读经 马太福音25:31-46 “王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’” 马太福音25:40 鲜活的榜样 我狱友路斯55岁，和我同一牢房已有八月之久，他患有中度失忆。他上礼拜刑满释放，但在外面没有任何亲友，所以出去后境况堪忧。在我们同居一狱室时，情同兄弟，我常照料他，虽然这并不容易。我得告诉他何时吃饭，照顾他的饮食起居，和他分享我有限的物品。因而，我也有机会同他分享我的信仰，活出耶稣基督在马太福音25章吩咐我们去行的样式。 尽管路斯被世人所撇弃，但我在活出基督徒的谦卑，忍耐和仁爱这些事上获得益处，这些善行在那样的环境中原本是很难实行的。当路斯在离开我们监狱的最后时刻，他谢了我所有为他而做的事。但我知道能这样做是神的恩典，因为他 拣选了我为他而作，向一个“弟兄中一个最小的”活出耶稣的爱，我也得到极大的祝福。 祷告 亲爱的天父，请继续给我这样的机会去服事别人，就像我们服事你一样。阿们。
生命正道 求神保守 (诗篇25篇 默想3)
经文 “耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！” 诗篇25:4 生命正道 求神保守 诗篇25篇有5处经文提到“道”(4节，9节)，“路”(4节，8节)或“道路”(12节)。中文的“道”字，字义丰富，常用的有道路，方式，事物发展的路径，终极的真理，也有话语，说话等。但在诗篇25篇中的“道”字，意思即道路。所以第4节中，“求你将你的道指示我”，意思是将你的道路指示我。如果要将此处的“道”理解成真理，道理，虽然也解释的通，但若查对根据七十士译本字译英文，这里的“道”译成way，所以应看成是道路的意思。显然，诗的作者大卫求神将他的道路指示自己。第8节特别指出神的道路是正路。 一个人走什么路实在太重要，对少年人尤其是这样，箴22：6说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。”少年人、青年人发现路走偏了，及时归正，还比较容易，因为相去不远。如果到了老年才发现路走错了，就距离正路相差太远了，这就是所谓“失之毫厘，谬以千里”。所以少年时，能走正路，是至为重要的。 怎样才能走正路？根据诗篇25篇大卫的观念，有这样四个方面要注意向神仰望的。第一要求神“指示”，求神“教训”。神的话语是我们“脚前的灯”，“路上的光”，神用他的话语，来告诉我们他要我们走的道。第二，因着罪性，人常犯罪，人也难免误入歧途，走错道路。但因神“是良善正直的。所以他必指示罪人走正路”（诗25：8）。第8节原文并无“正”字，神是“善良”，不愿人犯罪沉沦，所以指示人只有一条道；因为神是“正直”，所以他指示的这一条道乃是“正道”。第三，他是公平的，所以他教训人正道，不仅靠着他的话语，还亲自引领。正如主在地上服事时，亲自带领门徒一样。但是，只有谦卑的人，才接受他的引领。骄傲的人，总自以为是，自以为义，自以为正，拒绝主的引领，最终却走向沉沦，正如箴言14：12说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”第四，“耶和华必指示他当选择的道路”(12节)。这节经文告诉我们，神虽然会将他的道指示我们，会将他的路教训我们，但是否照着去行，仍取决于我们的自由意志，换句话说，神给了我们选择的自由。至于我们怎样使用这种自由，端看我们自己。主耶稣呼召他的门徒说：“来跟从我”，丝毫没有强迫，语中又多期待。我们若信靠他，就应顺服，他必保守我们的脚步。
12/9/24 马可楼灵修祷告
