读经 马太福音7:1-5 “为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？” 马太福音7:3 切实行动 “都把马路边当作自己家的垃圾桶了，人们实在太自私了！”一天，当我早上出去散步时，一名男子走过我身边，恼怒地双手指着路边乱扔的废弃罐头、纸杯和塑料瓶，一边大声说道。当我们擦肩而过并继续各走各的时候，他摇了摇头。 我注意到他身上并没有任何东西可以捡拾垃圾的，我也一样。那一刻，我意识到我并没有帮助解决问题的措施。正如我女儿曾经很有见地地对我说的话：“妈妈，除非你准备好解决这个问题，否则就别再抱怨这抱怨那了。”今天的经文也提醒我，不要去无谓地论断他人，只要采取行动去改变现状，或加入到社会中去，提出解决的方案，并付诸实行。 抱怨很容易，但解决问题需要采取切实行动。现在，我每天散步时都会随身携带垃圾袋。我们的道路看起来已经很整洁了，这不仅仅靠我一个人的努力。 祷告 天父上帝，帮助我们不仅用言语来爱我们的邻居，也通过采取积极的措施让世界变得更美好。奉耶稣的名祷告。阿们。
不同之門 管理死生 (詩篇9 默想3)
经文 “耶和華阿，你是從死門把我提拔起來的……我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。” 詩9:13-14 不同之門 管理死生 詩篇第九篇的13、14兩節，提到了兩座門：一座是“死門”(13節)，另一座是“錫安城的門”(14節)。 “死門”並不是大衛發明的名詞。在約伯記裏，一次提到“死亡的門”，一次提到“死蔭的門”。“死亡的門曾向你顯露麼？死蔭的門你曾見過麼”(伯38：17)？死有門，是神親口對約伯說的。耶穌曾對彼得說：“陰間的門，不能勝過教會”(太16：18，”and the gates of hell shall not prevail against it. “KJV)。中文和合本聖經翻譯成“陰間的權柄”，是根據意思的翻譯，呂振中的譯本是“陰間的門戶必沒有力量勝過她”，是照原文字面意思翻譯 。 希西家在病重時，求神憐憫他，說：“我說，正在我中年（或作晌午）之日，必進入陰間的門。我餘剩的年歲不得享受”(賽38；10)。根據聖經的這些經文，相信死與陰間，必有一座門，讓一切死亡的人進去。大衛征南戰北，時常離開死亡僅只一步之遙， 但神多次救他脫離死地，逃出生天，不致被敵人殺害。然後他說，他必進入錫安城的門贊美神，述說他一切的美德。 說到“錫安城的門”，詩篇87篇說耶和華神，“愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。”《撒迦利亞書》1：14節“萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷，為錫安心裡極其火熱。”在神的眼里，這錫安城是何等寶貴。舊約時代的錫安城，預表新約希伯來書講到的“那座有根基的城，就是 神所經營所建造的”(來11：10)。在歷世歷代的聖徒裡，一直有一座榮耀的城吸引他們， 這關係到神永遠旨意的完成，關係到歷世歷代的聖徒們，他們的腳蹤、生活，和人生的標竿。這座城代表神的救贖，是聖徒們的信心和盼望的根基。能進入這錫安城的門是何等的有福。
8/14/24 马可楼灵修祷告
读经 雅各书1:2-5 “你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。” 雅各书1:5 求上头来的智慧 太阳刚刚升起。我从沙发上站起来，打开百叶窗，让缕缕光线进入病房。又是新的一天，我坐在妻子旁边的椅子上，看着她熟睡。前一天，她接受了与乳腺癌相关的大手术。 当我看着她熟睡时，我不断地问自己，现在心绪茫然的我，该做些什么呢？我拿起圣经，开始翻阅一些我放在前面的松散剪报，以便在困难时期进行反思。我发现一篇文章引用了雅各书 1:5-6。雅各强调，基督徒可以在艰难环境中增强对神的信靠。 当我们不知道该做什么时，我们该怎么办？我们应当寻求上帝的智慧。我能理解雅各这个简单明了的信息。当我们的思绪被怀疑、恐惧、愤怒或压力所纠缠时，雅各书的话就成为我们的指南：寻求神的智慧；默想神的话语，花时间祷告，让神的道引导你的生活。 祷告 亲爱的神，当我们不知道该做什么时，请赐予我们力量，在你的指引下迈出新的一步。阿们。
神的審判 必要臨到 (詩篇9 默想2)
经文 “因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。” 詩篇9:4 神的審判 必要臨到 雖然大衛的詩篇第九篇是用“子之死”的曲調(本篇的標題為“調用慕拉便”，原文為muth-labben,意思為“子之死”，有一種哀歌式的幽怨)，但是內容充滿歌頌神的感情飽滿的語句。 除此之外，詩人大衛也在詩中表達了神必施公義審判，惡人必遭滅絕的觀念。在詩篇中，大衛有六次運用“審判”這個字眼。其中提到審判的原則：“按公義審判”(4節、8節)，“按正直判斷”(8節)；提到審判的預備：“他已經為審判設擺他的寶座”(7節)；提到審判的對象：“審判世界”，“判斷萬民”(8節), “他已施行審判惡人”(16節), “願外邦人在你面前受審判”(19節)。表示“子之死”的曲調可能指外邦人及惡人的滅亡而言。 為何神要審判外邦人和惡人呢？大衛說：“因你已經為我伸冤，為我辨屈”(4節)。又因為惡人使人流血，使人受屈，增加人的痛苦(12節)。神的審判時可怕的，後果是嚴重的。他曾“斥責外邦”，“滅絕惡人”(4節)；曾“塗抹他們名，直到永永遠遠”(5節)。這裏的“曾”，可能指神在亞伯拉罕時期審判所多瑪，俄摩拉兩城市的惡人而言。也可能指神曾殺敗那些攻擊以色列人的亞瑪力人而言。當時約書亞曾帶兵與亞瑪力人爭戰，把他們殺敗，然後神對摩西說：“我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了”(出17：14)。 我們在平時生活中，好像看不到神的審判。反而看到很多時候是“壞人當道，好人受氣”，但是人們依然從人類長期的歷史活動里冥冥中觀察到的天意，使得壞人最終受到報應。這就是人們常說：“天網恢恢，疏而不漏”。大衛因受聖靈的啟示，所以對於神的審判表達得很透徹，這也是神通過詩篇第九篇要人明白的信息。
8/13/24 马可楼灵修祷告
读经 以弗所书6:10-18 “些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。” 使徒行传1:14 同心合意的祷告（路得·维尔契斯 智利洛斯里奥斯地区） 去年夏天的一天，傍晚时分，我走出后院，在一片空地上遛狗。透过后院雄伟的树木，我看到了浩瀚的天空，欣赏着数百美丽的的星星和动人的情景，深深呼吸充满了安宁与寂静的空气。 突然，我听到院子外面有一个响亮的声音，那里正在举办手工艺品博览会。晚上摊位都关门了，但有保安值班。他一边巡视一边大声祈祷：“主啊，你把我安置在这个地方，看管它。我代那些为每日面包工作的小贩祈祷，也我为自己祈祷，希望我能勤奋地工作。求你让我远离那些期望我做却不荣耀你名的事，不要让我履行那不法的工。”保安继续感谢自己有一份工作，感谢他的家人，感谢计划第二天参观展会的访客和顾客。 我停下来，默默地和他一起祈祷。圣灵激励我们感谢神在每时每刻以各种方式拥抱和保护我们。 祷告 我们的祷告是出于感激，仁慈的神，感谢你与我们保持密切联系。我们知道我们可以将自己的生命托付给你，你对我们的爱永远不会停止。阿们。
強烈願望 歌頌神名 (詩篇9 默想1)
