经文 “有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們 神的名。” 詩篇20:7 靠神聖名 神必應允 大衛在詩篇20：7說：“有人靠車，有人靠馬”，但原文並無“靠”字，直譯可為“有人、車！有人、馬！”是諷刺語。當時以色列人並無戰車，但外邦人有之，非利士人有，亞蘭人有，亞捫人也有。至於馬，考古史料發現在中亞一帶有人類最早馴養馬匹的的遺址，時間可追溯到主前3500年。中國漢武帝時，就有從大宛(今西亞一帶)輸入大宛國、月氏國的汗血寶馬。但是以色列起初無馬，後來是從埃及買來的(王上10：28；賽31：1)。大衛認為“外邦人靠車？埃及人靠馬?我們只要靠耶和華神聖的名，便會使敵人一潰千裏，灰飛煙滅了”. 先知何西亞預言，將來神“要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救”(何1：7)。詩篇33：17也說：“靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人”。大衛年幼時曾面對前來挑戰的非利士人歌利亞說：“你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名”(撒上17：45)。他寫這篇詩時，可能會發出會心的微笑，和回憶當時當時用溪中的石子打中巨人前額的勝利情景。後來他說：“他們都屈身僕倒”，包括歌利亞在內。大衛卻起來，立得正直，接受以色列人的歡呼。 最後他說：“求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們”(詩20：9)。這裡的王，暗示將來的彌賽亞，因為6節提及神要保護他們的受膏者。將來輪到這位受膏者要垂聽百姓的呼求。他將來為王時，地上的人，都要向他跪拜，也都要向他呼求，那時是真正的千禧年時代，王必應允地上一切的人向他祈求。
11/1/24 马可楼灵修祷告
读经 希伯来书11:17-28 “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。” 希伯来书12:1 见证如云 我和我丈夫新近参加了我曾孙的军校毕业典礼。我喜欢早晨散步，但因为在一个不熟悉的地区，所以仅仅在这座有些历史的校园旅馆的各个大厅内四处走走。旅馆的每一层墙上悬挂着各位军校著名的校友的肖像，他们中间有将军，有宇航员，有议员，有州长，也有不少出色服务公众的人物。 如果我是这所学校毕业生的话，我一定会从这些人物的形象中受到激励而效法他们。不过，今天我却联想到希伯来书的经文中的圣经人物，还有那些在我信仰中给与极大鼓励和鞭策的家人和朋友的形象。我特别想起我的父亲，他如此精心照顾他年迈的双亲，还叮嘱我要眷顾老人；我也想起我的母亲，她一直致力于帮助人戒绝毒瘾，也总鼓励我要善待这样的人。他们的生命成为我宝贵的遗产，以致我在经过这些肖像时还纪念他们。我也要以这样的方式生活，使得我的生命能成为后人的遗产。深知那些世上有信心的先贤和我家人是我信仰的支柱，这给了我力量和勇气奔那摆在我前头的路程，就算面对严峻的局面也存心忍耐，勇往直前。 祷告 亲爱的天父，谢谢你让我们有这样一些能在信仰上鼓励我们的云彩般的见证人。帮助我们也成为能够鼓励其他人的见证。阿们。
神是旌旗 得勝保障 (诗篇20 默想1)
经文 “我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。” 詩20:5 神是旌旗 得勝保障 大衛既是詩人，也是君王，作戰的時候，又是軍事指揮員。戰爭的指揮員,自然要以取勝為目的。但是究竟什麼是戰爭決勝的主要因素？“有人靠車，有人靠馬”，以為有了兵車戰馬，就能打勝仗。根據聖經的記載，直到大衛的時代，以色列還沒有兵車戰馬。但是出埃及有記載，當時的強國埃及，則在450年前已有兵車戰馬了，“埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵，就在海邊上靠近比哈希錄對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了”(出14：9)。以色列人卻在摩西的帶領下，靠著神的能力，藉著回流的紅海水，將埃及法老王的兵車戰馬盡行吞滅。但神藉著摩西告誡以色列人：“只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹；因為耶和華曾吩咐他們說：‘不可再回那條路去’”(申17：16)。 大衛是一個敬畏神的人，既然神禁止王為自己加添馬匹，他就不為自己加添馬匹，免得“再回那條路上去”。但到了所羅門的時代，所羅門王不但娶埃及法老王的女兒為妻，也從埃及進口了馬匹車輛以發展馬兵(王上4：26-10：26)。不過因這生意，也進口了埃及的偶像和物質文化，使神的子民靠車靠馬，將兵車戰馬作為戰爭勝敗的唯一倚靠。 那麼，以色列人靠什麼得勝呢？大衛說：“我們要因你的救恩誇勝，要奉我們 神的名豎立旌旗。”神有很多名字，其中的一個名字是“耶和華尼西”;“摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（注：就是“耶和華是我旌旗”的意思）”(出17：15)。大衛決戰取勝的因素是靠禱告——奉耶和華得勝的名禱告。他在出征之前，教導百姓為王為國禱告：“願名為雅各神的高舉你，是記念神對以色列的應許。人的計畫韜略，運籌帷幄，並沒有錯；但更要緊的是神“成就你的一切籌算”(詩二O：1-4)。他知道組織的重要，車戰是進步的科技;但他更相信神的大能，神令既出，敵人都會望風喪膽，扑倒失敗。
