读经 路加福音14:15-24 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” 马太福音11:28 特别邀请 (琳娜瓦蒂·桑托索 印尼 东爪洼） “姐妹，7月26日你可以参加我的晚宴吗？”我朋友向我发出邀请。我和这位朋友是2019年在一次基督徒的团契聚会上认识的，后来我们交往并不多，因为随后我加入了另一个团契。过了不久我想起来她的生日在7月，她是邀请我参加这一个庆生的聚会呢。这对我而言，自然是一个意想不到的特别邀请。 我们每一个人也都收到了我们主耶稣的这样一个意想不到的特别邀请。耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”感谢神，耶稣的邀请没有截止日期。任何时候，我们都可以来到他那里，把重担带过来，把焦虑带来，把各样的难处带来。无论何人，只要接受他的邀请，耶稣都应许赐安息，得医治，享平安。 正如我立即并欣然接受我朋友庆生聚会的邀请一样，对于主耶稣的特别邀请我也是满怀感恩、当即接受的。任何疲惫不堪的人，重担在身的人都可以回应主的呼召，卸却重担，享受安息。 祷告 亲爱的主耶稣，谢谢你在外面回应你的特别邀请和赐安息的应许。阿们。
震怒烈火 吞滅仇敵 (诗篇21 默想4)
经文 “你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們，那火要把他們燒盡了。” 詩篇21:9 震怒烈火 吞滅仇敵 在與仇敵的爭戰中，神始終在他的子民一邊。 詩篇21篇8-11節描寫神如何對付他的仇敵。神的行動有四種：1.搜出仇敵，搜出那些恨惡神的人；2.用烈火焚毀仇敵，在震怒中吞滅他們；3.滅絕仇敵的子孫(子孫原文是果子)；4.腳踏仇敵頸項上，又搭箭在弦射向他們的臉孔。 詩篇18篇40節“轉身逃跑”原文是“神把仇敵的頸項賜給我”，就像勝利的約書亞一樣，吩咐以色列軍隊的軍長用腳踏在仇敵亞摩利諸王的頸項上(約書亞記10：24)。21篇12節中的“轉背逃跑”原文並無“逃跑”的動詞，原文是“使他們轉背”(英文“for you will make turn their backs”NIV)意思是仇敵先伏在地上，後來身體翻轉過來，仰面朝天，然後勝利者引弓搭箭，射向他們的面孔，增加他們的痛苦而死亡。 這四種行動，有些注釋家相信是指彌賽亞降臨時對付仇敵的境況。他要在全世界搜出一切曾反對基督的人，然後把他們丟在火湖中，那火湖是炎熱的火，是硫磺的火(啟示錄20：10)。他們連他們的子孫也要被丟在火湖中。 詩篇34篇16節說，“耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號”，他們在世上不再有名字了。11節說，“他們有意加害於你”，指歷代一切反對基督，逼迫基督徒的人所說的一切計謀，都已失敗，他們企圖消滅神的教會，結過教會更加興旺，正如羅馬瘋狂皇帝尼祿殺害使徒彼得，把他倒釘在十字架上，但今天聖彼得大教堂就矗立在二千年前彼得被釘十字架的地方。在詩篇第2篇就已說過，世上犯反對神的人，神在天上嗤笑，使他們的計謀都不能成就。
11/8/24 马可楼灵修祷告
读经 哥林多后书1:3-4 “我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” 约翰福音14:27 从祷告得平安 癌症诊断确诊后的十天仿佛无尽的长。接连不断的约诊，扫描检查，化验然后等待手术治疗。术后一周，手术医生回诊阅视结果以及讨论下一步治疗。 一天早晨我开始在灵修时间阅读《马可楼灵修祷告》，这是我已坚持了四十年的习惯。那天的作者分享到她因将要进行的身体检查所引起的焦虑，以及思想到多位朋友为她持续的祷告。而在接下来的几小时里，我也受到了我一些朋友发来了的短消息，告诉我他们在那个早晨一直在为我祷告。 赞美主！我也在那个过程中感受到奇异的平安。我可以肯定这是因为朋友们的祷告的结果，也知道是因与主耶稣同行而得着平安。我也努力集中心思在神教导我的话语上。我在学习忍耐的功课，超越的观念和坚毅的定力。总之，神每天都提醒我要信靠他，因他“所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”-(腓立比书4：7)。 祷告 亲爱的天父，在我们经过逆境时，求你帮助我们能全心信靠你。也帮助我们能记得并以祷告支持那些同样身处逆境的人们。阿们。
