经文 　　“耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。” 诗篇28:6 力量盾牌 得救保障 　　在诗篇28章7、8两节里，诗人大卫描述了神在我们生命中所扮演的角色有四个：“我的力量”，“我的盾牌”，“他百姓的力量”，“他受膏者得救的保障”。 　　大卫最能体会神是“我的力量”。他初出茅庐的时候，面对巨人哥利亚，他“知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华”，靠着万军之耶和华赐给力量，战胜巨人哥利亚，并且杀敌万万(撒上17、18章)。大卫一生中，遇见强敌依靠神，软弱之时仰望神，身遇绝境抓住神，试探失败祷告神。因为他知道唯有神是“我的力量”。 　　大卫认定神是“我的盾牌”，因为神曾应许以色列：“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑”(数33：29)。以色列人中很多人因悖逆神，忘记神的应许，寻求物质的东西来保护自己：“罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌、交给守王宫门的护卫长看守”(王上14：27)。而大卫知道只有神的话语，才是以色列的保护：“至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌”(撒下22：31)。所以他打仗并不依靠盾牌、铠甲之类一般防身设备。大卫前往战场，面对哥利亚的挑战，扫罗将自己的铠甲、铜盔给大卫，要他穿上前去应战，大卫且说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯”(撒上17：39)，若不倚靠耶和华神，人实在是软弱到寸步难行。相反依靠耶和华的大卫，照样能战胜“头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒，腿上有铜护膝”，还有“一个拿盾牌的人在他前面走”的巨人哥利亚(撒上17：5-7)。因为他知道唯有神是“我的盾牌”。 　　大卫也深深知道神使得耶稣基督成为受膏者，神也是这位“受膏者得救的保障”，在诗篇110：1中，大卫说：“耶和华对我主说：‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳’”。彼得为耶稣基督的复活作见证说：“(大卫)就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏”。神不仅是“受膏者得救的保障”，也使他成为万民得救赎的可靠保障，因为“耶和华是他百姓的力量”。 　　祈求之时要诚心，要有信心。大卫接着说，“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗篇145：19)。从“必成就”和“必听”这两组词，可以看到大卫在向神祈求只是的信心。

经文 　　“耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。” 诗篇28:1 常常祷告 述说倾听 　　诗篇28篇也是大卫所作，而且可以看作是诗篇27篇的姐妹篇。在诗篇27篇中大卫为着遇见的苦难遭遇向神祈求，虽然并未立即得到神的回应，却依然表达凭信心仰望等候神。在诗篇的末了他说，“当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华”(诗篇27：14)。这是我们要学习的功课，因为神并不会照我们的时间表来回应我们的祷告。那幺，在我们等候神的时间里，应当怎样做什幺呢？我们要持续不断的祷告。 　　主耶稣的一个故事也提醒我们当怎样做。路加福音记载主用一个比喻向门徒来说明，“要人常常祷告，不可灰心”(路18：1）。主耶稣在故事中讲到某城里有一个官，既不惧怕神，也不尊重人。城里有一个寡妇求他断一件案子，他多日不准。由于寡妇一再地求，不胜其烦，就说，“只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我”(路18：5)。主最后说：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了”(路18：7-8)。主当然不是指神是不义之官，也丝毫没有说神厌烦他选民的呼求，主的意思乃是“要人常常祷告，不可灰心”(路18：1)。 　　正因为如此，所以在向神表示要刚强壮胆，仰望等候的同时，大卫继续来到神面前祷告：“耶和华啊，我要求告你”(诗篇28：1)。在本篇中，大卫共提及五次祈求。`1.我要求告你(1节)；2.我呼求你，向你至圣所举手（2节)；3.求你垂听我恳求的声音(2节下)；4.和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音(6节)；5.求你拯救你的百姓(9节)。大卫至始至终都过着向神求助的生活，他永不灰心。正因为如此，所以在向神表示要刚强壮胆，仰望等候的同时，大卫继续来到神面前祷告：“耶和华啊，我要求告你”(诗篇28：1)。在本篇中，大卫共提及五次祈求。`1.我要求告你(1节)；2.我呼求你，向你至圣所举手（2节)；3.求你垂听我恳求的声音(2节下)；4.和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音(6节)；5.求你拯救你的百姓(9节)。大卫至始至终都过着向神求助的生活，他永不灰心。 　　诗的第1节中，大卫称神为“我的磐石”，在18篇第1节他已经开始称神为“我的磐石”。“磐石”原文是指在悬崖峭壁上可以藏身的岩石洞。撒母耳记上记载以色列王扫罗的儿子约拿单为救大卫的性命免遭扫罗杀害，让大卫躲避三日：“你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色列磐石那里等候”(撒上20：19)。诗篇28：1，大卫以神为此巨石，可以安心藏身其中。在藏身等候之时，依然要不断求告；不但向神述说，也要听神的声音，所以他说：“不要向我缄默”。我们一般人就喜欢耶和华闭口，或常常厌恶耶和华的声音、神的话，这是我们的天性。然而大卫跟人不一样，他真的是愿意听神的话，也愿意向神说话；我听你的话，你也要听我的话，这才是俩个有亲密关系的挚友的彼此相交。 　　祈求之时要诚心，要有信心。大卫接着说，“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗篇145：19)。从“必成就”和“必听”这两组词，可以看到大卫在向神祈求只是的信心。

经文 　　“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！” 诗篇27:13-14 等候之心 刚强坚定 　　在大卫寻求神的接纳，祈求神倾听，恳求神引导和看顾时，有没有得到神的回应呢？答案是肯定的，因为从诗篇第27篇的最后两句可以看出，大卫恢复了起初的信心：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”大卫在等候耶和华的盼望中欢喜快乐。他确信必然幸免于难，继续活下去（在活人之地），并得见神的恩惠。所以，他坚固自己要等候耶和华的拯救。 　　但有一件事我们须当注意的，那就是我们向神所祈求的事(他的接纳，倾听，引导和看顾)，并非立等可取的，神会按照他的时间回应我们的祈求，而不是按照我们的时间。因此我们所祈求的事有时会推迟。虽然很多的时候，在我们没有祈求以先，我们所需用的，神已经知道(马太福音6：8)，并且已经供应了。这些事天天都发生在我们身上，但我们常常看不见。无怪乎主会问：“你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？”(马可福音8：18）所以我们不但“应凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓立比书4：6)，还要有坚定等候的心。 　　路德宗的一篇教导祷告的文章警告信徒不要在祷告中试探神，“在危机之中我们向神祈求时，不可抱着’试试看(try to see)‘的心态，有些人会这样说：‘虽然我们也不知道祷告灵不灵，但既然没有其他方法，为何不姑妄一试呢？至少可以看看我们的运气如何。’神不喜悦我们这样的态度，他不要我们边祈求边又怀疑他肯不肯帮助我们。“ 　　从上面所引用大卫诗篇27篇的经文，我们看到大卫在向神祈求时对神有着坚定的信心。这来自于他日常信仰生活中关于信心的操练。在他所写诗篇145篇中有这样的话：”凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近“(诗篇145：18）。所以不能怀试探之心向神求告，而要”诚心求告”。 　　祈求之时要诚心，要有信心。大卫接着说，“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗篇145：19)。从“必成就”和“必听”这两组词，可以看到大卫在向神祈求只是的信心。 　　祈求之后，还要有刚强坚定的等候之心。所以，在诗篇27篇最后一节经文里，大卫两次用“要等候耶和华”的诗句，告诉世人，要以壮胆、刚强的心，等候耶和华。