约翰·麦克阿瑟 　　最重要的是，“有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话”(可9：4)。根据第6节，门徒见状，甚是惧怕，不知道说什么好。 　　彼得还是一如往常，即使不知道说什么，但是还要说：“拉比（注：就是“夫子”），我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚” (5节)。彼得或许在想，以利亚和摩西出现，是否意味着王国建立，君王的加冕礼呢？他渴望这是恒久的产业。看上去他还错误理解他們中的三個人是平等的三驾马车，而没有意識到基督是摩西和以利亞所盼望等待的那個人，也因而優於他們。因此就在那一刻(“说话之间” 太17：5)，“有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，你们要听他’ ”(可9：7)。耶稣在受洗时，那从天上来的声音也是这么说的(可1：11)。 　　对于彼得，雅各和约翰来说，这是一种奇异的经历，这也是他們得到的殊荣，在漫漫救贖歷史长河中是無與倫比的。但是马可9：9继续写道：“下山的时候，耶稣嘱咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人’”(可9：9)。 　　你有没有想像过，要这做有多难。他们刚刚见证了一件任何人都极想要经历的伟大事迹，但是却又不能向谁透漏，他们受到了极大的限制。 　　更何况，这些门徒——尤其是这三位——一直在喋喋不休地争论他们中谁为大。这样的问题似乎从来都没有离开过他们的脑子(就在马可随后的经文中，他们也好像正在找出证据来证明谁为大)，所以对他们来说太难了，好不容易有个机会来证明自己，却又不被允许提这件事。否则， 他们大可以以这在山上的经历向其他门徒夸一番口：“咳，伙计们，知道我们去了哪儿了吗？我们去了那山，知道我们见到了谁吗？见了以利亚和摩西呢！”他们瞥见了神的国，他们看到了别人都没有见过的景象，提前看到了生动而荣耀的景象。因此，要把这事藏在心里而不宣之于人，对他们而言，是件极难的事。

约翰·麦克阿瑟 　　这件事发生在主变像之后不久。见证这次主在山顶的荣耀经历的只有不多的门徒，只有核心层的三人(彼得，雅各和约翰)，其意义将在下一章由上下文的语境可以看出。像以往那样，我们总是可从上下文一窥究竟。 　　马可福音9：1节，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”对门徒而言，这当然意味着主的千禧年国度在他们一生中临在的应许。即使今天，在使徒们已经过往两千多年的今天，我们依然在等候这个千禧年国度在地上建立。那这应许又怎样了呢？ 　　緊隨其後發生的事情清楚地回答了這個問題。耶稣答应他们会预先看见这荣耀的一幕，结果他们三人都有幸亲眼目睹了这闪烁神性光辉的荣耀。虽只是惊鸿一瞥般地亲眼目睹，但这神国的荣耀和能力是何等地大。这事发生离开基督预言“有人没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到”只有不到一个礼拜：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像”(2节)。 　　耶稣带着他们三个自己最信任亲近的门徒加朋友来到山上，这时他揭开了自己人性的面纱，立刻荣耀同在-这是主自由永有神的本质的光辉发出的光芒。“衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白”(3节)。马太则记载了这场面使门徒敬畏震惊，因而“俯伏在地，极其害怕”(太17：6)。从来，除了摩西只在神将他放在磐石穴中，并用手遮掩他的情形下看到神的背，就没有任何人再有这种遥远处看见神的经历(出33：20-23)。这是一种超凡的经历，是门徒们根本无法想象的。

约翰·麦克阿瑟 真爱与真理 　　约翰早年孜孜不倦追求真理从一开始，我们就可以看到他是一个寻求跟从真理的灵里觉醒的人。我们刚一读到约翰是就有这样的感觉(约1：35-37)，他和安德烈两个都是施洗约翰的门徒。和安德烈一样，当施洗约翰指证耶稣是真正的弥赛亚，就立刻来根从耶稣了。他们这样做并非见异思迁，或是背叛施洗约翰，是施洗约翰自己说，“他必兴旺，我必衰微“(约3：3)。门徒约翰追求真理，他跟随施洗约翰本非为施洗约翰的个人魅力迷倒，因此他离开施洗约翰乃是因为施洗约翰清楚确认耶稣是神的羔羊。 　　约翰在他所写每卷书都清楚显示他热爱真理。在约翰福音中，他使用了希腊文真理一词共计25次，在书信中共使用20多次。他写道：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的”(约翰三书4节)。他使用强烈的措辞来描述那些自称是信徒却仍在黑暗中行的人是“说谎话的，真理也不在他心里了”(约一书2：4；1：6，8)。圣经中除了主自己，再没有其他作者用这样的口气来热情讴歌真理。 　　但在他年轻时候，约翰对于真理的激情和热心却缺少对人的爱。他需要学习平衡。马可福音第九章记录的这一事件中，约翰禁止有一个人奉耶稣的名赶鬼是一个很好的例子。 　　这是对观福音福音记载的唯一一次约翰一个人的行为和言谈，因此是一个很好去观察约翰性格特质的切入点，很少见到福音书中只有约翰而见不到有雅各和彼得在场。这是一个真实的约翰。同一事件还记载在路加福音第9章，紧接在去耶路撒冷途经一个撒玛利亚村庄，雷子兄弟想要从天上降下火烧灭村民事件发生之前。两件事情同样引人注目。在这两件事中，约翰所表现出来的似是嫉恶如仇，其实是不宽容，自以为是和对人缺乏关爱之心。在对待撒玛利亚村民的态度上，雅各和约翰缺乏对不信者的爱心。他对于一些其他的信徒伙伴也缺少爱心。他禁止一个人奉耶稣的名做福音的职事只是“因为他不跟从我们”——这人并不是咱们这个团体的正式成员(可9：38)。