人之气质，与生俱来的，很难变化，唯有操练敬虔才可变化气质。 敬虔是对神的敬畏和虔诚，敬虔是一种态度，气质和品格合起来的生命。使徒保罗对提摩太的劝勉:「『操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。』这话是可信的，是十分可佩服的。」提摩太前书4:8-9 英文每日金句 “Do not be conformed to this world, but be transformed by the renewal of your mind, that by testing you may discern what is the will of …
11/16/24 马可楼灵修祷告
读经 马太福音28:16-20 “凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 马太福音28:20 寻求我主 在我的人生中，常会遭遇一些麻烦事，例如家里的争吵，，精神方面的困扰，病痛，生气，责备和疑虑等等，不一而足。在那样的时候，我便切切地寻求神，生怕失去与救主的连接。我越把注意力放在所遇见的问题上，就越感到神的爱离我越远。有时甚至感到神对我的处境漠不关心。 然而，我会想到有时明明自己把眼镜卡在头上却还到处找眼镜，或在膝盖上找到了自以为丢失的东西，觉得自己常这样犯浑。我真不必自我紧张，因为丢失的东西其实就在身边。我救主的光景也是这样，我并没有失去他。我深吸一口气，再次专注于他。 主对他的门徒说的最后的话就是他常与门徒同在，今天他也照样与我们同在。透过圣灵的内住，他与我们同在，直到世界的末了。尽管我没有感觉到主肉身的同在，但圣灵安慰我受伤的心，让我明白不用担惊受怕。因此，就在我怀疑他是否与我同在之时，我仍谨记他就住在我的心里。 祷告 亲爱的阿爸父，谢谢你一直与我们同在。我们奉基督的名和圣灵的能力祷告。阿们。
11/16/24 活出美好
面对现今的动荡，要记得，在基督里，我们就能得享心灵的平安、喜乐、满足与释放。 「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」约翰福音16:33 英文每日金句 “Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away; behold, all things have become new.” – II Corinthians 5:17 (VKJV) …
仇敵圍繞 氣壯如牛 (诗篇22 默想7)
经文 “有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我；它們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。” 詩篇22:12-13 仇敵圍繞 氣壯如牛 大衛說在他急難時，覺得圍困他的敵人如許多公牛，又如巴珊大力的公牛。 巴珊是個地名，乃是瑪拿西半個支派所佔領河東地區北部(約書亞記3：30)。此地產大力牛，早已著名。摩西在申命記早已提到巴珊出產公綿羊、山羊、上好的麥子和葡萄(申32：14)。以西結書也提及巴珊盛產羊與牛等肥畜(結39：18）。在以色列人未佔據之前，巴珊有王名“噩”(民21：33)。詩篇68篇寫到巴珊地勢多山，且是“多峰多嶺”，以賽亞說巴珊出產橡樹。 仇敵圍繞不僅如巴珊大力的公牛，其勢又如抓撕吼叫的獅子(13節)，後來又說他們是犬類和野牛。面對這一切野獸的包圍，大衛如何脫身？大衛只有懇切祈求，但這些話也是預言主被釘十字架時，十字架下的敵人，包括祭司長、文士和法利賽人，還有羅馬大力的士兵，他們十分兇惡，一定要把耶穌之於死地。在這段預言耶穌受苦的詩句中，應驗在耶穌身上的有以下幾樣：
11/15/24 马可楼灵修祷告
读经 约翰福音15:9-17 “你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。” 约翰福音15:12 心灵的礼物 (莉莲·萨勒达尼亚 古巴 哈瓦那) 一天下午，我在公园散步，看见有位女士正坐在一张长椅上。她头发凌乱，脸带愁容，眼目呆滞地瞧着地面。在公园中央一株木槿花兀立，开满了红色的花朵。一些花咕嘟散落在路径。于是我决定拾些花朵送给那位女士。她的神情马上就有了变化。她说，“善心的太太，已经有好些时间没有人送我花了。”她站起了身，脸上展露出笑容，嗅着花香离开了。 经历了这一事件，我不禁想到约翰福音15：12这节带着爱的能力的信息。主耶稣是最伟大的爱的表率，他教导我们要彼此相爱的道理，也要求我们付诸实行。简单的一束小花或一句勉励之词，一双援手或一些食物，都能照亮他人的心灵。愿我们都能毫不犹豫地成为神大能之爱的使者。 祷告 神啊，为着你对我们超凡的爱谢谢你，感动我们像你爱我们那样地爱人。奉耶稣的名祷告。阿们。
11/15/24 活出美好
人际沟通中，要因地制宜，因时制宜；知道何时该说，何时不该说，免得说不该说的话，讨人厌。 「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。」箴言10:19 「口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。」箴言15:23 英文每日金句 “For a dream cometh through the multitude of business; and a fool’s voice is known by multitude of words.” – Ecclesiastics 5:3 「事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。」传道书5:3 金玉良言 夫妻关系中，一有失言，要马上认错，不要硬拗，这是最勇敢，最得释放的方法；有时也会因软弱而生气，但不能冷战。 「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。」以弗所书 …
手腳被紮 衣服被分 (诗篇22 默想6)