10/31/24 马可楼灵修祷告
读经 出埃及记13:17-22 “他白日用云彩，终夜用火光引导他们。” 诗篇78:14 神的引领 我喜欢晨跑，这可以使我头脑清醒，充满活力，精神饱满。在最近的一次跑步中，我想到了神丰盛的怜悯和眷顾。在跑步中，偶然的抬头一瞥，让我看到天空特别的朝霞，似乎正导引我的脚踪向前行。这让我想起神以云柱在前面引导以色列人去往应许之地行程的历史。 我在跑完路径时沉思诗篇78：14节的话语。我相信神在启示我们每天当走的道路-是于我们有益的路。问题是我们愿意接受神对我们的引导吗？那天早晨的云彩看来就是神对我的引领，我也相信那是神特别放在我面前，让我思想神对我所施仁慈和恩典。这样便能让我们确信神正指引我们生命前进的方向。 祷告 亲爱的父，今日就带领我们你要我们去的地方。帮助我们经历你全新的带领，谢谢你为我们生命所定的航向。阿们。
三省己身 求主除罪 (诗篇19 默想3)
经文 “耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納。” 詩篇19:14 三省己身 求主除罪 大衛看見日出日落的宇宙奇景，讚美神創造的奇工；思想神律法的全備，指出它能賜人生命；又從神話語如精金，似蜂蜜，得出能使人生命聖潔的結論；最後在神的威嚴能力和話語的光照下，跪下祈禱，省察自己，吐露心聲，以教後進。 大衛在詩篇19篇接下來的詩句中，說出五種罪行，求神赦免： 在自省完結後，大衛做最後的禱告說：“願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納”(14節)。這也是我們基督徒的禱告，願我們日而三省自身，做完全人。
10/30/24 马可楼灵修祷告
读经 耶利米哀歌3:19-24 “我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！” 耶利米哀歌3:22-23 每早晨都是新的 我甚能体会耶利米哀歌作者的所表达的信息。一些早晨，我醒来时便会为又一个艰难之日来临而忧虑。当我回想起一些糟心的事，心就下沉， 跌入抑郁阴霾谷底。 但耶利米哀歌让我看到了转机，得以从深沉的无望中翻转。当我回首往事，神一直在我生命中动工，我就会心折，神一定为我开路。我有曾面对艰难绝境，看似无路可走，但每次神都动怜悯，施恩典，信实无误地领我走出困境。 神让我见证他的怜悯，靠着他我没有被消磨，他的恩典使我站立得稳。我知道我的希望在于神不变的爱，因为每个早晨都是新的。 祷告 信实的神，谢谢你的仁慈怜悯。我们疲乏时，求你刚强我们，并以你不变的爱提醒我们。阿们。
律法全備 賜人生命 (诗篇19 默想2)
经文 “耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。” 詩篇19:7 律法全備 賜人生命 詩篇19篇是一篇引人入勝的詩篇。詩人在這首詩中，不再提苦難受逼迫的事情，而是從神的創造(神學中稱為神向世人所做的一般啟示)，看到神的偉大。進而又思想到神通過摩西向以色列人所宣告的律法(在神學中稱為神的特殊啟示)，指出神的話語是何等寶貴，何等甘甜。 詩人在誦讀神的律法時，心中無限興奮，列出神律法的六種功用：1.律法是全備的，能蘇醒人心；2.法度確定，能使愚人有智慧；3.訓詞正直、能快活人的心；4.命令清潔、能明亮人的眼目；5.道理潔淨、存到永遠；6.典章真實、全然公義。這幾節詩句可以說是詩篇119篇的縮影。詩人認為神的律法有賜人的生命的功效。詩人在講述神律法對於人的改變，是從裏面(人心)到外面(眼目)的徹底的改變。 聖經在講到人心的時候，多次提到，人並不知道自己，只有神知道。在王上8：39，所羅門向神禱告說：“你是知道人心的，要照各人所行的待他們，惟有你知道世人的心”，箴言16：2則說：“人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心”。普遍地來說，“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢”？(耶利米書17：9) 人們常常用“人心不古，世風日下”，來把今人與古人做對比，今世與古時相比較，感歎世道澆漓。其實，自從人類始祖亞當犯罪之後，人的靈魂就與神隔絕不能溝通，處於昏蒙狀態。唐朝文學家韓愈在《獨孤申叔哀辭》中問道：“眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？”韓愈的意思是，天下芸芸眾生的來源無非出自上天，那使人能明白事理或愚昧無知的又是誰呢？大衛在聖靈默示下所寫的詩句則給了我們明確的答案：是神的話語，因為“耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能是愚人有智慧”。