经文 “我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為！我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！” 詩9:1-4 強烈願望 歌頌神名 詩篇第9篇中，大衛表明了自己強烈歌頌神名的願望。在開始的兩節經文裏，大衛接連用了四個“我要”。 縱觀大衛的一生，受過許多的苦難磨練。少年時期，不討父親的歡心。父親認為他年幼無知，不堪委以大任（撒上16：11）；繼而兄長們又以他為不知自愛，好出風頭；拼死戰勝了歌利亞，又招致嫉妒，被掃羅步步追殺（撒上17：28）；就是作了王，仍舊四處受敵，(詩3：1)；雖有許多兒女，子女間卻是“兄弟鬩墻”，自相殘殺。 人生不如意事十常八九，學生失學，做工失業，情人失戀、身體違和，財政危機，似乎不如意的事情臨到，發發牢騷，怨天尤人本乃情有可宥。但大衛卻不是如此，他能身處各樣不同的困境、逆境、危境之時，照樣不改我志，依舊要“一心稱謝耶和華”；照樣要傳揚耶和華“一切奇妙的作為”；還是要因耶和華“歡喜快樂”，仍然要“歌頌”神的名。 近代基督徒倪柝聲，也有相似的經歷。他與一位張姓小姐，從小青梅竹馬，感情深厚。但當倪柝聲明確神的托付，在於救人靈魂，而張姓小姐卻遠去燕京大學，追逐浮華虛名，成為燕大校花，令他感到失望。但是多年的情感一時難以放下，心中很大掙扎。這時，主向他顯現，主的愛大大激勵他，他就把一切獻給主，並願意為主放下心中所愛的。在聖靈的感動下，他寫下詩歌《主愛長闊高深》。其中他這樣唱道“我今撇下一切/為要得著基督/生也，死也/想都不屑/有何使我回顧//親友、欲好、利名/於我夫復何用/恩主為我變作苦貧/我今為主亦窮//艱苦、反對、飄零/我今一起不理/只求我主用你愛情/繞我靈、魂、身體。”一時鼓勵許多人。当他愿意为着主的缘故，“撇下一切”时，神也感动张姓小姐撇弃世上荣华虚名，为要得着基督，最终两人结为连理，同心同行，终生事主，传为佳话。
8/12/24 马可楼灵修祷告
读经 诗篇3:1-5 “但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。” 诗篇3:3 面临人生风暴 前一天晚上，一场春天的暴风雨席卷了我们的地区，我们的山区的道路留下了罕见的破损。当我坐在前廊时，我感谢神没有人因此受伤。我感到很冷，回到屋里，一杯奶油热巧克力很快让我暖和起来。当我阅读当天的灵修时，我意识到经文和灵修信息对我疲倦的精神也有相同的恢复作用。 我最近也面临着自己的人生风暴。当我真的还想继续工作一段时间时，却因意外中风而退休，我感到没有目标。后来我98岁的母亲和我最好的朋友在两周之内都相继离世。我突然失去经常交谈的两个人，我感到抑郁和沮丧。 我读今天的经文，就像一杯热巧克力下肚，温暖着我心，神的爱暖烘烘，充满了我的灵魂。我想起，虽然人们会离开我们，工作可能会失去，但神永远不会离开我们。每时每刻神都会用他不变的爱充满我们干涸的心并帮助我们找到新的目标。 祷告 亲爱的神，感谢你爱我们并差遣你的灵帮助我们度过暴风雨的生活。愿我们找到与他人分享你的话的机会。阿们。
人雖微小 神卻顧念 (詩篇8 默想2)
经文 “人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。” 詩篇8:4 人雖微小 神卻顧念 仰觀穹蒼，奇妙無比。詩人大衛十分感慨地說：“人算什麼，你竟顧念他。人子(原文，包括KJV在內的多數英文聖經都譯成the son of man)算什麼，你竟眷顧他。”人與偉大的宇宙相比，實在是微不足道。用以賽亞的話來說，“看哪，萬民都像水桶的一滴，又算為天平上的微塵。(單數)。”萬民只是水桶中的一滴，或天平上的一顆塵粒，作為個體的人豈非更是微乎其微？然而神在用指頭創造萬物時，人是最後被創造的，神使人有靈、魂與體，勝過一切動物，所以被稱為“萬物之靈”。人便可以與神交通，明白天心。 當大衛感嘆“人算什麼”時，不僅因為與宇宙相比，人之微小，幾可忽略；也想到人的一生與永恒相比極其短促，實在不值得紀念。