经文 　　“有许多人议论我说：‘他得不着　神的帮助。’〔细拉〕” 诗篇3:2 “细拉”一词 三叠阳关 　　诗篇第3篇有三节经文后都有细拉(英文Selah)，分别在第三，第四和第八节。根据旧约学者艾伦·罗斯（Allen P. Ross）介绍，“Selâh（‘细拉’）一词在许多诗篇的内文中出现。它可能指示敬拜者应当在那个时候‘高呼’（selâh也许与sālal〔‘提高或升起’〕有关）。诗篇使用这个词达七十一次之多。诗篇中的Selâh原本不存在，是后来被人加上的。即使如此，‘细拉’仍是个很古老的用词。” 　　也有其他学者认为“细拉”要求读者或歌手在此应暂停或有间奏，认为表示音乐的暂停或沉思的时刻。这意味着读者或歌手应该停下来思考刚才所说或所唱的内容。因此，根据诗篇第3篇上下文，第二节中的“细拉”可能建议暂停一下，反思大卫所描述的情况的严重性，许多人怀疑上帝的拯救。作为诗篇第3篇的读者，我们是否应该在此作下稍微的停顿，思考我们是否曾怀疑神的拯救呢?在第四节的经文之后，出现了第2个“细拉”。这个“细拉”可以促使读者思考神回应祈祷的保证。这个回应，对于诗篇的作者大卫而言，只能是肯定的结果，因为大卫一生多遇舛蹇，之所以能够化险为夷，端赖神的帮助。所以他的结论就是，“他就从他的圣山上应允我”(4节)。每个基督徒若是扪心自忖，细思往事，都可以得出如此结论。在第八节的经文中，“救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓”，作为以色列的君王，尽管身处各种仇敌的追逼，依然不忘为自己的百姓祷告。 　　大卫相信，“我早晨的祷告要达到你面前”(诗篇88：13)，他知道他为以色列民的祷告，神一定垂听，赐救恩和福分给他的选民。 　　 从诗篇第3篇来看，三声“细拉”，很像中国诗词中的阳关三叠，三声“细拉”对神的盼望与感情递进升高，无不传达大卫对神的仰慕敬畏之心。

经文 　　“耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：‘他得不着　神的帮助。’〔细拉〕” 诗篇3:1-2 黎明即起 向神求助 　　诗篇第1、第2篇通常被认为是诗篇的基石。其中第1篇讲述神的律法在一个人生活中的重要性；第2篇则重点宣告弥赛亚必将获得终极胜利。继诗篇第1篇和第2篇之后，有一系列的诗篇围绕一个敬虔的人，所遭遇的种种境况的主题。而第3篇是这诗篇系列中的开篇，描写黎明来临时所遇到的巨大人身危险。 　　诗篇第3篇可以称之为“清晨诗篇”，理由是第5节“我躺下，就安然入睡，又安然醒来， 因为您保护着我，使我没有受到伤害”(简明圣经)。第4篇则可以称之为“晚间诗篇”，因为诗篇第4篇第8节有“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住”。 　　诗篇第3篇有题注“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”，这是诗篇总汇中第一次提到“诗”这个词。也是第一篇注明是大卫所作的诗。 　　 诗中，大卫一觉醒来，发现他的敌人“加增”(רָבַב rabab)。这个希伯来原文的词表示数量或程度的增加。在这两节经文中，大卫感觉有许多敌人正在包围他，甚至自己的逆子押沙龙裹挟邪恶势力已经把他逐出宫门，并且还包围着他。他们威吓他，说他已经没有被神拯救的希望了。这番嚣张的言辞有意指出神已经弃绝了大卫，要大卫放弃对神的仰望信靠之心。 　　但是神的仆人大卫非但没有被“许多人议论”所击败，反而能安然入睡，清晨醒来，立即来到神的跟前，向神求助。他的一生中，一次次危险临到，又一次次化险为夷的经历，就是他愿意来到神的面前，向神求助的结果。这一次也不例外，他有一次“向山举目”，他相信“就从他的圣山上应允我”。

经文 　　“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。” 诗2:11-12 敬畏事主 战竞快乐 　　诗人在前面的经文对世上的君王，臣宰和万民发出规劝，又接着在11-12两节经文中用三个祈使句，要求他们“存畏惧事奉耶和华”。这句话表明了对上帝深深的敬畏和尊敬。这里的“惧怕”不是害怕，而是承认神的大能、威严和权柄。它要求谦卑并承认上帝的主权。查“畏惧”一词，希伯来原文(יִרְאָה yir’ah)在旧约经文中使用45次，其中43次指对于神的敬畏，只有以赛亚书7：25指明“怕荆棘和蒺藜”和以西结书1：18，“至于轮辋，高而可畏”。多处的经文使用这个词表达人应当敬畏神：“ 敬畏耶和华、是智慧的训诲；尊荣以前、必有谦卑”(箴 15：33)；“ 敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐”(箴 22：4)； “敬畏耶和华、就是生命的泉源、可以使人离开死亡的网罗”(箴 14：27)，都是极宝贵的教训。 　　“战兢而快乐”，意味着要因上帝的王权和权柄而喜乐，但同时也要意识到他的圣洁和公义。 “战兢”表示由于敬畏而产生外表的战栗，因知道神是公义而在外表上现出的恭敬谦卑顺服的样子。 　　在第12节中，两次提到“怒”，“怒气”，前者是动词，旧约圣经用了14次，都是用在耶和华神因他的公义。而向犯罪而又屡教不改的人发怒，这是义怒，主耶稣心里柔和谦卑，但见到神的殿成了贼窝，就动了义怒，洁净圣殿。 　　 那鸿书1：6节说：“他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。”人们当以嘴亲子，以承认他君王的权柄，顺服他的旨意，敬畏他，事奉他，来消除他的怒气，否则只有在道中消灭。