经文 　　“有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們　神的名。” 詩篇20:7 靠神聖名 神必應允 　　大衛在詩篇20：7說：“有人靠車，有人靠馬”，但原文並無“靠”字，直譯可為“有人、車！有人、馬！”是諷刺語。當時以色列人並無戰車，但外邦人有之，非利士人有，亞蘭人有，亞捫人也有。至於馬，考古史料發現在中亞一帶有人類最早馴養馬匹的的遺址，時間可追溯到主前3500年。中國漢武帝時，就有從大宛(今西亞一帶)輸入大宛國、月氏國的汗血寶馬。但是以色列起初無馬，後來是從埃及買來的(王上10：28；賽31：1)。大衛認為“外邦人靠車？埃及人靠馬?我們只要靠耶和華神聖的名，便會使敵人一潰千裏，灰飛煙滅了”. 　　先知何西亞預言，將來神“要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救”(何1：7)。詩篇33：17也說：“靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人”。大衛年幼時曾面對前來挑戰的非利士人歌利亞說：“你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名”(撒上17：45)。他寫這篇詩時，可能會發出會心的微笑，和回憶當時當時用溪中的石子打中巨人前額的勝利情景。後來他說：“他們都屈身僕倒”，包括歌利亞在內。大衛卻起來，立得正直，接受以色列人的歡呼。 　　最後他說：“求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們”(詩20：9)。這裡的王，暗示將來的彌賽亞，因為6節提及神要保護他們的受膏者。將來輪到這位受膏者要垂聽百姓的呼求。他將來為王時，地上的人，都要向他跪拜，也都要向他呼求，那時是真正的千禧年時代，王必應允地上一切的人向他祈求。

经文 　　“我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。” 詩20:5 神是旌旗 得勝保障 　　大衛既是詩人，也是君王，作戰的時候，又是軍事指揮員。戰爭的指揮員,自然要以取勝為目的。但是究竟什麼是戰爭決勝的主要因素？“有人靠車，有人靠馬”，以為有了兵車戰馬，就能打勝仗。根據聖經的記載，直到大衛的時代，以色列還沒有兵車戰馬。但是出埃及有記載，當時的強國埃及，則在450年前已有兵車戰馬了，“埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵，就在海邊上靠近比哈希錄對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了”(出14：9)。以色列人卻在摩西的帶領下，靠著神的能力，藉著回流的紅海水，將埃及法老王的兵車戰馬盡行吞滅。但神藉著摩西告誡以色列人：“只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹；因為耶和華曾吩咐他們說：‘不可再回那條路去’”(申17：16)。 　　大衛是一個敬畏神的人，既然神禁止王為自己加添馬匹，他就不為自己加添馬匹，免得“再回那條路上去”。但到了所羅門的時代，所羅門王不但娶埃及法老王的女兒為妻，也從埃及進口了馬匹車輛以發展馬兵(王上4：26-10：26)。不過因這生意，也進口了埃及的偶像和物質文化，使神的子民靠車靠馬，將兵車戰馬作為戰爭勝敗的唯一倚靠。 　　那麼，以色列人靠什麼得勝呢？大衛說：“我們要因你的救恩誇勝，要奉我們　神的名豎立旌旗。”神有很多名字，其中的一個名字是“耶和華尼西”;“摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（注：就是“耶和華是我旌旗”的意思）”(出17：15)。大衛決戰取勝的因素是靠禱告——奉耶和華得勝的名禱告。他在出征之前，教導百姓為王為國禱告：“願名為雅各神的高舉你，是記念神對以色列的應許。人的計畫韜略，運籌帷幄，並沒有錯；但更要緊的是神“成就你的一切籌算”(詩二O：1-4)。他知道組織的重要，車戰是進步的科技;但他更相信神的大能，神令既出，敵人都會望風喪膽，扑倒失敗。