经文 　　“耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。” 詩篇12:6 精金純銀 神的言語 　　與惡人的言語相對比，詩篇第十二篇第六節贊美神的言語：“耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。”人的話語有限、片面、不完全。惡人的言語不惟如此，他們用惡言妄語、流言蜚語、狂言綺語去犯罪以及傷害別人。神對這種惡人所施的刑罰乃是把他們的舌頭剪除。 　　但與這些惡人不同，一切虔誠人、忠信人、困苦人、貧窮人喜愛、羨慕神的言語，晝夜思想並引用。神的言語“如同在泥爐中煉過七次的純銀”，這是一個比喻，用來說明耶和華的言語是純淨的。純銀需要在泥爐中反複熔煉，熔煉一次，雜質就少一些；再熔煉一次，雜質又少一些；直到變成純銀。聖經中的“七”表示完全，“煉過七次”表示所有的雜質業已除盡。雖然物質的純銀即使經曆千熔百煉，依然有雜質存在，但神的言語卻是純淨無暇疵。 　　在說到神的言語時，大衛在詩篇十九篇中贊美“耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義，都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕”(詩19：9-10)。這裏的典章、道理都是指神的言語，而精金則與純銀一樣比喻純淨。人的話語雖不及神言語純淨于萬一，但也有合宜與不合宜之分。聖經講到基督徒在與人說話的態度時“言語要常常帶著和氣”(歌羅西書4：6)，在講到說話的口氣和內容時，則贊揚那些合宜的言語：“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏”(箴25：11) 。我們要做到說每一句話都像這樣合宜，首要的就是要羨慕神的言語，並晝夜思想，常常引用。

经文 　　“耶和華說、因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息、我現在要起來、把他安置在他所切慕的穩妥之地。” 詩篇12:5 困苦之人 神要安置 　　惡人言語乖戾，態度囂張。他們對神不敬虔，對人行不義，以至受到他們欺壓的困苦人銜冤負屈，求告上主。詩篇十二篇的作者大衛，不僅聽到困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，也一定在為他們向神的代求中聽到神的回答：“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。”這對於困苦人和貧窮人是何等大的安慰，是何等好的消息。 　　“苦難”是人類共同的生活經驗，且與人類的曆史文化緊密結合。它是各種宗教和哲學都無法逃避的主題，各種信仰也力圖解釋苦難。在基督教的信仰中，認為苦難是人墮落的結果。就如奧古斯丁所說：“神所創造的世界本是美好，是犯罪之後才帶來了苦難”。但到了具體的實例中，顯然就不可將某人遇到苦難原因簡單籠統地歸納為這個人犯了罪。例如約翰福音第9章，主耶穌和門徒遇見一個生來是瞎眼的，門徒就問主，“這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢”?主耶穌明白地告訴門徒，“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪”(約9：1-2)。 　　自從人類始祖犯罪以來，世風不古，道德低下。“虔誠人斷絕”、“忠信人沒有”，雖然稍微有些誇張，卻也與現實狀況(試看今日之天下)相去無遠。官場傾軋，商場欺詐。原本清流的學校，也每每爆出舞弊作假。 　　人遭遇苦難，終究是不幸。面對苦難，也有不同對待的方式。有人自怨自艾，自暴自棄；有人怨天尤人，挾嫌報複。詩人大衛卻告誡我們要切慕“穩妥之地”。什麼是困苦人的“穩妥之地”呢？就是“在耶穌基督裏”，大衛說，耶穌基督是“堅固的磐石、拯救我的保障”(詩31：2)。彼得則勉勵我們：“那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們”(彼前5：10)。

经文 　　“耶和華阿，求你幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。” 詩篇12:1 求神幫助 虔誠忠信 　　大衛不能算是一個完全人，但可算得上是一個虔誠人。他在凡事上求問神，尋求神的旨意。有了難處，向神祈求幫助。他曾寫詩說：“我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。 ”如今，大衛面對周圍一群慣向鄰居說謊，油嘴滑舌，心口不一的人，大衛又一次來到神面前，求神幫助。他寫下詩篇十二篇，求神幫助他擺脫所遇到的一種困境。 　　詩篇十二篇當寫於大衛作以色列王之後。十二篇一開始，如同詩篇第六篇一樣，題“調用第八”。查調名第八，記載於曆代志上15章21節，是為有琴聲伴奏的男聲合唱：“又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八”，這節經文記載在大衛作全以色列之后(志上14：2)。 　　自從人類始祖犯罪以來，世風不古，道德低下。“虔誠人斷絕”、“忠信人沒有”，雖然稍微有些誇張，卻也與現實狀況(試看今日之天下)相去無遠。官場傾軋，商場欺詐。原本清流的學校，也每每爆出舞弊作假。 　　所謂“虔誠人斷絕了”一語，指因惡人太多，以至虔誠人失去過敬虔生活的時間與生活。但虔誠人是與神有親密晚來的聖徒，為神所喜悅，好讓他們的生活作他人的楷模。下面一句，也是大衛所說，求神幫助的理由：“世人中間的忠信人沒有了”。所謂忠信人，是指誠實人，該字原文與“阿們”同字根。忠信人與虔誠人都是專心依靠神，與神有親密交通者。一旦這兩種人在世上減少或消失，惡人自必橫行無忌，所以第8節說：“下流人在世人中升高、就有惡人到處遊行”。這種狀況的出現，實在令人十分感歎。不過，耶和華神在天上會聽見詩人的呼求。