约翰·麦克阿瑟 　　我们所知道关于多罗买的儿子拿但业 的一切，几乎都来自约翰对他的门徒身份的描述。我们应当记得这一事件发生在旷野，就在耶稣基督受了洗礼之后，在施洗约翰指着耶稣说耶稣是神的羔羊，背负世人罪孽的那时候(约1：29)。第二天，安德烈，约翰和彼得就跟从了耶稣(约1：35-42)。后一天，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧”(约1：43)。 　　根据第45节，“腓力找着拿但业” ，这显然是要告诉我们，他们是好朋友。到底是商业伙伴，是家人或仅仅是社交关系的朋友，经文虽然并没有明说，但是告诉我们他们的关系密切。腓力也知道拿但业一定会对这个有关弥赛亚的消息感兴趣，并且等待了许久。所以他迫不及待地把拿但业带到耶稣面前。 　　此时拿但业也就在主耶稣找到腓力场所的附近。有关拿但业怎样遇见耶稣的描写极富启发性，从中我们可以较为深刻地理解拿但业的为人。 他爱圣经 　　有关拿但业的第一印象当来自腓力告诉他，他们找到弥赛亚时拿但业的反应：“腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”拿但业显然为圣经的某些话语所困扰。而腓力显然深知拿但业，所以他也明白当自己介绍耶稣是摩西的律法和众先知所预言的弥赛亚时，拿但业可能会产生的疑虑。而这种疑虑可能源自圣经，所以腓力以圣经为背景向他介绍耶稣(摩西的律法和众先知是犹太人对旧约圣经的称呼——译注)。显然这是因为拿但业熟知圣经的缘故。

Chapter 7 Nathaniel—The Guilelees One 约翰·麦克阿瑟 约翰·麦克阿瑟 拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！” 约翰福音 1:49 　　腓力有一个亲密的朋友拿但业，在四份十二使徒的名单上又称为巴多罗买，约翰福音一直称呼他为拿但业。巴多罗买是希伯来名字，意思是多罗买的儿子，而拿但业的意思是“神所赐”。因此他是拿但业，多罗买的儿子或多罗买的儿子拿但业。 　　对观福音和使徒行传都没有透漏更多关于拿但业的详细背景资料、个人性格或特征。约翰福音也只有两段经文记载有关于拿但业的信息：即约翰福音第一章，他蒙召之初和约21：2，那是在主耶稣复活之后升天之前，回到加利利海边与彼得一同下海打使徒中有“加利利的迦拿人拿但业”。 　　根据约21：2，拿但业来自加利利的迦拿，这是主耶稣行第一个神迹——变水为酒的地方，离开耶稣住的拿撒勒非常近。 　　前一章，我们已经指出，腓力遇见了主并蒙了主的呼召后，就将拿单业带到主耶稣那里。腓力和拿但业应该是很亲密的朋友，因为根据对观福音中主的十二使徒的名册内，腓力的名字总和巴多罗买的名字连在一起。初期教会的历史和关于使徒的传说中，他们两人的名字也总是连在一起。显然即使在跟随耶稣的那些年代里，他们仍然是密友。就跟彼得和安德烈(作为兄弟俩，他们的名字连在一起)，雅各和约翰(同样也是俩兄弟)一样，我们发现，这俩人虽然不是兄弟，但也总是肩并肩在一起的好伙伴。

约翰·麦克阿瑟 　　请大家注意这句话：“你不信吗？……当信”！腓力已经相信并接受了耶稣是弥赛亚。基督敦促他得出这样一个合理的结论：腓力与永生神自己一起相处很久了，不需要再看什么神迹了，也不需要更多的证据了。怎么还提“将父显给我们看”这类问题呢？他不是已见过耶稣基督所行的事吗？ 　　整整三年，腓力每天与神面对面，难道还没有看清么?他的世俗思維、他的數學、他的洞察力、他對平凡細節的痴迷、他對商業細節的全神貫注以及他的狹隘心胸，使他無法完全了解主并享受他的同在。 　　腓力毕竟只是个人，所以能力极其有限。他是一个信心软弱，悟性阙如的人；他悲观多疑，工于分析，优柔寡断，躊躇不前；他墨守陈规，固步自封，所以管中窺豹，只見一斑，而看不见主耶稣的神性能力和真神的本相。他悟性失聪，耳迟目滞，信心落后，面对周围现实环境，缺少洞烛先机的能力。所以他总是在找证据。 　　如果我們就耶穌呼召他扮演的角色面试腓力，我們可能會說，“他出局了。你不能讓他成為世界歷史上最重要的十二個人之一。” 　　但耶稣却说，“他正是我要找的人，他將成為教會的創始人之一。我要使他成为國度的管理者，在天上給他永遠的賞賜。我會把他的名字寫在新耶路撒冷的十二個城門之一上。”感谢上帝，主使用了很多像腓力這樣的人。 　　教会的传统告诉我们，腓力在初期教会大展拳脚，努力在各处拓展教会，他也是最早的殉道者之一。多数文献记载他是在雅各殉道之后的八年，在弗吕家(小亚细亚)的赫利波利斯被用石头打死。在殉道之前，很多人因为他的传道信了主。 　　腓力显然克服了常成为他信心障碍的弱点，而与其他使徒一道见证了“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”(林前1：27-29) 的真理。（本章完）