经文 　　“耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。” 诗篇28:1 常常祷告 述说倾听 　　诗篇28篇也是大卫所作，而且可以看作是诗篇27篇的姐妹篇。在诗篇27篇中大卫为着遇见的苦难遭遇向神祈求，虽然并未立即得到神的回应，却依然表达凭信心仰望等候神。在诗篇的末了他说，“当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华”(诗篇27：14)。这是我们要学习的功课，因为神并不会照我们的时间表来回应我们的祷告。那幺，在我们等候神的时间里，应当怎样做什幺呢？我们要持续不断的祷告。 　　主耶稣的一个故事也提醒我们当怎样做。路加福音记载主用一个比喻向门徒来说明，“要人常常祷告，不可灰心”(路18：1）。主耶稣在故事中讲到某城里有一个官，既不惧怕神，也不尊重人。城里有一个寡妇求他断一件案子，他多日不准。由于寡妇一再地求，不胜其烦，就说，“只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我”(路18：5)。主最后说：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了”(路18：7-8)。主当然不是指神是不义之官，也丝毫没有说神厌烦他选民的呼求，主的意思乃是“要人常常祷告，不可灰心”(路18：1)。 　　正因为如此，所以在向神表示要刚强壮胆，仰望等候的同时，大卫继续来到神面前祷告：“耶和华啊，我要求告你”(诗篇28：1)。在本篇中，大卫共提及五次祈求。`1.我要求告你(1节)；2.我呼求你，向你至圣所举手（2节)；3.求你垂听我恳求的声音(2节下)；4.和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音(6节)；5.求你拯救你的百姓(9节)。大卫至始至终都过着向神求助的生活，他永不灰心。正因为如此，所以在向神表示要刚强壮胆，仰望等候的同时，大卫继续来到神面前祷告：“耶和华啊，我要求告你”(诗篇28：1)。在本篇中，大卫共提及五次祈求。`1.我要求告你(1节)；2.我呼求你，向你至圣所举手（2节)；3.求你垂听我恳求的声音(2节下)；4.和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音(6节)；5.求你拯救你的百姓(9节)。大卫至始至终都过着向神求助的生活，他永不灰心。 　　诗的第1节中，大卫称神为“我的磐石”，在18篇第1节他已经开始称神为“我的磐石”。“磐石”原文是指在悬崖峭壁上可以藏身的岩石洞。撒母耳记上记载以色列王扫罗的儿子约拿单为救大卫的性命免遭扫罗杀害，让大卫躲避三日：“你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色列磐石那里等候”(撒上20：19)。诗篇28：1，大卫以神为此巨石，可以安心藏身其中。在藏身等候之时，依然要不断求告；不但向神述说，也要听神的声音，所以他说：“不要向我缄默”。我们一般人就喜欢耶和华闭口，或常常厌恶耶和华的声音、神的话，这是我们的天性。然而大卫跟人不一样，他真的是愿意听神的话，也愿意向神说话；我听你的话，你也要听我的话，这才是俩个有亲密关系的挚友的彼此相交。 　　祈求之时要诚心，要有信心。大卫接着说，“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗篇145：19)。从“必成就”和“必听”这两组词，可以看到大卫在向神祈求只是的信心。

经文 　　“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！” 诗篇27:13-14 等候之心 刚强坚定 　　在大卫寻求神的接纳，祈求神倾听，恳求神引导和看顾时，有没有得到神的回应呢？答案是肯定的，因为从诗篇第27篇的最后两句可以看出，大卫恢复了起初的信心：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”大卫在等候耶和华的盼望中欢喜快乐。他确信必然幸免于难，继续活下去（在活人之地），并得见神的恩惠。所以，他坚固自己要等候耶和华的拯救。 　　但有一件事我们须当注意的，那就是我们向神所祈求的事(他的接纳，倾听，引导和看顾)，并非立等可取的，神会按照他的时间回应我们的祈求，而不是按照我们的时间。因此我们所祈求的事有时会推迟。虽然很多的时候，在我们没有祈求以先，我们所需用的，神已经知道(马太福音6：8)，并且已经供应了。这些事天天都发生在我们身上，但我们常常看不见。无怪乎主会问：“你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？”(马可福音8：18）所以我们不但“应凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓立比书4：6)，还要有坚定等候的心。 　　路德宗的一篇教导祷告的文章警告信徒不要在祷告中试探神，“在危机之中我们向神祈求时，不可抱着’试试看(try to see)‘的心态，有些人会这样说：‘虽然我们也不知道祷告灵不灵，但既然没有其他方法，为何不姑妄一试呢？至少可以看看我们的运气如何。’神不喜悦我们这样的态度，他不要我们边祈求边又怀疑他肯不肯帮助我们。“ 　　从上面所引用大卫诗篇27篇的经文，我们看到大卫在向神祈求时对神有着坚定的信心。这来自于他日常信仰生活中关于信心的操练。在他所写诗篇145篇中有这样的话：”凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近“(诗篇145：18）。所以不能怀试探之心向神求告，而要”诚心求告”。 　　祈求之时要诚心，要有信心。大卫接着说，“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗篇145：19)。从“必成就”和“必听”这两组词，可以看到大卫在向神祈求只是的信心。 　　祈求之后，还要有刚强坚定的等候之心。所以，在诗篇27篇最后一节经文里，大卫两次用“要等候耶和华”的诗句，告诉世人，要以壮胆、刚强的心，等候耶和华。

经文 　　“你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。” 诗篇27:8 寻求主面 求神垂听 　　诗篇27篇从第7 节开始，转入第二部分。与第1 部分相比，有这样一些变化，即人称的变化。从第1部分的用第3人称称呼神，改成用第2人称称呼神。诗的语境也变化了，从起初对于神确定的信心，变成了向神祈求，寻求帮助。刚刚说过“现在我得以昂首，高过四面的仇敌”(6节)，现在又向神祈求“求你不要把我交给敌人，遂其所愿”（12节）。在诗篇27篇的第二部分，大卫向神有四项具体寻求，也代表我们神的儿女向神寻求。 　　第一是寻求神的接纳。在世上，我们不得接纳，而是遭到拒绝，“我父母离弃我”(诗篇27：10)。父母亲子互不接纳；丈夫妻子彼此亏欠；朋友反目为仇；至亲对簿公堂。大卫祈求：“不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我”(9节)。他向神祷告，我们已曾经历，“耶和华必收留我”(10节)。 　　第二，求神倾听。儿女常常向父母亲诉说，只是希望父母能倾听，并不一定要父母回应。但不幸的是，父母太忙，不愿意听儿女的倾诉。我们的父神会藉口忙而不听他儿女的倾诉吗？绝不会的。为什么我们很少去向神倾诉呢？一是我们可能太忙于世上的事情，没有多少时间来与他讲话；另一也许是我们的罪隔断了我们与父神的交通，或不相信神会真的倾听我们。但事情正相反，“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门”(太7：7)。 　　第三是寻求引导。谁真正知道我们所走的道路是正确的呢？没有一个人。“有一条路人以为正,至终成为死亡之路”(箴14：12)。只有神知道，所以要向神寻求，“耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路”(11节)。 　　第四是寻求神的看顾。人在做孩童的时候，一离开父母便没有安全感。当大卫来到神面前寻求时，他知道环绕他的尽是些“妄作见证的和口吐凶言的”，这些人一齐起来攻击他，所以要向神祈求：“求你不要把我交给敌人，遂其所愿”(12节)。