11/21/24 马可楼灵修祷告

读经 诗篇34:17-22 “况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。” 罗马书8:26 圣灵保惠师 (马利亚·伊萨贝尔·罗德里格斯·卡利罗 古巴 品拿 德里奥) 童年的我在不断的家暴中度过,我感到生命没有任何意义。大约七、八岁的时候,我抑郁沮丧,常有轻生的念头。 长到十几岁,同年的经历依然困扰着我,“活着真不值”的想法一直挥之不去。后来,我认识了耶稣,他在十字架所经历了巨大痛苦,还被他同辈的人钉上十字架。我惊叹他所遭受如此不公对待。我真诚地祷告神,求耶稣基督除去我的负担。但耶稣却教导我要饶恕家暴我的人。后来我明白了,他们之所以这样对待我,是因为他们并不具有我所要的。 尽管我的父母放弃了我,主却以他爱的膀臂接纳了我。我知道我自己无法改变别人,但圣灵可以。我的保惠师圣灵使我灵魂苏醒,带我满怀信心地走向崭新的未来,我要在基督里选择新的生命。感谢赞美神。 祷告 大有怜悯的神,在我还没有向你呼喊时,你已经知道我们的需要,求你帮助我们接纳照你形象所造的自己。阿们。

11/21/24 活出美好

人生是一种态度的抉择,没有诚信,那有尊严;不一样的心态,就有不一样的人生。 「所以,你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神:向爱他守他诫命的人守约施慈爱,直到千代。」申命记 7:9 英文每日金句 “if we are faithless, he remains faithful— for he cannot deny himself.” – II Timothy 2:13 「我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能否认自己。」提摩太后书2:13 金玉良言 诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。— 艾琳·卡瑟(美国心理学家兼作家) 「神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。」哥林多后书1:20

11/20/24 马可楼灵修祷告

读经 罗马书12:1-8 “在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。” 箴言3:6 委身于神 我的事奉工作包括编辑一份刊物以帮助与我一样被判死刑的囚犯。眼下,我正在策划新的一期,有一位年迈的狱友走了进来,要我帮他找眼镜。虽然所作的事被打断会有点令我不爽,但我还是去了。过了一小时,我刚坐回椅子上手准备工作,又有一个人来向我发泄他对婚姻的不满。我只好耐心倾听。接着,又有一个来招呼我,我又得花费时间和精力去应付。 我心生焦躁,因为我无法集中精力专注于编辑刊物,这是神呼召我去做的。我就开始向神祷告,神给了我一节经文,“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步”(箴言16:9)。我相信神藉着这节经文提醒我,虽然我所作编辑刊物的事很重要,他也要我以其他未能预料的方式来事奉他。 我们很容易囿于一种固定的模式来事奉神,使得我们无法完全委身于神。我们其实并不是不属于自己,而是属神的。我们的任务就是保持谦卑柔和,甘心顺服,仅仅跟随神的带领。 祷告 爱我吗的神,赐给我们智慧来看到你对我们的带领,也提醒我们把握一切预料不到的机会来事奉。阿们。

11/20/24 活出美好

人一生的旅途上,有时快就是慢;分别与神单独在一起(Solitude),安静 (Silence),聆听神的话与祷告 (Listening & Prayer)是必要的。 耶稣「散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。」马太福音14:23 英文每日金句 “Trust in the LORD with all your heart, and do not lean on your own understanding. In all your ways acknowledge him, and …

