经文 　　“我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。” 詩16:8-9 主居右邊 我靈快樂 　　大衛與神有最親密的交通，他對神的認識日漸湛深。大衛少年蒙召，神膏立他作以色列的王；後來又為以色列抗擊外邦征戰，靠著萬軍之耶和華的名打大勝仗，擊敗非利士巨人歌利亞。他一生蒙難無數，但都因他信靠神而化危為安。 　　詩篇16篇第8節大衛說：“因他在我右邊，我便不致搖動”。古時右邊是賓客所坐的大位。耶穌升天後，馬可如此說：“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊”(可16：19)。詩篇121：8說：“耶和華在你右邊蔭庇你”。還有“他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人”(詩109：31)。這句奇妙難解的詩句，表示神是貧窮人、困乏人的律師、代言人，這是何等寶貴的應許。 　　通常，處於危難中的人無外有兩種態度，一是極度驚慌，手足無措，沒有一點主意；另一種是穩若泰山，處驚不變，對付難處似有成竹在胸。大衛是後一種人，他不是有“成竹”(自己的主意計劃)在胸，而是有神在他的右邊,成為他隨時的幫助。有這樣一位可以依靠的神在身邊，不但泰山崩於駕前也“不至搖動”，而且還深知在他“右手中有永遠的福樂”(詩16：11)。 　　心靈之中有這樣一位幫助者，焉能不快樂。詩篇63：8說：“我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我”，詩篇18：35也有同樣的意思。我們也時常在主大能的右手中有恩典，有幫助，甚至有救護，我們應當生活毫無懼色，靈裏歡喜快樂。

经文 　　“我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。” 詩16:7 神的指教 我心警戒 　　詩人大衛以個人的人生經曆，在詩篇16篇唱出了“我必稱頌那指教我的耶和華”的贊美詩。從神人摩西求神指教數算日子的智慧(詩91：12)，到大衛稱頌耶和華的指教，再到所羅門告誡他的兒女“不要忘記我的指教，你心要謹守我的誡命”(箴3：1)，無不說明聽從神的指教，才能有智慧，才能得通達。 　　你喜歡有人指教你麼？接受別人的指教，含示謙卑。謙卑的人願意接受別人的指教。大衛稱頌耶和華，就是指教他的那位，表示他樂意聽從耶和華神的指教。以賽亞50章4節告訴我們耶穌基督謙卑受教的態度：“耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。”基督在祂的人性生活裏，有受教者的舌頭，並且祂像受教者那樣的聽；祂以父神為祂的策士。主耶穌說，我心柔和謙卑，我們要學像主耶穌，有虛心就教和受教的謙卑態度。 　　詩篇16篇7節下半節說，“我的心腸在夜間也警戒我。”這給我們看見,神指教人，很多時候，是警戒的言語，把他的道指教人，“我就把你的道指教有過犯的人”(詩篇51：13)。大衛犯了罪，神通過先知指教大衛，也管教大衛，大衛就寫下詩篇51篇向神認罪，求神赦免。大衛願意現身說法，“把你的道指教有過犯的人”。一個有受教耳朵，又有受教的心的人，將神的道藏在他的心腸裏，並晝夜思想，成為他的警戒，即使個人深夜獨處，也不會犯罪。

经文 　　“論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。” 詩篇16:3 世上聖民 蒙福蒙恩 　　大衛喜愛世上的聖民，因為他們又美又善。在詩篇16章，大衛還宣布這樣的人，在生活方面是蒙福的。他還在5-6節列舉了他們四方面所蒙受的恩福：產業方面，耶和華神是他們的產業；是他杯中的分；持受他所得的一切；量給他美好的地界。 　　這四種恩典，是人人所想要的。不過，耶和華的產業，是神對利未人說的，“耶和華對亞倫說：‘你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業’”(民18：20)。大衛雖不是利未支派的人，但他羨慕利未支派的人，以耶和華為他的產業，這是他在靈裏所發現的事。就好像15篇中所羨慕利未支派的祭司可寄居在神的帳幕一樣。講到恩典時他說：神“是我杯中的分”，正如詩篇23篇第5節說，“我的福杯滿溢”。大衛和他身邊的人在暢談神的恩典時，互相斟酒表示慶賀，定要獎杯斟滿，甚至溢流出來，表示至敬。詩篇116篇13節也說：“我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名”。所謂“杯中的分”是指每日生活之恩而言。第三樣恩點是講到他所得的神為他持守，不致失落，或被人占據，可能指他得以身為國王統管十二支派，鄰國也不可能破壞神的安排。第四樣恩點是神為他量定美好的地界。神給大衛十二支派的地，東起地中海，西到約旦河，南有曠野和死海，北鄰敘利亞山和黎巴嫩山，風景優美，所以他贊美神的美好安排。 　　因此他作結論說：“我的產業實在美好”(6節)， 指上述所蒙的大恩典而言。我們每日蒙恩，有否數算神的恩典，對神表示感謝和贊美呢？