王所倚靠 主的慈愛 (诗篇21 默想3)
经文 “王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。” 詩篇21:7 王所倚靠 主的慈愛 詩篇21篇第7節是一個過渡，詩人從對於以往神帶領以色列人戰勝仇敵，得到拯救的讚美，過渡到對將來神繼續以能力護佑以色列的願望和祈求。關於這點，從英文NIV的譯文的動詞的時態可以看出。 在詩篇第1節到第6節中，每一句的主要動詞，不是用過去式，就是用現在完成時態。因中文的動詞沒有時態的變化，所以句子中動作有關時間的細微差別，不能完全表現出來。從英文的翻譯中，在詩人描寫勝利的動詞看出那都是過去神帶領的。詩人所要讚美的乃是一位有能力的神。 作為過渡，第7節表示神不僅是有能力的，而且是守約的神。這可以從詩人選用一些描述“約”的詞彙中可以看出。其中希伯來詞語hesed英文譯成“unfailing love”(NIV)，中文譯成“慈愛”。從賽54：10中可以看出這個詞是與“約”有關聯的：“大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移”。這約就是神與以色列人的先祖亞伯拉罕、以撒和雅各所訂立的約。以色列人雖一而再、再而三地背棄這個約，但神總是不背棄。第二個詞是botah（trust）,希伯來原文的這個詞與“約”一樣，有兩個方面。一面是在訂約的一方—神，在他是永久不改變的，另一面是訂約的另一方—王和他的百姓(即以色列民)。因為神的特性是永不改變，所以對於他所立的約，是值得信賴，可以倚靠的。於是，在詩人期望將來的勝利時，就有了第7節的詩句：“王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動”。 在這裡，我們又一次聯想到耶穌基督。生活在19世紀末的英國傳道人和聖經注釋家Alexander MacLaren曾說，出於信心而對任何人能全身心的倚靠都是言過其實的，除了對那位至高者以外。因他在十字架上所成就的救恩是他和神救贖計畫的勝利，是根源於他和神一樣的不變的愛。這就是我們任何時候都可以信靠他的理由。
靠主得勝 主也賜福 (诗篇21 默想2)
经文 “你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。” 詩篇21:3 靠主得勝 主也賜福 如前所述，詩篇21篇的注釋家都同意這是一首對神引導下，以色列人勝過敵人的感謝詞，因為在第1節和第5節都提到“你所賜的得勝”(“the Victories you give” v.1 “the victories you gave”v.5, NIV)，雖然和合本聖經都譯成“得救”。 第2 節講到得勝的原因，從而也帶出了感恩的原因，是因為神聽了王“心裏所願的”和“嘴唇所求”的。聖靈啟示王寫下這一詩句實在是要我們思想或反省，我們禱告的時候，心靈所願與嘴唇所求是否一致。當我們在用嘴唇“阿們”(意思是誠心所願)別人的禱告時，是否我們真的是我們誠心實意之所願。如果真是那樣，那神必定應允我們的禱告。因為，神的天性就是愛我們、祝福我們，他的愛期盼帶著活潑和更新的大能流入我們心中。神把他兒女禱告當作導管，要讓他的恩典都必須有祈求而來。神曾應允他的子民，他要將屬天的活水灑在他們乾涸的沙漠之上。神有賜福給人的旨意，但恩典的方向則端賴人的心意來決定 . 詩篇21篇第3節像是一篇歡迎王凱旋得勝，班師還國的歡迎詞，迎接大衛率領以色列人馳驅征戰，克敵歸來。神既喜悅王的誠心所願和嘴唇所求，在賜他得勝之後，又賜他以美福(rich blessings, NIV)，而且還將“精金的冠冕戴在他頭上”。 眾多的詩篇注釋家都對大衛詩篇中用詞的精美讚歎擊節，試看“美福”(rich blessings)，和“精金的冠冕”(a crown of pure gold)，英語翻譯成”rich”，並不是“富足之福”，而是指神所賜之福(blessings)本身的厚重豐富，故英文用的是複數，這不是人們普通所指的福當得起的，只有主耶穌在登山寶訓裏的Beatitudes(八福)才當得起，因為這是“洪福”(eternal blessing, v.6 NIV)，英文直譯為中文應該是“永恆之福”。與主所賜的福相比，人間之“福”，何等區區，不過爾爾。