读经 耶利米哀歌3:22-25 “你们当向神唱诗，歌颂他的名！为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐。” 诗篇68:4 暴风雨中的歌 看着闪电穿过窗户进入卧室，又听到窗外隆隆雷声和呼啸的风声。尽管屋外风雨如晦，但已是黎明前的黑暗。但隐约听见鸟儿在歌唱，我心充满喜乐。黎明即至，鸟儿不顾暴风雨的天气依然冲破沉默，婉转歌唱。 鸟儿的歌声提醒我即使在积云背后，阳光依然辉煌，带来新的一天。鸟儿如友，激励我的信仰。无论我的境况如何，我都不能停止我的赞美，正如无论暴风雨如何肆虐，都阻止不了太阳穿透黑云和黑暗，普照大地。 我们常容易地忘记神的光，人们常问：“这一切的事情发生时，神在哪里？”这样问题在我脑中升腾，我立即提醒自己，以马内利，神与人同在。神是我们的医治，他带给我们平安，，他的信实何其广大。暴风雨也是我们人生的一部分，但我们要像鸟儿，迎着风暴依然高歌，大声赞美神。 祷告 永在的父，你是我们暴风雨中的避难所，救助我们出黑暗，带领我们进入你的奇妙光明。阿们。
不住祷告 多方祈求 (诗篇25 默想2)
经文 “我的神阿，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。” 诗25:2 不住祷告 多方祈求 这是诗人大卫一篇诚挚恳切的祷告，很难分段默想，只能按照诗的内容和思想来分析。 首先，整篇诗篇中，我们可以看出大卫有13次的祈求。大卫的祈求，实在可做我们祷告生活的楷模。 首先是，“求你不要叫我羞愧”(2节)。“羞愧”一词，在本诗中一再出现(3节、20节)。羞愧是因做错了事，心中良心发现而产生内疚的感觉，大卫多次求神保护和拯救，使他不至于羞愧。其次，诗中大卫多次向神祈求神“指示”他，他求神将神的道指示他(7节)；也求神将自己的约指示他(14节)。再次，大卫求神以他的真理引导大卫(5节)，大卫在他生命的经历中，多次受到各样的捆绑。在神的带领中，他知道，唯有神的真理才可以使得他的自由。第四，求神不要纪念大卫幼年的罪愆和他的过犯(7节)。大卫所写的诗篇中，有些是他个人的人生经历，有些是他个人的祈祷，如诗篇51篇和91篇。大卫在诗篇51篇中，深深挖掘他犯罪的根源，他说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪”(诗51：5)。大卫“幼年的罪愆”指什幺？诗篇25节或其他诗篇均无线索可以寻索，但若以年老的大卫受到儿子押沙龙的追杀，或许也联想到自己幼年时对于父亲的忤逆，而求神宽宥。第五，求神纪念神的怜悯和慈爱(6节)。第六，求神以神的恩惠，按神的慈爱纪念大卫(7节)。大卫先自己恳切表示悔改认罪，然后求神纪念自己的怜悯和慈爱，再求神以自己的恩惠与慈爱来对待大卫。第七，求神因神的名，赦免他的罪(11节)，“赦免”一词，在18节也出现一次。第八，求神转向大卫，怜恤他，因为他是孤独困苦(16节)。“苦”字在本诗篇出现过4次，其中17和22节做“愁苦”，16和18节作“困苦”。第九，求神救他脱离他的祸患(17节)。第十，求神看顾他的困苦(18节)。十一，求神察看大卫的仇敌(19节)。十二，求神保护他的性命(20节)。十三，求神救赎以色列脱离他一切的愁苦(22节)。 大卫向神这13种的祈求，也正是我们在平常生活中所需要的。我们也要隨时来到神的面前，省察自己罪愆恶由，检讨自己生活痛苦，不住祷告，多方祈求。
12/8/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰一书4:7-12 “不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。” 约翰一书4:10-11 爱的礼物 (乔玛·法吐巴罗 尼日利亚 拉各斯) 小时候，我总是一直期待圣诞的到来，因为那时我们就会回到村里去和我们的一大家子一起过节。我们彼此赠送礼物，在一起用餐。记得妈妈和姨妈们几乎一整天都在厨房忙着准备圣诞大餐。傍晚，我们一起聚在地板上的时候，大盘大碗的菜、饭和汤端了出来，供大家享用。