经文 “那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。” 诗篇27:2-3 仇敌攻击 心仍安稳 大卫以这样的词句来描写他的仇敌：“那作恶的”，“前来吃我肉的”，“军兵安营”以及“兴起刀兵”。他表示即使遭遇恶者(要吃他肉)，甚至强敌(安营和兴起刀兵)，他依然充满自信，心不害怕，仍旧安稳。 大卫的这种自信是经历过战场考验的。撒母耳记上17：44就记载了这样作恶的要吃他肉的场面，“非利士人又对大卫说：‘来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。’” 那时的大卫还是初出茅庐的童子军，但他知道要依靠神。面对强敌，他毫不畏惧，他说，”你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神“(撒上17：45)，并一举击杀了巨人歌利亚。 大卫用机弦甩石子击杀歌利亚，是件极其英勇的事情。大卫所著全部诗篇都未有提及，有人或以为大卫谦虚。但根据上述撒母耳记上所载经文，大卫指着耶和华之名夸口，本也无损其谦卑。 大卫一生戎马倥偬，多次遭遇强敌，四处征战。诗篇27篇未必是他一场战事的经历。以神对他的评价，”一个合他心意的人”(耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君“，撒上13：14)，他一定在事事处处上都依靠耶和华。如诗篇第三篇，“耶和华是我四围的盾牌”，“虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。”(诗篇3：3，6)；“神是帮助我的，是扶持我命的”(诗篇54：4）；”我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他“(诗篇108：13)。 不仅大卫有这样的经历，就是在大卫以后约100年的约沙法王时代的以色列人也经历到了耶和华是“四围的盾牌”。这事记载在历代志下20章。当时有“摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法”，约沙法王起初害怕，后来他与众百姓在犹大地宣告禁食，专心地自省认罪，定意寻求耶和华。神的灵藉着利未人亚萨的后裔向约沙法和百姓说话，“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在”(历代志下20：17)。后来接连三日，耶和华使敌军自相残杀，犹大人不费一兵一卒，取得胜利。第四日，众百姓聚集在比拉迦谷），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷（注：“比拉迦”就是“称颂”的意思，直到今日。
12/16/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇31:19-24 “凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。” 诗篇31:24 坚持与盼望 一次，在离家不远的地方，看到一群麻雀停落在电话线上。麻雀一只紧挨一只落在上面，几乎没有间隙。后来来了一只小麻雀，飞来飞去想要找到一个空位以歇脚。好不容易找到一个仅可容身的间隙，终于挤了进去。这只小麻雀不轻言放弃。 这一情景让我想到盼望。诗篇31章道出了无助之人在神那里找到了希望。在当今这个世界我们越来越看不到希望：看到的是到处充斥暴力战争，人与人之间的纷争。当此社会无法让我们对未来有任何乐观看法时，我们岂不更能从我们信仰中找到盼望及其永恒的价值吗？ 有时， 当我自己处在艰难时刻，常被无助感，沮丧情绪压倒。即使如此，我只要想到这只小小麻雀坚持之举和诗篇31篇的话语，就能靠着神的帮助和带领，心生盼望，继续前进。 祷告 亲爱的主，愿我们能记住跟随你带领的信心，愿我们刚强壮胆，满怀盼望。阿们。
12/16/24 活出美好
人常常不是因为缺乏信心而出现问题；而是因为出现问题时缺乏了信心、勇气、正面的态度去面对。 「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。——他在无可指望的时候，因信仍有指望。」罗马书4:17-18b 英文每日金句 “Do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God. And the peace of …
神是亮光 我的拯救 (诗篇27 默想1)
