读经 列王纪上19:1-9 “(以利亚)在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，现在够了！” 王上19:4 你在这里做什么？ 以利亚羞辱了亚哈王和王后耶洗别。因为耶洗别发誓要报复，以利亚害怕会丢了性命，于是逃亡。在他筋疲力尽的时候，他说出了一句我内心也曾多次感同身受的话：“主啊，现在够了！”我能想象当先知经历了漫长而艰苦的旅程，安全进入耶和华的山时，心里多么的释放。然而还未等以利亚舒缓一口气或整理好思绪，神就问他说：“你在这里做甚么？”在某层面上，这问题暗示以利亚原应身处别的地方，完成耶和华交托给他的工作；在另一角度看，这问题促使以利亚反省自己的动机。 我有时候会像以利亚，在面对事工的停顿时向神呼喊说：“主啊，现在够了！”来自外在对我教导主日学的方式与带领敬拜一些缺乏创造性的批评会令我崩溃；那些有碍于青少年事工的家长令我沮丧；无法全然委身的义工令我泄气。这些时候，我也会面对神的发问：“你在这里做甚么”来反省自己：“我到底为了甚么原因而作工？” 神提醒以利亚，他是圣洁的，于是以利亚重新得力，继续完成超凡的使命。当我们停下来评估自己的动机，并重新摸着神的旨意并遵照去行的时候，那么我们就在事奉神和其他人时得到更新的激情和能力。 祷告 亲爱的主，帮助我们把自己的行动动机连于你的旨意，好使我们在与你同工时重新得力。阿们。
2/23/25 活出美好
当有矛盾时只要以轻松的态度，幽默、慢慢说的语气去面对；吃点亏就是占了便宜，因为少一点怒气，换来的是一片和气。 「亚伯兰就对罗得说：『你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。』」创世记13:8-9 英文每日金句 “For the whole law is fulfilled in one word: ‘You shall love your neighbor as yourself.’ But if you bite and devour one another, watch out that …
2/23/25 马可楼灵修祷告
读经 以赛亚书4:9-13 “你们是我的见证，我是神。这是耶和华说的。” 赛43:12 欢乐的街区（纳瓦阿妮·彼得 印度卡尔纳达卡） 我是在印度南方小镇阿南大比大的社区成长，阿南大比大名字的意思是“喜乐的街道”。对我和我的兄弟姊妹和许多表亲、朋友来说，这的确是一个充满欢乐的地方。每天黄昏，我们都会聚集在街上玩游玩。这里的教会是我祖父所创建立，她是我们这个团结紧密的社区核心。 这个充满欢乐的社区塑造了我的基督信仰，装备我成为今天的我——一名教师、牧者和妇女权益倡导者。同我一起长大的许多朋友都成了医生、护士、教师、牧师和政府官员。有些更成为宣教士，在远方为当地的居民提供健康护理与教育。 在使徒行传一章八节，耶稣告诉门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……直到地极，作我的见证。”我相信，我们这些人小时候就领受了圣灵的能力，后又分散到各地成为在基督里爱与喜乐的见证。 愿我们永不要忽视孩提时代的欢乐游戏、社区节庆和分享圣经故事的喜乐经历所带来的持久影响。 祷告 永活的神，帮助我们被圣灵充满，成为你的见证。我们需要你不变的爱和恩典，以及在我们生命中充充满满地同在。奉基督的名，阿们。
身历绝境 向神求助 (诗篇34 默想1)
经文 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。” 诗篇34:6 身历绝境 向神求助 诗人大卫在所写的诗篇中的十四篇(分别为第3，7，18，30，34，51，52，54，56，57，59.60，63，142篇)有关于大卫历史背景的诗题。在阅读这些诗篇时，宜将这些诗题与有关的经文对照，从而更好地明白诗篇的涵义。 大卫在诗篇34篇的篇头，有这样的诗题：“大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗”。 从这篇头，我们可以知道这是大卫为躲避扫罗的追杀，走到非利士人境界内，被带到迦特王亚吉面前。大卫的这段经历，记载在撒母耳记上21章10到15节。非利士人和迦特王亚吉对于大卫显然并不陌生。大卫在一次对抗非利士人入侵时，曾与非利士巨人歌利亚(也是迦特人)对阵，而且靠着万军之耶和华战胜歌利亚。所以当迦特王亚吉(就是亚比米勒，据P.C. Craige)见到大卫，就说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”对大卫来说，好像才出虎口，又陷狼窝，处于极其危险的境地，因他“惧怕迦特王亚吉”。面对困苦，经历患难，大卫应如何自处？开始时，他只是“在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”，最终遭到迦特王亚吉拒绝。 一些圣经学者认为这是大卫一生经历中最低落的时期，他先是对于神会保护他免遭扫罗之手没有信心，于是出于自己的方法向非利士人寻求保护。