经文 　　“耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。” 诗篇31:23-24 圣民爱神 神必保护 　　大卫在最后一段经文又提到“亭子”以及“坚固城”(20节，21节)。“亭子”一词在英文不同版本中，有不同的表达。在KJV，ASV，Darby等版本中，均译成“a pavilion”，而ESV以及NASV将此词译为“shelter”(掩体)，NIV译为“your dwelling”(你的居所)，而Jewish Complete Bible则翻译成“refuge”(庇护所)。东方的亭子是建筑在路旁或花园里供人休息用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。西方的亭子建筑在主要居所附近，供遮风挡雨蔽烈日，休憩游玩。亭子是四面敞开，无门无窗的建筑。但原文这字却是指密封之处，所以经文说，“你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹”。人们常用风、雨表示人的话语。口头流传有关其他人的闲言碎语，中文常用“风言风语”来形容，轻信流言蜚语叫做“听见风，就是雨”。这种口舌的争闹，有着极大的杀伤力，正如人们所说的三人成虎，人言可畏。空穴可以来风，无风也会生浪，神的儿女实在需要有这样的“亭子”以躲避言语的攻击，口舌的争闹。诗篇的作者告诉我们，神为我们预备了这样的亭子躲避风雨。风雨过后还可在亭子里憩息，观赏雨后的彩虹。 　　“坚固城”到底指的是那座城？我们可以由六十篇9节的话，猜测到底坚固城指什么城而言。有一次大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住在那地方的原居民耶布斯人，但耶布斯人讥笑大卫不能进耶布斯所住的地方，其实就是耶路撒冷。后来大卫攻取了锡安的保障，就是大卫城(撒下5：6-10 )。大卫当时仍然记得那一次的进攻，所以称之为坚固城，后来安定了，便在他称为坚固城中为王，也称颂神在该城中向他所施奇妙的慈爱。“坚固城”在诗篇中出现两次，即本篇21节以及6篇第9 节“谁能领我进坚固城？”相信两处经文都是指锡安山的大卫城而言。神总是向大卫施奇妙的慈爱，我们也应有大卫的信心。22节的“至于我”，和从前的“至于我”，有相同的涵义，表示大卫的信心不改变(见5：7，17：15，30：6，31：22等经文的“至于我”)。 　　最后大卫用胜利姿态，得胜的声音劝勉一切圣民说:“你们要爱神，因为耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人”。又说:“你们要壮胆，坚固你们的心”，正如在27篇14节也有同样的呼召。

经文 　　“你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。” 诗篇31:20 藏身隐秘 免陷敌手 　　诗篇31篇之中，大卫用好几个特殊的名词，引发了读者的思潮。例如第8节的“宽阔之处”，第2节的“破碎的器皿”，在20节又有一个“在你面前的隐密处”，第21节有“坚固城”等。 　　在神“面前的隐密处”，原文只有一个字，就是“秘密”(Secret: “Thou Shalt hide them in the secret of thy presence from the pride of man”KJV)，并无“处”字。大卫在灵里了解，在神面前是有隐秘处的，是神的儿女可以藏身，无人可以侵犯或伤害这些人。“隐密处”原意是指上面有盖而四面密封之处。粤语圣经译为“密室”，文理圣经也译为“密室”，这种译法，甚合原意，闽南话译作“隐秘的所在”。 　　大卫说，“你必把他们藏在你面前的隐密处”，表示这密室并非人所建造，乃是在神面前，这真是秘密中之秘密。在我们遭遇患难之际，神就造一个密室来保护我们，免得我们遭遇敌手荼毒。这个词在诗篇中用过六次(出次节外，还在18：11，27：5，81：7，91：1，139：15中出现)。在雅歌2：14中良人唱道，“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处”，也是用这个词，密室竟然在山岩之中，那真是密室中之最隐秘、最安全的所在了。我们的平安乃是在神面前，所以不必惧怕任何事情发生了。 　　神面前的隐秘处除了保护我们免得遇见人的计谋之外，也保护我们免被撒旦勾引去走罪人的道路。主耶稣吩咐我们说：“要进你的内屋，关上门，你父在暗中察看”。在密室中，在神炯炯查看下，我们心思意念中一丝一毫的邪恶都无所盾其形；神的灵要光照出我们一切隐而未显的罪，使我们在圣洁的神面前幡然悔悟，彻底认罪，我们的祷告才会蒙神的垂听。 　　在神面前的隐密处我们可以向神完全敞开我们的内心，将身处所藏的完完全全陈述出来。有些东西，我们甚至连至亲的人都不愿也不敢诉说，但在密室中，我们可以毫无拦阻地将我们隐秘出的羞耻和忧愁向他倾心吐意。所以我们祷告的密室便成为使我们被久久压制的心灵得着释放的所在。 　　约翰福音20：19说，“门都关了”。当“门都关了”的时候，“耶稣来站在当中”。可见密室的重要。主只愿在这样的隐密处，与我们相交。