经文 “犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。” 詩篇22:16-18 手腳被紮 衣服被分 詩篇22：16是特別值得我們仔細思想的，就是那些“犬類”與“惡黨”(指一切反對他的人而言)把他釘在十字架的極刑，大衛只能預言說，他們紮了他的手和腳。“紮”字，原文應作“刺透”的意思(NIV譯作：“they pierce my hands and my feet”)。當時耶穌是被粗而長的鐵釘釘穿手腳，而那兩個強盜乃是被用毒繩紮緊手腳，慢性中毒而死。主耶穌一夜未睡，被被彼拉多下令毒打，以致皮破血流，身體十分疲憊。 “我的骨头，我都能数过”，这大概在形容他很瘦弱，也可能形容他的衣不遮体。一方面指他的脆弱，一方面指他的羞辱。而人还在继续的来争夺他仅有的一点东西。 最後大衛求神救他的魂(20節原文並無靈字)，脫離刀劍，救他生命脫離犬類。中文和合本聖經在20節後用小字注上“獨一者”甚合原意，可指生命，粵語聖經譯為“孤身”。但在犬類後面漏譯了“能力”二字(Deliver me from the sword, my precious life from the power of the dogs. NIV)，原文為“犬類的能力”，天主教思高本聖經則譯為“爪牙”。 詩篇22篇18節清楚預言耶穌被釘之前，他的外衣和裏衣都被剝去分掉。約翰當時站在十字架前，親眼看見一个羅馬士兵把耶穌外衣撕為四分，每位士兵一份。後來因為裏衣是一塊，“沒有縫兒，是上下一片織成的”(約19：23)，於是兵丁就拈鬮，看誰得著裏衣，因此約翰加以解釋說：“這要應驗經上的話說：‘他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄’”(約19：24)。文理聖經譯作“分我外衣，鬮我裏衣兮”。可歎世人，汲汲於蠅頭物質私利，丟棄賜生命耶穌的宏大救恩。保羅書信將耶穌的生命比作義袍，要我們披戴耶穌(羅13：14；加3：27)，意思要我們住在他裏面，整天與他同行。
11/14/24 马可楼灵修祷告
读经 哥林多前书9:24-27 “凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。” 哥林多前书9:25 属灵操练 我喜欢参加越野赛，铁人三项和其他体育比赛。最激励我的口号就是：“最后一名跑完全路程，既胜于开始弃权，也胜于半途而废。”这些话语提醒我专注于参与的过程更甚于比赛的结果。对一些人来说，在同年龄组拿到高名次很重要。而对另一些人来说则更注重于参与运动，增强身体体质。但无论目标是什么，参赛的人都要积极训练，而这要求有自律之志，坚持之心和踏实的脚步。 保罗致哥林多教会书信对于我们属天的征程和属地的赛跑做了比较。与地上的赛跑不同，作为基督徒，我们追求的永恒的奖赏。保罗勉励我们在属灵的征程中要努力预备，严格训练，刻苦己身。严格训练需要有计划，有始有终。无论我们是从每天读经开始，从向神祷告开始，还是以爱心服事旁人开始，只要有个开始，我们的信心都会帮助我们创始成终，完成属灵的操练。 祷告 亲爱的主，给我们能力和勇气，从今天就开始持续的属灵操练。阿们。
11/14/24 活出美好
喜乐对我们一生的影响实在太大了，喜乐使人充满活力，也能够改变人的面貌，喜乐也会影响我们的健康。没有喜乐的人，是令人畏惧的。 「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」箴言17:22 「心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。」箴言15:13 英文每日金句 “Be joyful always; pray continually; give thanks in all circumstances, for this is God’s will for you in Christ Jesus.” – 1Thessalonians 5:16-18 「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」帖撒罗尼迦前书5:16-18 金玉良言 「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」罗马书12:12 …
投靠真神 神必拯救 (诗篇22 默想5)
经文 “我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧；” 詩篇22:3-4 投靠真神 神必拯救 同以色列中敬畏神的人一樣，大衛從小便知道他們的祖先們如何在痛苦中依靠神，神便拯救他們。特別在士師的時代，以色列人多次受外邦的欺壓，“以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們”(士3：9，13；4：3；6：7，、；10：10；撒上12：10)。 本篇詩7次提及“救”字，即4、5、8、20、21諸節，表示神是負責拯救他百姓的神。詩篇22篇所用到“救”這個字，除單獨使用外，還與其他字組合構成“解救”(4，5)，“搭救”(8)。從使用的語境來看，既有身遇險境，靠神搭救而得以存留之意，也有身陷惡罪，靠神救贖不致沉淪的含義。在大衛的詩篇中，很多地方描寫了大衛所遭遇這兩種的拯救。所以詩篇22篇，雖然是預言表述(即所謂的預表)彌賽亞在受苦受難中的光景和他懇求救贖的心情，也反映了大衛生活中曾經遭遇過的經歷。 大衛說，他是蟲，不是人，這是古人自謙之語。約伯也稱自己為“蟲”與“蛆”(“何況如蟲的人，如蛆的世人呢”伯25：6)。在以賽亞時代，神安慰以色列人時如此說：“你這蟲雅各……不要害怕”(賽41：14)。此蟲原為極其微小之蟲，所以被人藐視、嗤笑，也撇嘴搖頭。18節是敵人的譏笑語，應驗在十字架下那些文士、長老、祭司長，甚至同釘十字架的強盜之口（太27：41-44）。 但大衛在此提及神對他的憐憫，說： 這幾點，表示神愛一個人，是從母親懷胎時已開始，正如神對耶利米說，“我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖”(耶1：5)；神也對以色列家說：“你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷搋”。神既從以色列被懷腹中時即存厚愛，自然也必成為他一生中的拯救，只要他願意投靠真神。