无论实际情形是否如此，诗篇34篇却记载了大卫向神寻求帮助。他显然从这件事中认识到“要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”(箴言3：5)。从撒母耳记上(22章)，我们看到大卫被迦特王亚吉驱逐，就逃到亚杜兰洞，诗篇34篇很可能实在那儿写成。 诗篇34篇是希伯来诗体中的“藏头诗”，即每句首词的第一个字母为希伯来语22字母中的一个，且照着字母的顺序(Alphabet)排列，又称为字母离合体诗篇(Acrostic)。 诗篇34篇的经文，曾在新约中两次被引用。其中，彼得在前书的3：10-12引用诗篇34：12-16，表达了神的对于过圣洁生活的人应许祝福；约翰则引用20节证明主耶稣被钉十字架，应验了“他一身的骨头，连一根也不折断”(参看约19：36)”
2/22/25 活出美好
苦难不可怕，可怕的是在苦难中失去了对神的信心。 「我把这些事告诉你们，是要使你们在我里面有平安。在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。」约翰福音16:33 (新译本) 「你从水中经过的时候，我必与你同在；你渡过江河的时候，水必不淹没你；你从火中行走的时候，必不会烧伤；火焰也不会在你身上烧起来。」以赛亚书43:2 (新译本) 英文每日金句 “Casting all your anxieties on him, because he cares for you. Be sober-minded; be watchful. Your adversary the devil prowls around like a roaring …
2/22/25 马可楼灵修祷告
读经 诗篇37:3-6 “又当以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。” 诗37:4（和修版） 求主使用 作为教师，我工作了超过三十年，现在退休了。一旦离开我热爱的职业，我不知道往后如何打发日子。以前我会忙于备课、批改作业和参与学校活动，现在则有些失落感。因此，我向神祈祷：“主，请使用我去事奉。” 几天后，我社区内的牧者来访，她说一间致力对外传道工作的食品供应中心关张了。我们县以及周边地区的食物供应既不稳定又阙如，居民极需要类似的食物中心。福音事工会为食物分派提出新方案，就是设立流动食物库。她邀请我参与这项事工，服事农村地区贫困飢饿的人群。一个月后，我们举办了第一次活动，发放免费食物篮。 流动食物库完全由义工运作，现在已经进入第十一个年头，而我继续在主席的岗位上服事。当我们以事奉耶和华为乐，他就将我们心里所求的赐给我们。 祷告 主，感谢你看顾我们每一个。我们为你所赐给机会帮助那些飢饿者的人员和事工而感谢你。阿们。
等候仰望 盾牌帮助 (诗篇33 默想4)
经文 “我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。” 诗篇33:20-22 等候仰望 盾牌帮助 诗篇33篇的结束部分和开始部分相比，有着完全不同的调性。 诗篇33篇一开始，诗人在众民中发大声呼喊：“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐…你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮”(诗篇33：1-3)，因为，“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光”(路19：40)。当主的门徒将近耶路撒冷，正下橄榄山，都欢乐起来，大声赞美 神的时候，有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！” 耶稣却对他们说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”(路19：37-41) 。 诗篇33篇结束的时候，作者却写到那民安静下来，等候仰望主。这个等候仰望，表达了神所拣选为自己产业的那民，对于主的能力，主的公义、良善、慈爱、怜悯的神性的信靠和依赖。世上的君王虽有至高无上的权势，然而“勇士不能因力大得救”；“那些下埃及求帮助的”，“仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，”就可打胜仗吗？先知以赛亚评论说，“埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌；那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡”(以赛亚31：1，3)。 以色列是“神所拣选为自己产业的那民”，多次经历主的眼目看顾，经历主“救他们的命脱离死亡”，经历主“使他们在饥荒中存活”。所以诗人表达，当他们处任何艰难困苦的时候，都要等候仰望主。 司步真曾讲过一个故事，一条船在海上遇险，船上乘客人心惶惶，唯有一个男孩处险不惊，甚至照样欢喜玩耍。乘客不解地问他，难道不怕吗？孩子回答说，船长是他父亲，父亲自会看顾他的。 作为人，父亲是否真有能力看顾这个孩子，可能是个问题。但我们的主是有能力看顾“他所拣选为自己产业的”，因为主是他们的盾牌和帮助。“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来”(诗篇121：1-2)”
