约翰·麦克阿瑟 　　此外，主耶稣的使命与以利亚的也不同。主耶稣来是为了拯救，而不是毁灭。因此，我们来看他回答雷子弟兄的话语：“耶稣转身责备两个门徒，说：‘你们的心如何，你们并不知道。   　　人子来不是要灭人的性命（注：“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（注：有古卷只有55节首句，56节末句） ”(路9：55-56)。 　　跟随主这些年，接受了耶稣那样多的教导，为何不得其“真昧三火”呢?“人子来，为要寻找、拯救失丧的人” (路19：10)。耶稣来的使命是要拯救，而不是审判。耶稣固然配得绝对敬拜的权利，但“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”(太20：28)。“因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救”(约3：17)。耶稣自己说：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界”(约12：46-47)。 　　当然，时候到了，耶稣是要审判这个世界的。帖撒罗尼迦后书1：7-9节说：“也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”但这段经文并不适合当时的情景。 　　所罗门在传道书3：1-8节写道，“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时； 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时； 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时； 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时； 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。” 　　或许是当时撒玛利亚人的作为激起了他们的愤慨，他们维护耶稣的声誉激情可嘉，而令天上火降下来做法也比坐等外人来羞辱耶稣要强。因此，他们对于轻视基督的撒玛利亚人的怨恨在某种程度上是令人钦佩的，尽管他们的反应充满了傲慢，他们提出的解决问题的方法完全不合时宜。

约翰·麦克阿瑟 　　无奈，亚哈谢王是头犟驴，他“第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：‘神人哪，王吩咐你快快下来！’以利亚回答说：‘我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！’于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人”(王下1：11-12)。 　　不料，王还是不肯罢休，又“第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。”这个五十夫长比较有智慧，他上去以后，双膝跪在以利亚面前，为他带去的五十人的性命哀求以利亚说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。 ”因此，这次神的使者对以利亚这样说，“耶和华的使者对以利亚说：‘你同着他下去，不要怕他。’”于是，以利亚就同王第三次派来的五十夫长去见亚哈谢王，并传达了神有关于王命运的的信息。 　　亚哈谢果然死了，“正如耶和华借以利亚所说的话”(王下13-17)。 　　这一事件就发生在耶稣所选择去耶路撒冷途经的地区。以利亚得胜的故事对耶稣的门徒也都非常熟悉。这是旧约一个经典事例，尤其在经过这个地区的旅人中广为传播。 　　所以当雅各和约翰想要天降火烧灭村民的时候，他们自以为是天公地道的事。而况，以利亚也并没有受到任何责罚。相反， 在那个时候和那种处境下，以利亚的反应不是很理所当然的吗？ 　　但是，对于雅各和约翰而言，事情就不是这样了。首先，他们的动机就不对。他们问的问题暴露了他们的一种傲气：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（注：有古卷无“像以利亚所做的 ”数字）吗？” 他们当然没有这种权柄让火从天上降下来。如果必须这样做的话，主自己就会命火从天上降下来，雅各和约翰却明目张胆地建议主应该赋予他们从天上降下火的能力。基督本人曾多次受到他的对手的挑战，要耶稣基督行大神迹给他们看，但总是被耶稣拒绝了(太12：39)。雅各和约翰实际上明明知道耶稣自己不会做这样的事情，却又请求耶稣给他们做这事情的能力。

约翰·麦克阿瑟 　　于是神就差派使者去见以利亚并对他说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：“你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗”(王下1：3)？神的使者还让以利亚去向亚哈谢传达这样的简短的信息，“所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”(4节) 　　以利亚就去向王的使者传达了这个信息，并让使者回去告诉亚哈谢王。王的使者甚至都不知道以利亚的名字，当他们回去见到王的时候，他们只是说，“有一个人迎着我们来，对我们说”了这样的话语。 　　亚哈谢问道：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 　　使者回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。” 　　亚哈谢王显然知道是以利亚，他说：“这必是提斯比人以利亚。” 　　对于亚哈谢王的父亲母亲，即亚哈王和耶洗别王后，以利亚不啻是多年的剋星，所以亚哈谢王也必定是耳熟能详。而且，也非常仇视他，务要诛之而后快。因此，“王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚”(9节)。亚哈谢王派这样一队人马去见以利亚，显然是来者不善。他们想必受命去抓捕以利亚来见亚哈谢王，王要亲自下令杀害以利亚。 　　“他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。”面对这架势，以利亚岿然不动，既不躲避，也不逃逸。而是稳坐山顶，等候这些人马光临。 　　五十夫长发话说：“神人哪，王吩咐你下来！”(9节) 　　以利亚斩钉截铁地回答，“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人”(10节)。希伯来原文在这里用特别的词汇来表达，意思是这一队人瞬间烧成了灰烬。显然有人目睹这一事件的发生，并向王作了禀报。