11/19/24 马可楼灵修祷告

读经 希伯来书2:1-4 “所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。” 希伯来书2:1 不要随流失去 这是一个温暖的春天,一个很适合钓鱼的日子。我和我丈夫一起乘坐充气船,在一个平静的湖面漂流,感到很是惬意。阳光轻抚我的脸庞,微风轻轻推着小船前行。我们全神贯注着钓竿,不知不觉地小船已经漂得很远。原来这微风比我想像的要大很多。我们正朝着芦苇丛里漂了进去。 我们开始划桨,防止船被困在了芦苇荡里。但每当我们因手酸而停止划的时候,船就又被风推向前进。我们深感疲惫,又全身湿透,有些沮丧。最后听任小船随风漂流,去到我们不想去的地方。 后来当我回想起这次经历,觉得很像我与神的关系。我们要郑重我们所听见的道理,使我们能在真道上长进。如果不努力朝着耶稣为我们设定的标杆奋力划去,就会随流失去。 在这个世上,有很多世俗的歪风邪气各处吹起,稍不留神,就会被吹到我们不愿去的地方。我们与神的关系,我们投入读经的时间以及与教会众肢体保持密切的交通,是我们飞跑跟随神还是随流失去的关键。 祷告 亲爱的神,帮助我们专注于你,而不是那些会带我们偏离你,随流失去的事物。阿们。

11/19/24 活出美好

耶稣看似软弱实则刚强,其背后是谦虚,顺服。 「他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」腓立比书2:6-8 英文每日金句 “He himself bore our sins in his body on the tree, that we might die to sin and live to righteousness. By his wounds you have been …

萬國歸順 萬族敬拜 (诗篇22 默想10)

经文   “地的四極都要想念耶和華,並且歸順他;列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的;他是管理萬國的” 詩篇22:27-28 萬國歸順 萬族敬拜   這篇詩歌中,有些預言已經應驗,例如有關救主彌賽亞在十字架上受苦和受死的預言,都在大衛受感寫作詩篇22篇大約1000年之後應驗。但是也有一些預言沒有應驗。在詩篇第2篇中曾經提及將來聖子(耶穌基督)要統治萬國萬邦,在詩篇22篇的27、28節也很清楚地預言將來彌賽亞要統治全球,到那時萬國都要歸順他,萬族都要在他面前敬拜。   關於萬國,是否應該包括中國,答案當然應該是肯定的。那麼聖經裏有哪處的經文提到中國呢?   有人舉出以賽亞書49:12節為例:“看哪!這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦國來(注:“秦”原音作“希尼”)。”認為這裡的秦國(希尼)就是中國:“中華民族之名稱,其見於西人昔日著述者,為希臘人之‘希乃’(SINNAI)、猶太人‘希尼’(SINIM),羅馬人之‘希瑞’(SERRE)、印度人之‘支那’。蓋嬴秦主國,威震西陲,而印度通中國,及希臘通印度,均當吾國周秦之際,故其人得以朝代之名,名吾國民族而稱之曰秦。其後加以音尾,遂成震旦之詞,支那則又自震旦二字所演出也。希臘羅馬所稱各詞,似亦為秦字轉變。此則中華國族之又一名號也”。這句話出自北京宗教文化出版社出版的《聖經與中國古代經典》。   但香港海天書樓編輯發行的啟導本聖經則在解釋賽49:12時說:“‘這些從秦國回來’一語是說‘這些從極南方來’”。研讀本聖經編輯小組在討論“這些從秦國來”這句經文時,探究了“秦國為中國說”的來龍去脈後,得出的結論是:“賽四九12《和合本》的‘秦’是否為恰當的譯詞?是否即指中國?從以上的討論來看,既無法完全肯定,也無法完全否定”。但他們在結語時說的“不過即使賽四九12與中國無關,上帝依然寶貝每一個民族”是對的,因為“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生”(約翰福音3:16)。

