谨记他就住在我的心里。 祷告 亲爱的阿爸父,谢谢你一直与我们同在。我们奉基督的名和圣灵的能力祷告。阿们。
仇敵圍繞 氣壯如牛 (诗篇22 默想7)
经文 “有許多公牛圍繞我,巴珊大力的公牛四面困住我;它們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。” 詩篇22:12-13 仇敵圍繞 氣壯如牛 大衛說在他急難時,覺得圍困他的敵人如許多公牛,又如巴珊大力的公牛。 巴珊是個地名,乃是瑪拿西半個支派所佔領河東地區北部(約書亞記3:30)。此地產大力牛,早已著名。摩西在申命記早已提到巴珊出產公綿羊、山羊、上好的麥子和葡萄(申32:14)。以西結書也提及巴珊盛產羊與牛等肥畜(結39:18)。在以色列人未佔據之前,巴珊有王名“噩”(民21:33)。詩篇68篇寫到巴珊地勢多山,且是“多峰多嶺”,以賽亞說巴珊出產橡樹。 仇敵圍繞不僅如巴珊大力的公牛,其勢又如抓撕吼叫的獅子(13節),後來又說他們是犬類和野牛。面對這一切野獸的包圍,大衛如何脫身?大衛只有懇切祈求,但這些話也是預言主被釘十字架時,十字架下的敵人,包括祭司長、文士和法利賽人,還有羅馬大力的士兵,他們十分兇惡,一定要把耶穌之於死地。在這段預言耶穌受苦的詩句中,應驗在耶穌身上的有以下幾樣: