约翰·麦克阿瑟 蒙召时机 　　时机很重要，路加在写他们蒙召时特别注意到这一点。“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神”(路6：12)。这里路加并非在讲字面意义上的时间，也不是具体的某年某月某日，在英文圣经(The New American Standard Bible，新美国标准版本圣经)版本中，这段直译如下：“就在这事发生之时”。所以这里的时间是指一段时间，或是耶稣事奉的某个阶段。当反对耶稣的声音达到顶峰时，正是他事奉的间歇。 　　路加福音6：12中的“那时”，按着上下文，指的就是发生从文士和法利赛人而来的反对之时。路5：17是路加第一次提到法利赛人，21节则第一次提到文士(17节中也有提到“教法师在旁边坐着”)。 　　所以从路加福音5：17节开始路加第一次写到耶稣的主要对手，到五、六两章经文反复描述了耶稣和犹太宗教领袖间不断升级的对抗。耶稣医治了瘫子并赦免了他的罪，犹太人反对他(路5：17-26)；耶稣与许多税吏和罪人一同坐席吃喝，他们反对他(路5：27-39)；耶稣与门徒一起在安息日掐了麦穗，用手搓着吃，他们也反对他(路6：6-11)。路加把这些事一桩又一桩记载下来，重点就是要曝光犹太宗教领袖对抗耶稣基督的事工。 　　这种对抗在路加福音6：11到达顶峰。那些文士和法利赛人“就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣”。马太和马可更是具体记载了法利赛人要“除灭耶稣”(太12：14；可3：6)。马可进一步记叙法利赛人甚至“同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣”。希律一党的人是力挺希律王的政治集团，通常他们并不和法利赛人结盟，如今在反对耶稣一事上形成了一条统一阵线，合谋怎样除灭耶稣。 　　就在这一时间点上，路加插叙了耶稣拣选这十二人并且任命他们为使徒。“那时”——即对耶稣的敌意上升到必欲除之而后快地步的时候，犹太人的宗教精英开始策划。耶稣感受到他的受死或已临近，大约不会超过两年，他将受苦并承受十架之刑罚，也会从死里复活，四十天后将升到天上与父在一起。这样，他就需将地上的事工托付给他人。

约翰·麦克阿瑟 　　马太福音10：1-4以及路加福音6：12-16描写了呼召的第三阶段——使徒的呼召。在这一时间点上，主呼召这十二人并委以使徒的职分。下面是路加的经文： 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子（注：“儿子“或作“兄弟”）犹大和卖主的加略人犹大。 路加福音 6:12-16 　　他们的使徒职分从某种实习岗开始，耶稣差遣他们出去。马可福音6：7说到耶稣差遣他们两个两个地出去。在这一阶段，他们还没有准备好单独出去，因此耶稣将他们分成两个两个一队，他们可以彼此支持帮补。 　　在整整这一阶段的训练中，耶稣就像老鹰训练雏鹰学飞。好像学飞的雏鹰边飞边回头看着老鹰，他们常常要回来向主报告所发生的事情(路9：10；10：17)。最后是呼召的第四阶段，就在主升天之前，因犹大卖主上吊自尽产生的缺失，主耶稣以复活的身体向十一位使徒显现。他差遣他们到处宣传福音，使万民作他的门徒，这是殉道的呼召。最后使徒们都为着福音的缘故，将身体献上当作活祭。教会的早期历史记载这十一人除了一位以外，都为了见证基督而遭杀害。只有约翰活到年迈，但他也在年老时因着基督的缘故遭受严厉逼迫，被流放到拔摩海岛。 　　面对重重阻碍，他们得胜有余。虽遭大逼迫，甚至牺牲了生命，他们达成了目标。他们历经艰险，最终进入了胜利的荣耀。并且这古旧福音两千年生生不息，接近传到地极的终极目标，也成为神智慧谋略的见证，我们也无不为这些人见证深所吸引。 　　我们的学习也会从细细考察他们蒙召的三个阶段开始，也即被拣选作门徒，被召舍弃地上职业作门徒以及最终呼召作使徒，就如路加所展示给我们的。

约翰·麦克阿瑟 　　耶稣逐个挑选并花费精力训练这十二个凡人。他在他们选择跟从自己之前就拣选了他们(约15：16)。对他们的拣选与呼召的过程发生在一个特别的阶段，粗心的读者在阅读约翰福音1：35-51和路加福音5：3-11两段经文时，会认为这呼召与路加6：12-16里面对门徒的呼召有冲突。事实并非这样，两处所描写的其实是不同的呼召阶段。 　　例如约翰福音1：35-51中，安德烈，约翰，彼得，腓力和拿单业一开始遇见主时，那是主刚开始他在地上的事奉，地点是在靠近约旦河的旷野，在施洗约翰传讲悔改信息的地方。安德烈，约翰这些人也都在那儿，因为他们都已经成了施洗约翰的门徒。但当他们听到施洗约翰指着耶稣说，“看哪，神的羔羊”时，他们就跟从耶稣了。 　　对于这十二人呼召的第一阶段，是要他们归向自己，这也是每一个信徒得救时来自上面的呼召。我们必须认耶稣基督是神的羔羊和万物之主。这一阶段主对他们的呼召还不是要他们脱离自己的职业，作全时间门徒去传福音。福音书告诉我们，尽管他们都已蒙召，我们也可感觉到他们很乐于听从耶稣的教导并尊他为拉比，但他们还是操着旧业以维持生计，也就是说直到主呼召他们全时间出来事奉之前，他们依然在打鱼补网。 　　呼召的第二阶段才是呼召他们出来作福音的职事。路加福音详细描写了这一过程。当时主耶稣受到群众的拥挤，来到了格尼撒勒湖边彼得的船上教训众人。后来他吩咐彼得把船开到水深之处。尽管天时不对(水温较低时夜里捕鱼比较容易)，地点也不对(鱼群通常会在水表觅食，所以在浅水捕鱼更容易)，彼得人也已疲惫(因为整夜劳力，并没有打着什么)，但彼得还是依从主的话下网。结果“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去”(约5：6-7)。紧接这件神迹，主说：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样” (太4：19)。圣经写道，就在这时，门徒“就撇下所有的，跟从了耶稣”(路5：11)。 　　马太福音则描写安德烈和彼得“他们就立刻舍了网，跟从了他”(太4：20)。而雅各和约翰则“他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”(太4：22)。从此,他们与主变得密不可分。