11/18/24 马可楼灵修祷告

读经 诗篇126:1-6 “流泪撒种的,必欢呼收割!” 诗篇126:5 从流泪到欢呼 我得病了,因此情绪低落。我试着起来祷告从神得帮助,但全身乏力,坐不起来,精神也集中不了,无法组成句子。虽然一直尝试祷告,但总词不达意。虽然我亟需要神的帮助,但感觉似乎与神没有连接。 比起身体的病状,更糟的是好像没有神的同在。我也知道情形实际并不是这样,因为神总与我们同在。他体察我的心思肺腑,也垂听我们所有的祷告,即便祷告词语含混,甚至语意不清。但在那一时刻,我就是感觉不到。 我告诉神,我感觉差极了,是这样无助地感觉不到他的同在;告诉他我有多疲惫,没有一点活力。我开始让意念在心中流动,开始向神哭求。就在这时,我感觉到了神的同在。我开始说,多说一点,也像孩子一样多倒出我的委屈,我也就多感觉他的同在。我的病痛妨碍我向神祈求,也阻碍我与神连接。但只要我诚诚实实,一五一十把我心思意念里的话向他陈明,我就感觉与神更紧密。 祷告并不总是很容易的。有时言辞也不流畅,但只要尽心坚持,就定规会寻求到与神交通的方式,在我们最需要的时候,恢复与神的连接。 祷告 亲爱的天父,感谢你总是与我们同在。帮助我们享受与你同在的喜乐。阿们。

11/18/24 活出美好

不要看错了,试炼是操练信心的最佳途径;苦难是神化妆过的祝福。 「弟兄姊妹们,你们遭遇各种试炼,应该认为是可庆幸的事,因为知道你们的信心经过了考验就会产生忍耐。你们要忍耐到底才能达到十全十美,没有任何缺欠。」雅各书1:2-4 (现译本2019) 英文每日金句 “Blessed is the man who remains steadfast under trial, for when he has stood the test he will receive the crown of life, which God has …

專心事奉 堅持四要 (诗篇22 默想9)

经文   “你們敬畏耶和華的人要讚美他!雅各的後裔都要榮耀他!以色列的後裔都要懼怕他!” 詩篇22:23 專心事奉 堅持四要   在詩篇22篇第二段裏,世人提出四個“要”,作為對虔誠事奉主的人的命令:1. 要讚美神(22、23節),如上篇所述;2. 要榮耀神(23節);要懼怕神(23節);4. 要還願(25節),這是一種屬靈的命令。   主耶穌說:“人憑著自己說,是求自己的榮耀;惟有求那差他來者的榮耀,這人是真的”(約7:18)。這個世界的人,紛爭擾攘,所為盡都是名利。而主耶穌來到世上,一是服事人,他說:“人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人”(太10:45);二是榮耀神。主耶穌教導于他門徒的也是這樣,聖經要我們:“一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父”(羅15:6)。我們事奉主的人,如果“雖然知道神,卻不當作神榮耀他”,我們的“思念變為虛妄,無知的心就昏暗了”。神給我們每人不同的天分與屬靈恩賜,讓我們服事他、榮耀他的名(歌羅西書3:23-24)。   事奉主的人,除了要讚美神,榮耀神,還要懼怕神。為何要懼怕神呢?因為我們是罪人。創世記28:17記載雅各看見天梯,就說:“耶和華真在這裡,我竟不知道。”他當時的心情,不是快樂,不是讚美,而是懼怕,他說說:“這地方何等可畏”。雖然因信耶穌,我們的罪得到赦免,但因為我們的老我還沒有死透,所以還會犯罪。所以羅馬書告誡基督徒:“不錯,他們因為不信所以被折下來,你因為信所以立得住。你不可自高,反要懼怕”(羅11:20)。   事奉主的人,根據大衛詩篇22:22,除了讚美神,榮耀神,懼怕神,還要還願。舊約時代的律法很重視人在許願後還願的重要性。申命記23中說,如果人許了願,“你不償還就有了罪,你若不許願,倒無罪”(申23:22),這是向神負責任,向人作見證。神不是“是而又非的,在他只有一是。神的应许,不论有多少,在基督都是是的”(林后1:19-20)。他是这样,他要屬他的人也與他一样,只作是的人,不作是而又非的人。這樣活在神的面前,是神所喜悅的。