经文 “（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或作：力量），我还惧谁呢？” 诗篇26:1 神是亮光 我的拯救 大卫在他所作的诗篇中，不断反复地传达这样的信息：在主里的信心和与主同在的祈求，诗篇27篇也不例外。在诗27中，大卫表达了同样对“神帐幕”的关怀(cf. 26：8；27：6)；对主的信靠(cf. 26：1-2；27：3-8)；向神的求告(cf. 26：1，9-10；27：2-3，27：10)；以及对主拯救的确切把握(cf. 26：12；27：13-14)。 诗篇27篇一开始，大卫就讲到神的“三个是”：神“是我的亮光”，是“我的拯救”，“是我性命的保障（或作：力量）”。最后一个“是”的小字作“力量”解，甚合原文意义(参英文译文“the LORD is the strength of my life”,KJV)。 “神是我的亮光”，既有亮光，便不怕黑暗。先知弥迦说，“我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光”。既有亮光，就不怕迷路，因为“亮光和真实”会引导我们，带我们到他的圣山，他的居所(诗篇43：3)。 “耶和华是我的拯救”。诗篇37节说：“但义人得救是由于耶和华”。不少的宗教，在观察人的问题后，都提出人需要拯救，而且开列出人要得拯救的方子，但没有一个可以靠着真正得救的。主耶稣说：“耶稣说‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去’”(约14：6)。我们只有靠着主的名，得到拯救，因为“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4：12)。 有人说，这样说法有些武断。其实细细想一下，并不武断。世上有很多东西，界限是模糊的。但有两样，界限很清楚：亮光和黑暗，真理和谬误。“在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近”(出埃及记4：20)。若靠着光能得拯救，靠着黑暗就绝不能。同样，若靠着真理能得拯救，靠着谬误就绝不能。 “我的亮光”和“我的拯救”，究其本质来说，是相同的(Theological Wordbook of Old Testament1:414-16)。神是大卫的光，大卫求神的同在，就是要活在神的光中，这光就作成大卫身体与灵魂的拯救。明白了这一道理的人，都要来到神面前，生活在神的光中，作成得救的功夫。“我的亮光”和“我的拯救”，究其本质来说，是相同的(Theological Wordbook of Old Testament1:414-16)。神是大卫的光，大卫求神的同在，就是要活在神的光中，这光就作成大卫身体与灵魂的拯救。明白了这一道理的人，都要来到神面前，生活在神的光中，作成得救的功夫。
12/15/24 马可楼灵修祷告
读经 以赛亚书9:1-7 “牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。” 路加福音2:20 圣诞的喜乐 (鞠伊妲·卡蒂妮 印度尼西亚 雅加达) 我所在的国家，城市街道上的圣诞节装饰并不常见，人们只能在购物场所或酒店见到。但在城中区的某处，每年圣诞节前都会布置一新。每次我都会去那里，为的是感受圣诞给人带来的喜乐气氛。 但今年我感到很失望，因为发现节日临近前那里没有任何节日的装饰。我甚至在平安夜那晚，还专门再去走访，仍然是空空荡荡的，看来这个圣诞会缺少欢乐的气氛。 但是，当我回到家后，我寻思我的圣诞喜乐不应取决于外在的装饰，如彩色灯泡，五彩布条之类。而圣诞的喜乐应来自于内心，要欢天喜地地迎接和平之君耶稣的诞生。当然在圣诞节日里，装饰一下，以增加我所居住环境的喜庆，令人意兴盎然，固然不错。不过，简简单单庆祝一下，没有圣诞节日的装饰和社交集会，我心仍然充满圣诞的喜乐。 祷告 荣耀之主啊，我们欢庆和平之君为我们诞生，让圣诞的喜乐此刻就充满我们的心。阿们。
12/15/24 活出美好
恩典和真理是融合在一起的。有了恩典就有真理，有了真理就有恩典。若没有真理的恩典是纵容；反之，没有恩典的真理是教规。 「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。」约翰福音1:14,17 英文每日金句 “And the angel said to them, “Fear not, for behold, I bring you good news of great joy that will be for all the people. For unto …
立足平地 祝颂真神 (诗篇26 默想4)
经文 “我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。” 诗篇26:12 立足平地 祝颂真神 诗篇26篇12节经文的文理译本是：“我立足于坦途、将于诸会、颂美耶和华兮”；吕振中译本则作：“我的脚站在平坦的地方﹔我要在集会（或译：歌唱队）中祝颂永恒主”。几种中文译本中，只有吕本将原文“祝颂”译了出来(试比较英文KJV:“My foot standeth in an even place: in the congregations will I bless the LORD”)。 祝福或祝祷是神向以色列祭司的命令，“你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福……他们要如此奉我的名、为以色列人祝福”。按犹太人的传统，祭司在圣殿每天献完早祭，都要向以色列人祝福。就是在今天，犹太人在会堂敬拜完，也都要向会众祝福。犹太的托拉(Torah)中描写，犹太祭司在敬拜结束时，要先脱掉鞋，按照利未记的洁净原则洗双手，然后举手祝福。 至于向神祝颂，则是根据诗篇134：2：“你们当向圣所举手，称颂耶和华！”(KJV:“Lift up your hands in the sanctuary, and bless …
