经文 　　“耶和华啊，我曾求告你。我向耶和华恳求说：‘我被害流血，下到坑中，有什幺益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？耶和华啊，求你应允我，怜恤我！耶和华啊，求你帮助我！’” 诗篇30:8-10 遭遇难处 求神帮助 　　诗篇三十篇的特点就是对比，把几样截然不同的事物进行对比，如前些篇所述。除文字上的对比之外，还有诗人情绪上的对比，忽而哀哭，忽而喜乐。第6、第7节还在为境遇平顺，江山稳固怡然自得，马上又跌入被害流血、下到坑中的悲惨地步。 　　人生的际遇常是这样。19世纪初有一位出色的布道家，名字叫路德布理杰牧师。他有一个和睦的家庭：夫妇相爱，同心事奉。两人育有一个三岁的可爱男孩。一次应邀前往一城市主领为期两周的奋兴会。他留妻儿在岳家，自己只身前往。两周的奋兴会很成功，很多人被主复兴。会后他迫不及待要与妻儿相聚，但却等到了一则坏消息，他岳父家发生火灾，全家人葬身火窟，无一幸免。当他赶回家的时候，亲友们都担心他受不了这个打击。他的境况正像诗篇三十篇所写，原本凡事平顺，如今却下到坑中。在人看来，“有什幺益处呢”？但布理杰牧师的信心始终没有因为这桩悲剧而动摇，仍然仰望主。追思礼拜结束，他回到只剩下他一个人的居所，夜寂人静，天气寒冷，但有主与他同在，圣灵帮助他写出了一首诗歌《边唱边行》：彷彿音乐涌在我心怀稣正在柔声说/“平安，平安，我与你同在/不管人生的涨落”稣耶稣耶稣/地上最甜名/满足我的要求/使我能边唱边行（据圣徒诗歌203译词，世纪颂赞370首）。布理杰牧师虽或不明白为什幺神让他经历这样的遭遇，但他并不埋怨神。神给他足够的信心和力量，承受这一切。他之道神必帮助他。 　　大卫是个会祷告的人，也是摸着神的心意的人。这是一个有神生命的人必定要做的，因为，“尘土(可以读作死人)岂能称赞你，传说你的诚实吗？”诗篇30篇中大卫连续用了5个“求”：“呼求”(2节)，“求告”(8节)，“恳求”(8节)，“求你”(10节)，“求你”(10节)。因为大卫认定：“人的帮助是枉然的”(诗篇108：12)。他坚信，“我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来”(诗篇121：1-2)。

经文 　　“至于我，我凡事平顺，便说：‘我永不动摇。’耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面，我就惊惶。” 诗篇30:6-7 靠耶和华 永不摇动 　　神虽有怒气，但向着属他的人，总是短暂的，而他的的恩典，则是长久的。诗人在诗篇30篇第5节表达完这个意思之后，突然联系个人的经历，向读者讲述他在经历了神的施恩医治和拯救之后，自己遭遇过的失败教训，“至于我，我凡事平顺，便说：‘我永不动摇。’耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固”(诗篇30：6-7a)。大卫对亚兰人打了一场决定性胜利的打仗，“杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法”，以致周围的诸王，“见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们”(撒下11：18-19)。真是“凡事平顺”啊，自以为稳妥无忧，根据吕振中的译本，诗篇第6节为，“我优游顺遂时也曾说过：‘我永不动摇。’”这显示了大卫生活平稳富足时犯了骄傲和不感恩的罪。 　　大卫的先祖以色列人“从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都喫了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督”，但是平顺的日子，便忘记了神的恩典，暴露了他们不信神只信自己的恶性，证明他们是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 　　当大卫因凡事平顺，便觉得自己永不摇动时，他的失败跌倒随之而来。撒母耳记下11章记载了大卫因为优游顺遂，不再颠簸流离，一觉睡到太阳平西才起来，又跑到王宫的平顶上游行，看到一位容貌甚美的妇人正在沐浴，动了淫念，结果与这个妇人犯了奸淫，后来又借机杀了妇人的丈夫赫人乌利亚。虽然后来他痛悔自己的罪，神也不轻看他忧伤痛悔的心，但是，从他家中兴起祸患攻击他。大卫曾经稳固的江山，也在所罗门之后一分为二，一半落入以法莲支派尼八的儿子罗波安之手。 　　世人的光景也常如此，所以保罗在哥林多前书第10 章第11、12节告诫我们说，“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”人若觉得靠自己就可以永不摇动时，难免跌倒，甚至当有这种念头时是已经跌倒了。只有“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇”(诗篇125：1)。