我们也会准备些礼物以及食物与村里有需要的村民分享。这样一起欢度圣诞就把大家联系在一起。世人便能很容易看到我们的彼此相爱，这样的景象一直留存在我一生的记忆里。 儿时圣诞的经历提醒我神对我们的期望就是透过我们的彼此相爱来分享神的爱。圣诞季节更是我们向家庭，朋友和我们周遭的人传递主爱的大好时机，我们可以通过和他们一起共度假日，赠送礼物，分享食物和一起学习神话语的方式展现我们的彼此相爱。通过这些方式，我们把神的爱辐射出去，让神的爱在周围的人的记忆里长存。 祷告 亲爱的主，给我们力量来学你的样式。帮助我们爱我们周围的人。阿们。
字母詩篇 雋永構思 (詩篇25篇 默想1)
经文 “〔大卫的诗。〕耶和华阿、我的心仰望你。” 詩篇25:1 字母詩篇 雋永構思 传统上教会把詩篇25篇列为个人哀歌，但近來多把這一詩篇看成堅定信靠神之基督徒的深沉禱告(J M Boyce)。 就本詩的寫作特點來講，最突出的就是作者運用其對於希伯來文字的嫺熟駕馭能力，採用了所謂“字母詩篇”(an acrostic)的形式。 詩篇中屬於字母詩篇的共有9篇，即第9-10篇，25、34、37、111、112、119以及145篇，其中構思最為精巧的是119篇。 希伯來語是一種拼音文字。拼音文字有字母，字母根據發音特點，又應分為輔音(或子音,consonant)和元音(或母音,vowel)。但早期的希伯來語並沒有元音，只有22個輔音，以22個符號記之，即希伯來文的22個字母。這22個字母按照一定順序排列，就構成希伯來文的字母表。 所謂字母诗篇就是按字母表的順序，用每個字母開頭的詞作為句首寫成的詩，如詩篇25篇即使如此。因為希伯來語共有22個字母，所以詩篇25篇有22節。其中，第1 節以字母aleph(相當于希臘字母alpha，或英文字母a)開頭，第2節以字母beth(相當于希臘字母beta，或英文b)開頭，第3節以字母字母gimel(相当于希臘字母gamma)開頭，第4節以字母dalet(相當于希臘字母delta，或英文d)，以此類推。 為何詩篇作者要採用字母詩篇的形式？根據聖經學者研究，可能有以下幾個原因。第一，用字母詩篇的形式，是要增加詩的美感，正如中國古典詩詞要採用葉韻、格律等手段一樣；第二，用字母詩篇的形式，是要告訴讀者該詩篇的主題包含完全之意，正如我們習慣於說從A到Z一樣，或從alpha到omega(希臘文)一樣，如詩篇119篇採用字母詩篇，告訴世人神話語的完全特性和绝对價值；第三，用字母詩篇的形式，可以幫助年輕人記憶和背誦詩篇。這也就是舊約不少篇章採用韻文形式，而不是散文形式的原因。字母詩則更有助於背誦記憶。另外一個原因，從整篇詩中可以看到這樣一些字樣：“指示”(show)、“教訓”(teach，4節)，“指示”(teach，8節)、“引領”(guide)，“教訓”(teach，9節)、“指示”(teach，12節)、“指示”(show，14節)。這些字樣表明詩篇的主題在於學習神的教導，用從字母學起的態度也表明诗人(也是我们每一个神的儿女)願意學習和受教之心是謙卑的。
12/7/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰福音15:1-8 “我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。” 约翰福音15:5 多结果子 夏日的一个清凉早晨，我手提篮子迫不及待去到一片蓝莓地采摘蓝莓。蓝莓树一排排整齐布列在田野，远处鸟儿正一展清脆歌喉。蓝莓树枝子上倒悬着不同颜色的蓝莓果：青涩的呈现着鲜绿色，半熟的则为红色，已经成熟的正露出清凉的蓝色。我寻索着成熟的果子，并把它们小心翼翼地放入篮中。 这时，一挂折段的树枝连着快要枯萎的蓝莓引起我的注意。我赶忙把那些已熟透的蓝莓果摘下来，我知道断开枝条上的那些青涩果子不再能得到所需的养分。 这根断枝提醒我们基督徒藉着信靠耶稣与父神连接的重要性。同样的，我们也只有藉着与耶稣基督跟我们个人的关系，才能持久结出圣灵的果子。靠着我们自己，实在无法成就任何有永恒价值的事。经由祷告读经，我们才能够结出圣灵果子以成为他人的祝福，也荣耀神的名。 祷告 亲爱的主耶稣，谢谢你让我们能够花时间与你连接，从而结出硕果，帮助我们能够与他人互相勉励，也荣耀你的名。阿们。
