经文 　　“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。” 诗篇29:3-9 救主为王 平安归人 　　诗人大卫在诗篇29篇最后两句，颂扬神在天上风暴掀起，地上洪水泛滥，耶和华神仍然“坐着为王”。大卫认为，一切天文地理现象，无不在造物主掌管之中，正如诗篇103篇19节所说：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。” 　　读这两节经文，使我们想起旧约先知以利亚知道恶王亚哈和王后耶洗别要寻索他的命，就起来逃命躲到了旷野一个山洞里，饥渴体乏，身心交瘁。这时神向他显现，并向他说话：“你出来站在山上，在我面前。”圣经说，“那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音”。 　　以利亚听到这个声音，就脱下外衣拿来蒙在脸上，从他躲藏的洞中出来(王上19：11-13)。列王记上的这段经文很像诗篇29篇最后两节所描述的光景，暴风雨过后，洪水泛滥之后，所留下的只有神自己。虽然风暴之中，洪水之时，就像“烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中”，“风后地震，耶和华却不在其中”，“地震后有火，耶和华也不在火中”，常常使我们惊恐，让我们沮丧。但最后，“火后有微小的声音”，能够安慰我们，勉励我们。 　　这两节经文中，还有其他两点是值得我们注意的。第一，10节经文所说“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”中的“洪水”一词的原文，在旧约经文中仅在此出现一次，因此所描写的是有别于创世记6-9章所记载全球性洪水的一次普通大水，就像主在马太福音7章关于聪明人和无知的人在不同地基上造房子的比喻，说到“水冲”，都是指这样一种局部的水灾。 　　第二，虽然如此，因为犹太人都熟悉大洪水的故事，所以此处虽仅指局部的大水，仍然令他们想到那场大洪水及与之有关的“四十昼夜降大雨”和这场洪水的审判意义。英王钦定本圣经将诗篇29篇第10节的洪水译成“the flood”，就有提醒的意思(J M Boice)。而且原文“坐着”是过去时，英文译成现在时，意思就是耶和华从大洪水之时，到现在，且直到永远，都“坐着为王”。 　　人在自然现象中，固然应该看到神的创造的奇妙，也应该看到神审判的威严，惟其如此，才愿意接受基督耶稣的救恩。只有这样，那“坐着为王”的主，“必赐平安的福给他的百姓”。