11/7/24 马可楼灵修祷告
读经 创世记33:1-11 “他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。” 创世记33:3 谦卑自己 自己嘴里的话一出口，心里就很后悔，与丈夫发生口角时，竟如此伤人，我知道应当向他道歉，但内心的骄傲却阻止我服软。 圣经里有雅各克服骄傲，向他兄长示好的例子。雅各用欺骗的方式得到本属于以扫的名分，当他带着四百来号人回到故地见到兄长时，知道自己会有麻烦，就如我与丈夫口角时的一样。但雅各却能谦卑自己，带着自己妻子孩子和仆人，七次下跪以求得到怜悯。 创世记的故事提醒我“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼得前书5：5)我虽未曾在丈夫面前下跪，但确曾在神面前低头，要把神要我做的置于我的骄傲之上。 要修复关系最好的方式就是学习谦卑，放下骄傲。谦卑帮助我们恢复破碎的关系，让我们靠着神的恩典保持学习基督谦卑的心。 祷告 大有怜悯的神，帮助我们行走在谦卑中，开启我们顺服你旨意的心。阿们。
王的喜樂 神的能力 (诗篇21 默想1)
经文 “耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！” 詩篇21:1 王的喜樂 神的能力 一些研究詩篇的聖經學者，把詩篇19篇、20篇和21篇歸為一組，表示大衛王從不同的角度讚美神，是值得反復誦讀的。也有的聖經學著認為詩篇20篇與21篇雖然都講到王的得勝，但20篇是王對於得勝仇敵向耶和華神的祈求，21篇則是王對於已然得勝而向耶和華神的感恩。無論採用哪種觀點，都在表明耶和華神的名是我們得勝泉源。正如大衛在詩篇20篇中說“有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名”。 耶和華神的名是得勝泉源，是因為神的能力。在摩西帶領以色列人從埃及出走之後不久，埃及法老王變心反悔，率領“一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵”（出14：9）前往追趕，在以色列人安營的地方追上了。以色列人看到後有追兵，前有紅海，就甚懼怕，大發怨言。但神吩咐摩西舉手向海舉杖，把水分開.摩西照神的吩咐去行，神使紅海水分開，以色列人得以安然過去。後來神又吩咐摩西向海伸杖，水就回流，淹沒了埃及的“車輛與馬兵”(出14：28)。後來摩西和姐姐米利暗帶領以色列人向神讚美，“耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵”(出15：6)。 大衛一生的經歷也是如此，多少次神向大衛施恩典、顯能力，把他從危難的境地拯救出來，帶領他在和仇敵的征戰中得勝。所以他說：“因你的救恩，他(指大衛本人)的快樂何其大”。中文和合本聖經在這裡所譯“救恩一詞”，在英文聖經中有的譯成“勝利”(How great is his joy in the victories you give. NIV/CEV/ERV)也有的譯成“救恩”(KJV/ESV/Darby)。呂振中中文譯本的這一節聖經譯作“因你賜的得勝，而非常快樂”。得救和得勝常常連在一起，靠著神的能力得救、得勝，使王的快樂何其大。作為基督徒，我們有因得救和得勝的快樂嗎？