12/14/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰福音10:1-10 “我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。” 约翰福音10:9 羊的门 我与朋友聊天的时候，她聊起了她的狗狗，说无论她在哪个房间，狗狗总蹲在她所在的房门口。我就说，“我们家的狗狗路斯也一样呢。有时要跨过它真有点碍事。为什么我们的狗狗都这样呢？”我朋友有着动物学的学位，她对于动物的行为科学有独到的见解。她解释说，动物蹲在门口，就知道主人何时会离开，何时返回，藉此护卫我们。 我想起曾在教会的青少年主日学教导过孩子们耶稣说“我是羊的门”的课程。在那节课程中，我们讲到牧羊人怎样躺在羊栏的出口处，目的是不让羊群走散，也防止外来的盗贼盗走羊只，所以他们以自己成为羊的门。耶稣说他是我们的牧者，他看顾着我们。 现在，我看着守在门口的路斯再也不觉得有什么碍事了，倒是看成一种提醒，提醒我耶稣以他牺牲的爱看顾我们，他是我们的好牧人。 祷告 亲爱的神，谢谢你透过耶稣基督对我们的永远的看顾。奉主的圣名祷告。阿们。
12/14/24 活出美好
在人际关系中，谦虚、温柔是我对待别人的态度；忍耐、宽容是接纳别人对我的态度，唯有如此才能够求同存异，营造合一的氛围，减少不必要的冲突。 保罗说: 「我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」以弗所书4:1-3 英文每日金句 “Therefore, as God’s chosen people, holy and dearly loved, clothe yourselves with compassion, kindness, humility, gentleness and patience.” – Colossians 3:12 (NIV) 「所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」歌罗西书3:12 金玉良言 「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」哥林多前书13:4-7
喜爱神家 与主亲近 (诗篇26 默想3)
经文 “我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。耶和华阿，我喜爱你所住的殿，和你显荣耀的居所。” 诗篇26:7-8 喜爱神家 与主亲近 大卫在诗篇26篇中表示他喜爱神的殿和神顕荣耀的居所。他在其他诗篇中也多有表达这样的意思。其中在诗5：7节中提到凭神的丰盛进入神的居所，存敬畏神的心向圣殿下拜；在11：4节里提到耶和华在他的圣殿里、在18：9节中说耶和华从殿中听了他的声音；在23：6节内，表示要住在耶和华的殿中；在27：4-6节里表明要“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”；在36：7-8节中指出，投靠在耶和华翅膀荫下的人，必因你殿里的肥甘得以饱足，神也必叫他们喝乐河的水。 大卫在写诗篇的时候，圣殿还没有开始动工修建。所以在这些诗篇中提到的圣殿，并非指物质的殿。所以诗篇26：8节，若按英文圣经直译可以翻成“我喜爱你家中的住处，和你荣耀所住之地”；文理圣经译得很美，“耶和华欤、我爱尔居室、及显荣之帷幕兮”；闽南圣经说，“我爱惜你所住的厝，以及你荣光所住的所在”；七十士本作“我喜爱你住处的华美，和你会幕之处的荣耀”。综上译本的表述，大卫所说的只是当时约柜所在的会幕。 虽然大卫在受感写诗篇时，圣殿尚未动工，但是大卫的心中已有圣殿的概念。神的殿最早可以追溯到创世记28章，雅各离开父亲以撒的家来到伯特利(伯特利的意思就是神的家或神的殿)，当他从梦中醒来时，心存害怕说，“这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”(创28：17)。在出埃及记23章和34章两次提到“地里首先初熟之物、要送到耶和华你 神的殿”(出23：19，34：26)。敬畏神的大卫一定熟悉这些经文，所以当时候到了，他看到自己“住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里”(代上17：1)，“立意要为耶和华以色列 神的名建殿”(代下6：7)。 从预表的角度讲，神的殿当指基督的身体。“犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来麽。但耶稣这话，是以他的身体为殿”(约2：20-21)。大卫喜爱神所住的殿，就是要亲近神，今天的基督徒，也照样要，喜爱神家，与主亲近。