10/29/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇84:1-9 “他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。” 诗篇84:7 复兴时刻 一天早晨，我把孩子送到学校和托儿所，后来我的面包车冒起了烟。好在我已赶到了工作地方，但心里直发怵，到底哪里出了毛病？下午接孩子有没有问题？此刻我正经历一系列人生的难处。婚姻遭搁浅，财务遇困境，健康出状况，房屋被水淹，这接连发生的事情直让人抓狂。就在我一筹莫展的时候，我朋友打电话问候我。我就告诉她汽车的事情，她在电话里与我一起祷告。 最终我还是把孩子们接回了家，但面包车却修复不了了。即便如此，知道在我遭遇困境时还有这样一位朋友与我同行一同祷告，就像来到了令人心清灵爽的一泓泉水边。同样地，人们从诗篇84篇可以找到这样经历流泪谷后喜逢充满秋雨之福的一泓清泉。神一直在向那些身处艰苦历程中的人提供了不使困顿的清泉，他通过一些人和事及时而方式独特地向我们显现是我们无从想像的。 祷告 亲爱的神，帮助我们看到也经历你所赐予我们力上加力的，使我们能够经过流泪谷。阿们。
10/28/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰福音10:1-10 “我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。” 约翰福音10:14 倾听神声音 (唐纳尔德·米伦·瓦格海拉 印度 古贾拉德邦) 我念初中的时候， 家里养了许多鸡。一天，一只鸡妈妈领着一群小鸡在户外觅食。有一只小鸡掉进了一个地洞里。当天色变暗时，鸡妈妈带领这群小鸡进了鸡舍，把那只落单的小鸡拉下了。 过了一会儿，我父亲听见了小鸡的叫声，想要把这只小鸡从洞里救出来。但出于害怕，那只小鸡不敢回应父亲的搭救，所以父亲救援的行动失败了。看到这一幕情景，我把鸡妈妈带到洞口，鸡妈妈开始招呼那只小鸡，一听到鸡妈妈的声音，小鸡很快就出了洞口。 现在，很多年过去了，那一夜的情景依然历历在目。当小鸡听到鸡妈妈的声音，它的恐惧立消。同样当我们身处险境时，我们应当倾听天父的声音。神能够把我们从任何艰难险阻下拯救出来。 祷告 亲爱的天父，帮助我们倾听你的声音，无论遭遇怎样的事情，都到你那里寻求帮助。阿们。
穹蒼諸天 見證創造 (诗篇19 默想1)
经文 “諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。” 詩篇19:1 穹蒼諸天 見證創造 仔細閱讀詩篇19篇，可以讀到希伯來詩體文中美麗的“對聯式”文句，猶如中文律詩中的對偶句或駢體文。詩中兩句是一對相對偶的句子，譬如第1節“諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段”，以下也是如此。 “諸天”是猶太人對天的稱呼。大衛說諸天會“說話”，述說神的榮耀，用的是擬人的修辭手法。並非是天真的會說話，乃是我們夜觀星象，天上千萬星星，辰宿列張。天文學家也把天上的星畫成圖畫，以便有心研究天文的人容易認記。天上星宿閃爍的光範圍內為七級。一級的星，其光甚明，七級則極暗，要藉助望遠鏡方能觀察到。但千萬星宿不停閃爍，世人覺得是神榮耀記號，又說“穹蒼傳揚他的手段”，“穹蒼”按希伯來文直譯是“廣大的空間”的意思，中文譯為“穹蒼”，有“穹隆而高，色蒼而深邃”的意思，詩經即已有此名詞。“手段”一詞，現今多有貶義，故《當代聖經》譯作“作為”，呂振中版聖經則譯作“所作的”，天主教的思高本聖經則譯成“化工”。 大衛說：“這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識”，後來卻說：“無言無語，也無聲音可聽”是否前後互相矛盾？啟示大衛的詩意乃是說：諸天和穹蒼每日都已發出“無言之言”，是人們知道神創造的偉大；晚上則在觀看天香的時候，也覺得群星正發出“無語之語”，使人明白神創造的奇妙。其實他是說：“天無人言，亦無人聲”，正如中國古語所說：“天行健，君子以自強不息”，強調上天日日有其作為，而並不訴諸言語。然而自有諸天和穹蒼見證他創造的偉大和奇妙。 人也從這諸天和穹蒼的見證中，看到神的偉大，正如一首讚美詩唱的：“主啊我神,我每逢舉目觀看/你手所造一切奇妙大功/看見星宿,又聽到隆隆雷聲/你的大能,充滿了宇宙中”(《世紀頌贊》第6首)，誠如是也。