2/21/25 活出美好
现阶段的時勢，有很多的不确定性；为前途想得太多只会造成压力，恐慌和过度的焦虑。 「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」哥林多后书1:8-10 英文每日金句 “No temptation has seized you except what is common to man. And God is faithful; he will not let you be tempted beyond what you can bear. …
2/21/25 马可楼灵修祷告
读经 撒母耳記上16:1-13 耶穌說：“不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存。” 約15:16（和修版） 神的拣选 (阿德费沃耶·阿德巴育·本杰明 尼日利亚 拉各斯) 我初信主時積極參與教會活動，希望更多認識神。不到一年，教會的青年事工領袖突然離開了，那个位置空缺了。一個主日，區会牧師突然來到教會，並說當天他會委派一位會友擔任青年事工領袖，最終选择了我。然而我沒有接受過任何神学教育或訓練，我只是一個積極热心的會友，经常出席教會各样的聚會。不過我接受了委派，隨即開始為上崗位接受訓練。為了榮耀歸予神，我在短時間內建立了青年团契，這是教會從沒有過的。 多年來我一直研讀聖經，明白到神往往使用沒有預備好或資格不足的人。基甸覺得自己不夠資格的（士6：11-16）、大衛的家人從沒想過他會被神揀選（撒上16：6-13）、使徒保羅曾敵擋基督（徒9：1-16）。 神能使用任何人，不管我們過去怎样或能力如何，當我們完全降服在神手里，他就加力量給我們，使我們完成蒙召去作的工。 祷告 天父，使用我們成為你的器皿去传揚福音，建立你的國度。奉耶穌的名祷告，阿們。
以主为神 那国有福 (诗篇33 默想3)
经文 “以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！” 诗篇33:12 以主为神 那国有福 与诗篇33：10中的“列国”与“众民”为对比，诗人在诗篇33：12-19的这一部分中，表达了不靠自己筹算的“那国”，也不存一己思念“那民”，而“以耶和华为神”的“那国”与“那民”是有福的主题。在诗篇作者的心目中，那国是指以色列国，那民是以色列民。圣经随处都有这样的经文，“公义使邦国高举”(箴言14：34)，虽然有些时候，以色列国并没有遵照神的吩咐(详细可见历代志和列王记)，信守神与他们所立的约，但因着神自己的应许，因着那民中的一些敬虔人(亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西等希伯来书11章所开列诸多如同云彩围着我们的见证人)，神依然祝福这个国家，保护这个国家。因那国是照着神的应许立的：“国度从你而立，君王从你而出”(创17：6)。 在旧约中，以色列人是神在万国中拣选成为他的百姓及赐福与立约的民族。“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”，“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝”(创12：2，17：7)。这种拣选完全出于神永恒的旨意与慈爱，使得以色列入在众民族中被分别出来，完成神的计划。“以耶和华为上帝的，那国是有福的，他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”，“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列，别国他都没有这样待过。至于他的典章，他们向来没有知道，你们要赞美耶和华”(诗23：12，147：19-20)。在新约‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过么，所以我告诉你们，上帝的国，必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”(太廿一42-43)这些被拣选的人，是因着相信耶稣就成为真以色列人了。 以色列民毕竟是神的选民，“神弃绝了他的百姓吗？断乎没有”(罗11：1)，神还应许说，“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救”(罗11：25-26)。神是信实的，神的应许必定应验，“他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”