经文 　　“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”(诗篇33：10-11) 主的筹算 永远立定 　　诗篇33篇的作者不仅赞美宇宙万物主宰的奇妙创造(Creation)和伟大作为，还歌颂他的筹算(Providence)。诗篇33：10说，“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效”。列国中有拜假神的国家和众民认为，宇宙万物之运行有序，是因为有诸神各司其职。例如自然界之运行有其规律，“日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处”(传道书1：5-7)，是因为有太阳神、海神、风神等掌管这这些自然现象。但这诗篇告诉我们，宇宙的运行秩序与这些诸神全然无关，因为它们其实如同偶像一样，都是人手是所造。惟有主是“说有，就有；命立，就立”，创造宇宙的唯一真神。 　　主不仅创造宇宙万物，还规划筹算它们的运行对律(宇宙的秩序)，这种秩序反映了神的主权。同样神也规划了列国的国运，个人的一生。神的规划绝不因列国的谋算改变，也不以众民的思念而摇动。根据以赛亚书46：10-11，“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。” 　　既晓得的神的筹算必立定，虽然“人心多有计谋”(箴言19：21)，而且“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华”(箴言21：30)，人就应该伏在神的旨意下。约瑟遭兄长虐待，甚至被卖为奴，但他先是遭埃及法老内臣，护卫长波提乏的引诱，却不敢作大恶，得罪神(创39：9)，后又被被诬陷下在监内。但神的筹算高过人的谋算，不但保护他性命无虞，还高升他，派治理埃及全地。最后，约瑟全家因躲避饥荒，来到埃及，全家团聚，约瑟明白先前遭遇一切，全在神的筹算之下。当父亲雅各去世之后，弟兄们深恐会遭到约瑟报复，前来到约瑟跟前，“俯伏在他面前说：‘我们是你的仆人。’”约瑟却对他们说，“不要害怕，我岂能代替　神呢？从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”(创50：18-20)。神的筹算真是十分美好，正如罗8：28所说：“万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

经文 “诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华。” 诗篇33:6-8 诸天万象 创造奇妙 　　诗篇33篇6-11节是大卫赞美宇宙万物的主宰的奇妙创造和伟大作为。在19篇，大卫已经赞美神的奇妙创造，在29篇，他又描写主的雷声如何显出他的威严与能力，后来又在104篇详细提及神造海空陆地三界动物的活动情形。本篇的这一段诗句则描写神为何创造宇宙。 　　人生诸多变幻，神的旨意永远长存(11节)，这节将神的旨意与人的筹划比较，告诉人们什么事会存到永远。

经文 “恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。” 诗篇32:10-11 依靠真神 慈爱环绕 　　诗篇32篇的作者不仅告诉读者，人若犯了罪，必须来到神面前认罪悔改，神一定赦免其罪，如若不然，定会日夜哀哭；也告诉读者，当趁着可寻找的时候，及时向神祈求。大卫还在这首诗篇向我们述说神的应许，“必有慈爱四面环绕他”，并告诉我们，神的应许是向着三种人发出的。 　　第一种人是倚靠耶和华的人。诗篇125篇说到“倚靠耶和华的人”，“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远”(诗篇125：1-2)。若根据当地地形，耶路撒冷山和锡安山第十较低，周围则是中山围绕，显然处于军事上不利地形。但在圣灵光照下，诗人看到的是从神而来的稳固。列王记记载了一件事，当时亚兰王与以色列人征战，神人以利沙帮助以色列抵挡亚兰王。亚兰王知道此事，就“打发车马和大军”，一夜之间围困了多坍城。以利沙的仆人神是惊慌，以利沙告诉他：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”有向神祷告，求神“开这少年人的眼目，使他能看见”。主就“开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”(王下6：17)。 　　第二种人是义人。神的慈爱的神，神的慈爱无处不在。罗马书中保罗多出谈到神的这种慈爱。他说，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了”(罗5：8)。固然，这世上没有义人，连一个也没有，就如经商所记(罗3：10)。然而，“神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生’ ”(罗1：17)。惟其如此，义人必“靠耶和华欢喜快乐”。 　　第三种人就是“心里正直的人”。心里正直的人，是指心中敬畏神，行事遵从他旨意的人。诗篇36篇第10节说，“你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人”。这里认识主的人和“心里正直的人”是同一种人，神要常施慈爱给他们，并“常以公义待他们”，他们自然要向主欢呼歌唱。