11/6/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇119:97-105 “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。” 诗篇119:105 神赐通达道路 记得一次在驶过一个高峻的隘口时遭遇了一场暴风雪。从起初的飘雪迅速变成暴风雪，以致我无法看清前面几英尺的道路情形。好在在我前头行驶的大卡车在六英寸的雪上压出了轮胎印迹，我就沿着轮胎压实的路径前行。如果那辆货车掉进悬崖，我也会跟进。但最后在大卡车的带领下，安全地下了山。 这一次的经历让我想起了诗篇119篇里的经文：”你的话是我脚前的灯，是我路上的光。“从属灵角度看来，我们要凭自己探索一条正确的道路，正如我在山间暴风雪中要找到一条安全正确的路径一样的难。时不时都会有各样试探凶情。或许此刻我们正处在这样要选定一条正确道路的当口，无论什么样的原因，都会使我们前面的道路模糊不清。但倘若我们能够依靠诗篇119篇给我们的智慧，神的话语定会帮助我们拨开迷雾，认清方向，找到正路。当我们扎根在神话语的基础上，面对一切试炼，我们都能靠着神的带领安然度过。 祷告 亲爱的神，帮助我们倾听你藉着圣经向我们说的话，特别在我们遭遇困境的时候，引领我们每天的日程，使我们确信你的同在。阿们。
11/5/24 马可楼灵修祷告
读经 腓立比书4:4-9 “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。” 腓立比书4:7 迷宫中的祷告 婚姻25年后，丈夫突然说我们的婚姻走到头了，这令我十分震惊。恐慌和奔溃感袭来，好些天我都失魂落魄，感到走投无路。 随后不久，我得一偶然机会走入海边悬崖一处仿古代祷告迷宫一样的庭园建筑内祷告。 沿着蜿蜒盘陀的路径，我的感受瞬间恢复。我陡然想到我周围都是神的伟大创造：那和煦的阳光温暖我心，树丛间的碎花香气弥漫，扑岸波涛声声入耳。我将心中奔溃与恐慌在穿行弯曲扑朔的迷宫祷告时带到神面前。在我到达迷宫中央那一刻，我把婚姻和将来都托付给无条件爱着我的神。 当我完成了这种交托，心中便被一种平安所环绕，并在以后的一年中安然度过。恐惧常常让我们失去前进的方向和动力。但当我们将生命中心转移到耶稣身上，就仿佛有一个灵魂的锚，坚固牢靠，即使遇见危机，也满有指望。 祷告 亲爱的神，求你常提醒我们你始终与我们同在，使得我们能在惧怕时转眼仰望你。我们渴求你赐给我们你所应许在耶稣基督里的平安。阿们。
大卫祈求 君王祝愿 (诗篇20 默想3)
经文 “求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！” 诗篇20:9 大卫祈求 君王祝愿 诗篇20篇的题头有“大卫的诗，交与伶长”(和合本)，应为大卫所作无疑。且根据诗篇研究者罗斯 艾伦(Allen P Ross )的观点，“凡在诗中把那一位受膏君王置于最突出地位的诗篇，都称为皇室诗篇。经文提及君王生平的一些重要时刻，例如他的加冕、他的婚礼，或他前往打仗的经过，显然诗篇20篇属于这一类。 在《圣经字义注释》中有一句话论到大卫的诗篇，“一位诗人国王应该创作一首国歌来祈祷他自己的胜利，这也是整个国家的胜利，这似乎并非不可能。”诗篇20篇恰恰就是君王行将奔赴战场，但在出发之先，他停下来在圣所中祷告，会众也一起为他代求。 从诗的内容来看，大卫祝愿君王几件事：1. 愿上帝应允你的呼求（20:1、9）; 2. 愿上帝保护你（20:1）；3. 愿上帝援助你，并坚固你（20:2）；4. 愿上帝悦纳你的祭物（20:3）；5. 愿上帝成全你的心愿（20:4）：6. 愿我们为你的得胜欢呼（20:5）；7. 愿上帝应允你一切的祈求(20：5)。 一位君王，军队的统帅，在战争前夕，来到神的圣所，寻求神的旨意，向神祈求。正如使徒行传13：22所说，神为大卫作见证：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”不像以色列第一个王扫罗，没有遵守所神吩咐他的命令，擅自勉强向神献祭。 当大卫的祷告词向士兵和百姓们发布，众人俱得安慰，深受鼓舞。因为大卫知道，1. 耶和华定然保护自己所立的受膏者；2. 神必定从天上应允他的呼求。得到了来自神的应许，军队士气大振，敌人必定站立不住，而神的子民必然在神的圣山锡安“立得正直”。