经文 　　“他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人。” 詩篇18:16-17 神恩彰顯 伸手拯救 　　當神對仇敵發怒之時，大衛在靈裏與神交通中發現神的奇妙拯救(16-18節)。大衛在此告訴我們，神如何向他顯出對他的拯救： 　　“他從高天伸手抓住我” 。一般人以為神在高天不可及之處，無法伸手到地上來救人，但大衛在靈裏看見有一無形的手，把他抓住，亦即表示使敵人無法抓住大衛。當彼得在水面上走，要到耶穌那裏去，只因見風甚大，就害怕。將要沉下去時，耶穌“趕緊伸手，拉住了他”。耶穌“趕緊伸手”這四個字，給我們很大安慰。 　　“把我從大水中拉上來”，正如耶穌把彼得從加利利的水中把他拉上來一般。不過，大衛何時曾經跌入水中呢？詩篇69篇說，求神救大衛“脫離深水”，“不容大水漫過我”(詩69：14-15)。詩篇124篇4-5節也說，那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們。從“河水”一詞，只能猜想可能指大衛兒子押沙龍作反之時，大衛和許多人橫渡約旦河到東岸去避難時所遭遇到的。約旦河水有豐枯兩期，當約書亞要帶領以色列人過約旦河時，經文說，“原來約旦河水在收割的日子，常是漲過兩岸的”(書3：15)。大衛與同行的人要冒險過河。大衛在陸地作戰有豐富的經驗，至於橫渡水漲過兩岸的約旦河，相信一生只有來回兩次。但神保守他們，經文說：“大衛和跟隨他的人都起來，過約但河”(撒上17：22)。後來押沙龍死了，大衛平安回來時，第二次橫渡約旦河(撒下19：31)。 　　“他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人”。這句話可能指那追趕大衛想要殺他的掃羅，不過大衛在任何詩句中都不提掃羅的名字，對他不做任何人身攻擊。這是大衛敬畏神的特點，也是大衛得勝的秘訣。因為他相信神會報應惡人，他說：耶和華是我的倚靠。這也是我們應該持守的信仰，神是我們最可靠的靠山。

经文 　　“我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。” 詩篇18:18 真神烈怒 仇敵震驚 　　詩篇18章7-18節是一段很帶神秘色彩的經文。裏面提到鼻孔、口、腳、身、手等，但神是個靈，不像人一樣有具體的形象(雖然人是照著神的形象造的)，但他有許多像人一樣的動作，目的乃是要拯救他的百姓和擊打他百姓的仇敵。 　　大衛又從聖靈得到默示，以其豐富的想像力描述神的拯救作為。他似天馬行空，遨遊高天，看到神的種種奇妙行為： 　　大衛如何得知有些看似是自然的現象竟是神的奇妙作為呢？結論自然是因為大衛經常懇切的禱告中，在聖靈的感動下所獲知的寶貴的“天機”，或如保羅所稱為的“借眾先知的書指示”的奧秘(羅16：26)。 　　神向大衛解釋這些奧秘，乃是為堅固大衛跟隨倚靠神的心，正如保羅在羅馬書16：25節所說：“惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心”。從詩篇18篇看到，神的作為使得神百姓的仇敵擾亂，震驚。而大衛則感到，神的奇妙作為，“救我脫離我的勁敵”(17節)。神的兒女，在他奇妙作為面前，不但不必震驚，還應堅信“耶和華是我的倚靠”(18節)。

经文 　　“我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我在他面前的呼求入了他的耳中。” 詩篇18:6 屢遭患難 神都搭救 　　大衛一生屢遭急難，他在詩中常常寫出這段經曆來。但是，他寫這些經曆，並非出於憤世嫉俗，也沒有潦倒喪志，而是要將神的救贖表達出來。 　　在詩篇18篇4到6節中，大衛陳述了自己所遭遇的一切苦難。留意看來，實在使人有毛骨悚然的感覺。他所遭遇的有以下幾種： 　　（1）曾有死亡之繩索纏繞（4節）。以繩索比喻死亡，令人有遭勒逼窒息致死的感覺； 　　（2）“匪類的急流”，“匪類”英文譯為ungodly men，意為不信或無神的人，原文預保羅在哥林多後書6章15節所說的“彼列”相同，在保羅的心目中，“彼列”就是撒旦的別號，為無神者，惡者。惡者來勢洶洶如激流，要把他沖走或淹沒，但神保護他的平安； 　　（3）“陰間的繩索”（5節），這裏的“陰間”和4節的“死亡”相對，與這節的下半句的“死亡”相對，構成希伯來詩歌修辭的三聯句，與中文古詩的對偶句相似（作用）又相異（結構），用來加強境況的急難； 　　（4）“死亡”與“匪類”是相對的，表達大衛多次“離死不過一步”之意，在詩篇41篇5節，大衛的敵人竟然說：“他幾時死，他的名纔滅亡呢？”大衛說他們“都交頭接耳地議論我；他們設計要害我”（詩篇41：7），大衛實在是一個死裏逃生，逃出生天的人。 　　大衛所遭遇的各種苦難都是極其危急的，如無人拯救，每一次都會命喪黃泉，所以他只有求告耶和華。第6節大衛有三次呼求，即“在急難中求告”，“向我的神呼求”和“在他面前的呼求”，表示懇切而誠心地向神求助。我們在任何大小困難中，甚至危險的處境中，只有求告神，才是唯一的倚靠。