在詩篇144篇第3節說完了“人算什麼，你竟認識他。世人算什麼，你竟顧念他”之後，感嘆道：“人好像一口氣。他的年日，如同影兒快快過去”(詩144：4)。 無論從空間，時間來看，人都極其渺小，但神卻“顧念”、“眷顧”。“顧念”、“眷顧”兩詞，在原文也是兩個不同的詞。前者指“紀念”、“掛念”而言，後者則有“注視”、“鑒察”之意，甚至有時指“懲治”(如詩篇59：5中“萬軍之神耶和華以色列的神阿，求你興起，懲治萬邦”)，及“杖責”(如詩篇89：32中“我就要用杖責罰他們的過犯”)。在贊美神的“顧念”和“眷顧”時，大衛絕非只作泛浮泛之談，而是有著深刻的內涵。這正如在詩篇23篇中說到的，因為耶和華是“我的牧者”，他顧念我的需要，所以“我必不至缺乏”；饑餓疲乏時，“他使我躺臥在青草地上”；口渴時“領我在可安歇的水邊”；當我偏行己路時，他的杖就來“眷顧”我。這些詩句中，漫溢著神對人體貼入微的“顧念”和“眷顧”。
8/11/24 马可楼灵修祷告
读经 箴言3:1-6 “但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。” 罗马书15:13 专心仰赖主 当一个年轻的家庭到来时，我和妻子正在游泳池里。那位年轻的父亲带着女儿下水教她游泳。她很平静，只要她爸爸抱着她，她就会试着游。但当他松开手时，女孩就尖叫起来，手足乱舞。她父亲试图安抚她，她也不作任何回应。父亲对她说：“我就在这里；你不会沉下去的。”当她和父亲一起有接触时，她感到很安全。但一失去接触，就立刻变得焦虑和恐惧起来。 看着那对父女，我开始思考我与神的关系。只要我通过学习和祈祷与神保持联系，我就一切都安好。当我开始失去与神的交通，或者忽略了将事情交托给神的时候，我就会陷入困境并不知所措。我信心的阙如会加增我的怀疑，而怀疑会导致焦虑。但当我相信倚靠神，与他紧密连接时，这些感觉就会消除。 祷告 主啊，请与我们同在。当我们无法信靠时，请帮助我们记住你的应许，你永远与我们在一起。我们照着主耶稣教导祈祷：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”（路加福音 11：2-4）阿们。
神的指頭 創造奇妙 (詩篇8 默想1)
经文 “我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿” 詩篇8:3 神的指頭 創造奇妙 大衛仰觀天象，下察動物，覺得神的創造的奇妙。他甚至說：“你指頭所造的(諸)天”，這並非是說，大衛親眼看見神在創造諸天時，如何用眾指頭(指頭原文為復數，見英文譯本)創造了諸天。“神是個靈”(約翰福音4：24)，無形無像，但它可以用人所能看見的指頭來顯示他的工作。所以摩西奉召上西乃山區接受十項誡命時，那兩塊寫有十項誡命的石版，是神用指頭寫的(申9：10，原文是一個指頭)。後來巴比倫王伯撒沙大宴群臣時，神因為他妄用聖殿的器皿飲酒，神的指頭(復數)忽然出現，在王宮的墻上寫字，竟警告伯撒沙王，王頓時嚇得變了臉色(但以理5：6)。耶穌在世傳道時也提到“神的指頭”:“但我若是靠著神的手指頭趕鬼，那麼上帝的國就真地臨到你們了。”(路加福音11：20，呂振中版，比較和合本“我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了” 並參看英文譯本)。 後來大衛寫144篇這樣說：“他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗”(詩144：1)。猶太人認為，神的指頭是指神的能力而言，神的手是指神的大能，至於神的膀臂是指神的全能。神創造諸天和大地，只用指頭，實是舉手之勞，但他指頭之功變成了維持宇宙運作的能力(3節)，至今不變。任何天文學家或有興趣研究天體物理的學者，都覺得天上的星宿實為奇觀，使得人們對那位造物的主油然而生敬畏之心。