12/6/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇149:1-9 “愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼！” 诗篇149:5 无眠之夜 最近一些日子，我妻子和我晚上睡眠都很差。当她失眠时，就在床上辗转反侧，我则踱到书房或看书，或玩纸牌以消磨时间，直至睡意袭来。这些不眠之夜，我们内心沮丧而焦虑。我竭力不去看钟表，生怕在闹钟响起之前去数钟点。脑中则一直盘旋着昨天和今天的事，并为此焦虑。 诗篇149篇对我而言，不能予以安慰。因为语意口气充满对读者的命令吩咐，指教读者要赞美喜乐。可我既无法赞美，也无法喜乐。无眠之夜，只有焦虑，难以欢呼。 然而我开始揣测这样的话语或是对主说的，为那些难以欢乐的人祈祷，向神迫切祈求，甚至为向我这样彻夜无法入眠，焦虑挂心，无法欢乐起来的人代祷，也会让神的百姓喜乐欢呼。 祷告 亲爱的主耶稣，当我们心里焦急时，求你与我们同在。藉着你的恩典安慰那些彻夜无眠的人，带给他们喜乐。阿们。
12/5/24 马可楼灵修祷告
读经 马太福音6:25-34 “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？” 马太福音6:26 神必看顾 (田村千惠子 日本 滋贺县) 我怀着欣喜的心情阅读了地方报纸上的一则报道：“她回来了！”每年我都在期待这个关于这位“山本祖母”的消息，这只磁性虎头雕自1988年开始，每到冬季就会飞来这里山本山脉筑巢栖息。 作为日本最年迈的鹰鹫，“山本祖母”就是日本的国宝。尽管她年纪老迈，仍常展翅翱翔，姿态优雅，捕食海鱼，身手矫健。到了二月份，她就飞往俄罗斯的勘察加半岛的繁殖地。这只老鹰的每年的迁徙，并在冬季又忠诚地归回，给了很大启发。我认为我们也要这样忠诚信实地跟随神定规我们的路径，神一定眷顾我们的一切。今天的经文告诉我们，天上的飞鸟神尚且看顾，他岂不更会供给我的一切所需吗。当我把一切都交托神时，就能感到神的保守。 祷告 父神，谢谢你爱的看顾，帮助我们把一切交托并单单地事奉你。阿们。
12/4/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰一书3:16-24 “人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。” 约翰福音15:13 牺牲的爱 有时我们真的是无法理解救主耶稣对于我们每个人的大爱。耶稣并没有要求我们为朋友舍命，只是要求我们彼此相爱。 在我生命遭遇严重疾病，出院后无法自理时，曾经经历过这种爱。预估我大约有几个月需人照料，我的姨妈搬来同我住在一起以便照料我。但过了一年，我仍然能需要人帮我料理生活。 在我默想上述经文时，我确知姨妈这样舍己来照料我实实在在是出于这样的爱。为了搬来照顾我起居，她撇下了居住五十年的家，她的朋友，她钟意的餐馆，她的医生，银行，熟悉的商店以及邻居。即使在她被诊断身患癌症并作治疗时，仍然继续照顾我。她做出了很大牺牲。我的姨妈活出了圣经的教导，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。” 祷告 爱我们的神，帮助我们能觉察周围需要我们帮助的人，使我们能将你牺牲的爱施之于人。也提醒我们对于爱我们的人表达感恩。奉耶稣圣名祷告。阿们。